2022年陜西省咸陽市永壽中學高考語文全真模擬試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        顧拜旦重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發表講話說：“對于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰斗。這意味著主要不是已經獲勝，而是進行戰斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。”從這里我們可以看到顧拜旦強調比名次更為重要的人的“審慎”“勇敢”和“高貴”。而熟悉中國傳統文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養君子人格及人的社會責任感。孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數。其中與現代體育運動最具關聯性的是“射”與“御”。
        相比于“御”，傳統儒家對于“射”的討論更為豐富復雜，一方面是因為射禮在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現了許多為儒家所肯定的道德品質，從而成為人格培育的重要途徑。在許多禮儀活動中，“射禮”都擔負著重要的功能。但“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。
        早期的人類文明都十分強調“勇敢”的德性，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達德”，這跟早期人類嚴酷的生存環境有一定關系。比如，《禮記?聘義》在介紹“聘射之禮”時就點出這種禮節所包含的“勇”的特質?！捌噶x”是諸侯之間的通問修好之禮，這種禮儀活動，“非強有力者弗能行也”。因為這種禮節要從天剛亮的時候，持續到日暮。在和平時期，這些“勇敢強有力者”主要用之于禮儀，而當戰亂時期，則要上陣作戰，“用之于戰勝則無敵；用之于禮義則順治，外無敵，內順治，此之謂盛德”（《禮記?聘義》）。
  “射”就其儀式本身，就能展現一個君子的德行，《禮記?射義》中說：“故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！鄙涞膬x式十分隆重，其挺直的身體形態和內心的專注，都是君子之儀表和內心狀態的寫照。而持弓矢時的審慎和沉穩才能讓箭射中目標，這個過程也是君子動機和目標完美結合的體現。
  《禮記?射義》甚至將“射禮”的過程譽之為“仁之道”，因為仁者必先正己，而射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發射。如果射出的箭不能射中目標，既不會怨外在環境，也不會對勝過自己的箭手心存怨念，而是首先要反省自己什么環節沒有準備得當，這也與君子反求諸己、不斷內省的特質一致。射禮還是中國古代選拔官員的重要方式，既可以考察其社交能力，也能從中觀察其德行。
        然而，射禮與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神最為接近的，是對于“競爭”和“謙讓”關系的描述，我們先來看《論語?八佾》中的一句話：“子曰：‘君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉?，大射之禮，競賽雙方要三作揖然后才開始比賽。在朱熹看來，君子向來不與人爭，若要有所爭，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會表現出從容謙遜的態度，而不是采取不當的手段去競爭勝利。
  （摘編自高富貴、干春松《傳統文化與奧運精神的融合》，《光明日報》2021年7月17日）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.體育賽事過程比結果更重要，因為過程中應該體現出來的“戰斗”更富有價值。
  B.在培養君子人格方面，中國儒家教化觀念和顧拜旦的一些體育思想有共通之處。
  C.中國古代存在這樣的情況，和平時期射禮用于禮儀活動，戰爭時御禮用于作戰。
  D.《論語》及朱熹注對競爭和謙讓關系的理解，與顧拜旦倡導的奧林匹克精神最接近。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文借助求同思維，闡述了儒家“六藝”與現代體育精神在諸多方面的相通之處。
  B.第二段文字從兩個不同的方面，揭示傳統儒家對“射”討論更為豐富復雜的原因。
  C.第五段引用《禮記》中的說法，意在闡釋歷練“射”這一素養的基本動作與流程。
  D.結尾段采用辯證分析方法，闡述了君子對“競爭”與“謙讓”時機的理解與把握。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.體育有塑造人格的功能，而顧拜旦將“嚴謹審慎而又勇敢高貴”的人格看得很重。
  B.“射”和“御”是儒家“六藝”中與現代體育最具關聯性的方面，前者與其關聯更為復雜。
  C.射禮被譽為“仁之道”，因為君子通過射禮練習正己和反求諸己而鑄煉仁的品格。
  D.君子即便身處比賽之中，也定要表現出從容謙虛，因而不適于參加奧林匹克比賽。
  組卷：41引用：12難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        2022年全國兩會召開之前，南方周末記者就共同富裕等話題專訪中央政策研究室原副主任鄭新立。
        南方周末：共同富裕的概念最早在1953年提出。你之前多次參與中央文件的起草工作，不同時期共同富裕概念和內涵有什么不同嗎？
        鄭新立：1953年，第一個五年計劃剛開始的時候，就把實現共同富裕作為目標。當時溫飽問題還沒解決，還是以全體人民能夠吃飽穿暖作為一個重要目標。現在70年過去了，我們重新提出這個目標，是在全面小康的目標已經實現的情況下來實現共同富裕，主要目標是中等收入者能夠占多數，要朝著廣大居民生活比較寬裕、每個家庭都有住房、多數家庭擁有汽車、孩子能夠享受到良好的教育、老人能安享晚年、每個人都能夠安居樂業、個人愛好能夠實現全面的、自由的發展，朝著這個目標前進。
        南方周末：現在提出的共同富裕跟之前相比有什么特點？
        鄭新立：最大的亮點就是要不斷擴大中等收入者的比重，使中等收入者占多數，形成一個中等收入者占多數，低收入人群和高收入人群在兩頭都占少數的橄欖型收入分配結構。
        南方周末：實現讓中等收入者占多數這個目標，關鍵點是什么？
        鄭新立：關鍵就是要“提低、限高、擴中”，盡可能增加低收入者的收入，使他們能夠進入到中等收入者的群體中；對高收入的人群，通過建立完善的稅收制度，讓他們能夠為社會發展作出更大的貢獻。
        從當前來看，低收入人群主要集中在農村，中等收入者和高收入者主要集中在城市。要通過城鄉融合發展，實現鄉村振興，讓農村的低收入人群盡可能多地進入到中等收入水平。
