2023年湖南省三湘名校聯盟高考語文第二次聯考試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “大巧若拙”是老子為了論證道的自然無為而列舉的一個例證。《老子》第四十五章曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”在這段話中，老子提出了一系列相反相成的概念：成缺、盈沖、直曲、巧拙、辯訥、靜躁寒熱。老子辯證地看待它們之間的關系。在他看來，事物的表象與本質有時完全相反，最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會衰竭的，最充盈的東西看似空虛，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西看似彎曲，最靈巧的東西看似笨拙，最卓越的辯才看似口訥。清凈克服躁動，寒冷克服暑熱。它們之間相輔相成，對立統一。
        老子的“大巧若拙”，指出了巧與拙的辯證關系。在老子看來，“巧”分為“大巧”和“小巧”。所謂“小巧”，就是刻意使用人工技巧，精心雕琢。老子蔑視“小巧”，認為它是社會禍亂的原因之一：“民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。”（《老子》第五十七章）正是基于此，他才認為：“五色令人目育，五音令人耳聾。”（《老子》第十二章）老子認為真正的“巧”是“大巧”，然而它卻往往以“拙”的形式表現出來。這與老子關于道的自然無為的思想有關。老子的哲學以“道”為核心，道是宇宙本體，孕育生長了萬物，是無所不為的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《老子》第四十二章）同時，“道”又遵循“無為”“自然”的法則運行：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）這里的自然是指自然而然在老子看來，只要順應自然規律，不要人為干預，就能自然而然地實現一切目的——“道常無為而無不為”（《老子》第三十七章）。“大巧若拙”與“道”的自然無為是一致的。在老子看來，真正的“巧”并不在于違背自然規律刻意人為，而在于順應自然規律和自然本性，這樣就能自然而然地實現目的，這樣看似“拙”，實際是真正的“巧”。
  （摘編自姚丹《論“大巧若拙”的美學內涵》）材料二：
        所謂的美在“自然”，即是講其為素樸純全之美，自然天成、不強為、無機心、不造作，樸素而不追求浮華。其表現在工藝美術作品之上，即為造物材料的天然性、無毒無害、綠色環保，不逆自然之法。在造型觀念上表現為：不違其勢、擇勢而趨、因勢造型。在加工技法上，表現為：不違其質、順其自然之屬性。加工技法、成型工藝等皆要以熟練可行之法為之，切不可因技術、材料、工藝的特殊性而限制了工藝美術品的加工制造，限制其自然屬性的表露。在其裝飾方面，切不可為裝飾而裝飾，忽視功能本體的重要性；也不可一味地重視功能性，忽視其本身的材料、造型的特殊美感。如西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一種整體寫意的表現手法，巧妙利用石材的天然形貌，因勢造型。虎的身軀借助了石料自然起伏的形態變化。虎身蜷曲的毛皮則是石料天然的紋理，斑紋則運用線刻手法刻出線條明快簡練自然，整體氣勢磅礴，再現了猛虎伏擊時的精彩瞬間。
        吳鳴的《大語系列》，其創作融合傳統紫功造型工藝，運用單純的劃痕紋理來演繹現代性的裝飾手法，風格樸素，單純自然。作者通過再造古典理想，重構象征譜系，使之從精神內涵和審美功用上，真正融入當代文化語境，傳達出現代人文格調與現代審美取向。同時這也是藝術家觀念更新和技藝重組后的一種升華。這種枯槁樸素之美，表現在工藝美術領域，則更多地涉及對作品精神性的分析。工藝美術作品的功能性與審美性，兩者不可分離，但是工藝美術作品的審美性更多的時候需要設計者在設計作品時植入其審美理念和行為，營造獨特的美學意味。這種美學意味可通過樸素的材質、殘舊枯槁的形式來傳達其歷史性。如非洲剛果（金）米赫姆巴族的木雕作品，其自然稚拙的造型觀所傳達出了獨特的民族工藝特色和濃郁的歷史文化氣息。這種歷史的滄桑感和材質本身的美感相切合營造出了枯槁樸素之美，迎合了人們對歷史的神秘、滄桑感的體驗回味，
        中國藝術推崇老境，老境也是一種拙。也可以這樣說，老境是對嬰兒般活力的恢復，是對生命童稚氣的回歸。“老”，在中國美學和藝術中代表一種崇高的藝術境界。然而，與“老”相對的則是“嫩”，任何事物的發展都是由嫩到老的一個過程，技術技巧亦然。老境意味著成熟和天全、絢爛和厚重、蒼茫和古拙。這種老境之美，在工藝美術領域，則更多地表現為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發出盤然的生命力。
        當然，自然之美、枯槁之美、老境之美表現在工藝美術領域均有其獨特的面貌，但對它們的再認識有助于今后相關工藝美術作品的創作與革新，也凸顯了中國傳統文化在現當代生活中的重要性，為傳統文化植根于現實生活提供了一個參考。
  （摘編自郭明《淺析“大巧若拙”的工藝美學思想》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.老子提出“大巧若拙”，初衷并非一個論點，而只是作為論證道的自然無為的論據。
  B.在老子看來，事物的表象與本質是完全相反的，最完滿的東西看似欠缺但作用不減。
  C.“老境之美”蘊含了厚重和古樸的意味，這可能是它富有生命力，值得推崇的原因。
  D.體現自然之美的工藝品在加工過程中，必須以表現自然屬性為前提，不可隨意限制。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A在老子“自然無為”思想中，他認為人只能順應自然規律，沒必要也不能采取實際行為。
  B.材料一中對《老子》內容的多處引用，作為論據，既直觀展現老子觀點，也增強說服力。
  C.材料二中舉西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕的例子，論證了造型觀念和裝飾方面的觀點。
  D.吳鳴的《大語系列》和非洲剛果（金）米赫姆巴族的木雕作品，有著相類的美學追求。
  （3）結合材料內容，下列作品內容最不能體現“大巧若拙”工藝美學思想的一項是