        南方周末：2021年5月，《中共中央國務院關于支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區的意見》發布，浙江成為首個共同富裕示范區，你覺得浙江能成為示范區的優勢在什么地方？
        鄭新立：總體來講，浙江省是人均GDP最高、農民人均收入最高、城鄉收入差距最小的省份。不僅城鄉居民收入差距比較小，浙江的縣域經濟發展也比較好。在縣域范圍內，基本上實現了農民的就地城鎮化。縣城發展后，農民可以在縣城就業，或者在縣城下邊的鄉鎮就業，從事第二產業和第三產業。住在小城鎮里，實際上已經完全實現了城市化。
        南方周末：實現共同富裕過程比較困難的是什么？
        鄭新立：比較困難的是如何實現農村中等收入者占到較大比重。2020年，我國城市化比重接近64%，根據城市化比較成熟的發達國家經驗，城市化水平達到75%左右一般就會穩定下來。要通過進一步推進工業化、城市化，讓農村的人口能夠分享到工業化、城市化帶來的利益，通過減少農村人口來富裕農民。
        我國的基本國情是人多地少，很難通過農業規?；瘉硖岣邉趧由a率，實現農村居民收入的較快增長。所以要加快工業化、城市化的步伐，讓越來越多的農民能夠進入城市，越來越多農村勞動力轉移到非農產業，從而提高農業的勞動生產率和土地產出率，通過農業現代化、鄉村振興來增加農民的收入，這是共同富裕的一個難點。
        從經濟結構上看，經過前40年的發展，我們把消貨資料、生產資料、基礎設施和第三產業都搞上去了，那么經濟結構里剩下最后一塊“硬骨頭”，就是城鄉結構。
        目前，農業現代化進程滯后于工業化和城市化，城鄉居民收入比現在是2.6：1，城鄉居民的財產性收入的差距是11：1。農業勞動生產率低，是造成農民收入普遍較低的一個重要原因。還有一個更重要的原因，城里人通過住房制度的改革，實現了住房的商品化、私有化和市場化。在一些熱點城市，隨著不動產價格的提高，城里人分享到不動產增值所帶來的財富效應，但農民的財產包括房產不能自由地在市場上出售，享受不到城市化過程中不動產增值的收益，這是導致城鄉收入差距拉大的一個重要原因。
        南方周末：你提到的“通過減少農村人口來富裕農民”，具體來說是什么意思？
        鄭新立：農村勞動力還要進一步減少，現在一個農業勞動力平均只種八畝多地，通過種糧食讓他們進入中等收入群體是很困難的。所以要進一步推進城市化，慢慢地進行過渡，通過提高農業的機械化水平，提高農業的勞動生產率，增加農民的收入。
        南方周末：怎樣才能啃下城鄉結構這塊“硬骨頭”？
        鄭新立：要通過建立城鄉要素市場，實現城鄉要素自由流動，來增加農民的財產性收入，使城市的資本和技術源源不斷地流向農村，改變過去40年間農村的要素源源不斷地流向城市的格局。要素的流動主要表現在勞動力、資本和土地的流動，這是生產要素里最重要的三大要素。
        在勞動力市場上，過去40年，有2.8億農民工進入城市，他們為城市建設作出了重大貢獻。但由于是農村戶籍，他們享受不到城市戶籍人口的公共服務，這很不合理。要加快農民工的市民化，如果不愿意留在城市、原意回到農村去的，尊重他們的個人意見。
        第二，從資本市場看，前40年資本流向基本是從農村流向城市，設在農村的金融機構，像抽水機一樣的把農村的積累能力抽到城市去。農村的金融機構一般都是存差，城市的金融機構都是貸差，農村的金融支持了城市的繁榮。這個情況也要改變，通過農村產權制度的改革，特別是土地、房產這些產權制度改革，吸引城市資本下鄉，改變農村缺少資金的問題。
        第三個重大問題，就是土地要素的流動。城市土地基本完全商品化、市場化，城市建設用地的征地基本由政府向農村用很低的價格買來，經過簡單的整理，進行招拍掛。在今后，我們逐步要創造條件，按照中共中央、國務院關于建立城鄉融合發展的體制機制和政策體系的意見所提出的要求，建立農村集體經營性建設用地入市制度。
  （摘自《中央政策研究室原副主任鄭新立談共同富?！?，《南方周末》2022年3月10日）（1）下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國早在1953年就提出了共同富裕的概念，這一概念是由中央政策研究室原副主任鄭新立提出的。
  B.現在共同富裕的最大亮點是不斷擴大中等收入者的比重，低收入者和高收入者占少數，收入分配結構成橄欖型。
  C.要實現中等收入人群占多數，就要增加低收入者的收入，讓他們進入中等收入群體，通過稅收制度限制高收入。
  D.浙江省人均GDP最高，農民人均收入最高，城鄉差距最小，這些因素使浙江成為首個共同富裕示范區。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.最早提出的共同富裕和現在的共同富裕的內涵已經發生了變化，現在的共同富裕比1953年提出時的目標更高。
  B.要實現農村中等收入者的增加，就要推進工業化和城市化，所有的農民進入城市，共同富裕的目標就能實現。
  C.我國消費資料、生產資料、基礎設施和第三產業已經發展得很好，但經濟結構中城鄉結構的問題還沒有徹底解決。
  D.造成農民收入低的原因主要有兩方面，即農業生產率低下和農民沒有享受到城市化過程中不動產增值的收益。
  （3）如何解決經濟結構中城鄉結構存在的問題？請結合文章進行概括回答。
  組卷：22引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  山地回憶
  （作者：孫犁）      從阜平鄉下來了一位農民代表，參觀天津的工業展覽會。我們是老交情，快有十年不見面了。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。
        為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，使我想起在阜平度過的三年戰斗的歲月。
        阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。
        就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我登在石頭上，砸開冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
        這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜！”
        洗菜的人也惱了，說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉，為什么不臟？”
        我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
        十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
        不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”
        她冷冷地望著我，過了一會兒才說：你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
        我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，現在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”
  “怎么辦，我還得往上走！”
        她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
  “什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
  “也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去。”
  “光著腳打下去？”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
        我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”
  “說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會求人做一雙？”
  “哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”
  “我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/bdo>
        她端著菜走了，我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。
        第五天，我穿上了新襪子。
        女孩子的父親計劃販紅棗到曲陽去賣。上級允許我幫老鄉去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”
  “怎么沾了我的光？”
  “往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”
        我笑了。女孩子說：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”
        又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”
        我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了?！?br />“夠干什么了？”大伯問。
  “夠給我買張織布機子了！”
        我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。
        這一天，這一家人最高興。這像要了幾畝地，買回一頭牛。
        以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。
        當她卸下第一匹布的那天，我出發了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破。
        我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的！”
  “干什么用？”我問。
  “這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”
  1949年12月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）【注】踢倒山：舊時山區農村常穿老式布鞋。
  （1）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以回憶的方式敘述故事，故事的回憶由從阜平鄉下來的農民代表的穿著引發，回憶結束后又回到故事起點接續敘述。
  B．小說以故事情節的連貫、縝密和完整取勝，通過激烈的矛盾沖突來刻畫人物形象，充分體現了中國傳統小說的藝術結構。
  C．結尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布，與開頭寫“我”買布的想法遙相呼應，這樣寫使小說結構緊湊，首尾圓合。
  D．小說善用白描筆法，對環境與人物只是簡單的勾勒，敘事也只在樸素的對話中展開，但卻清新質樸，具有濃郁生活氣息。
  （2）文中劃線部分是“我”和女孩子的一段對話，請結合上下文分析對話者的心理。
  （3）孫犁在《文學和生活的路》中曾說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰爭。”請結合這句話，簡要分析小說中的“善良”與“美好”。
  組卷：10難度：0.4

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（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

• 9．閱讀下面的文字，完成題目。
        由中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心出品、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的《航拍中國》第三季日前播出，本季的拍攝遍及10個省份，是目前體量最大的一季，地域跨度大，地貌變化豐富，令人嘆為觀止。
  《航拍中國》展示了不同地域的文化，它們如拼圖般構建起中華文化的絢麗圖景，為今日中國的發展源源不斷地輸送著精神動力。它以鳥瞰影像提供了一種獨特的視角、一個精彩的索引，壯闊的航拍被賦予了人文內涵，影像之中飽含著文化自信的表達，吸引觀眾潛入其中細心品味。從這個意義上說，《航拍中國》第三季既是斑斕的自然之旅、視覺之旅，亦是深沉的文化之旅、心靈之旅。而這也是《航拍中國》廣受歡迎的原因。
  （1）給上文擬一個標題，不超過20個字（不含標點）。
  （2）什么才是好的航拍？根據上文，談談你的理解。要求：語言簡明、準確。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  《論語?學而》中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”近年來中國共產黨談到從嚴治黨曾多次提到“刀刃向內，敢于自我革命”。自我反省和自我革命是個人和集體不斷革新，不斷優化的一種表現。
        上述材料具有啟示意義，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2難度：0.6

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