   

  
  A.齊白石的《六蝦圖》線條簡潔，畫面只是運用墨的濃淡調節構造，在樸素中見出活力。
  B.蘇軾的《枯木怪石圖》枯樹如扭曲掙扎而生的身軀，怪石似快速旋轉，呈現出生命力。
  C.根雕大師張德和的作品《沉魚》，利用一段紋理扭曲的藤條闡釋了“美”的間接含義。
  D.超寫實主義油畫領軍人物冷軍作品《小唐》，畫作纖毫畢現、精細入微，讓人嘆為觀止。
  （4）材料一第二段引用了《老子》中的五個句子來論證觀點，請你結合文本內容，分析這五個句子之間的邏輯關系。
  （5）如所示兩圖是某藝術家的漆木器作品，請你結合文本分析，他的作品是如何體現“大巧若拙”工藝美學思想的？
  
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字完成問題。
  仲尼之將喪
  馮至
        仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了，那時他滿心滿意地想，世態是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我幾年的生命吧；我要努力在我這未來的幾年以內把我們先哲傳下來的一本《易經》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現出來，留給我的弟子們，咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現在，轉瞬間就快要兩年了，《易經》，一點兒沒有著手；《春秋》也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉，十四年總在身邊的，現在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多蜘蛛網了。他每每在黃昏時節，倚著窗子望落日，領略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發出來一種蒼茫的音調使他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
  ——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的。
        二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內，自己不覺得胸懷高朗：
  ——啊，當初登上東山，覺得魯小，現在立在泰山頂，天下并不大呀！
        現在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內了：
  ——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
        他的頭腦眩昏，目光放出許多火花，泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸。
  ——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
        杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
  ——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？
        他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
  ——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？
  ——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
        子貢本來是因為貨殖的事，由這里經過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
  ——先生，可是病……
  ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？
  ——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……
        仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
        子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
  ——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
  ——先生，是一只雄雞。
  ——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
        我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，衛呀，楚呀，陳呀……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉。故鄉真是荒涼呵，鄉音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側父母的墳塋已經被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
        我為什么回到這個故鄉來呢？我早就應該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
        仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當的詞句。
        仲尼依然坐在門前。他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……
        正是傍午的時分。
        泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
  （有刪減）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.孔子曾經希望多活幾年，他想整理《易經》，把自己的哲學思想借這部書傳給弟子們。而快兩年了，這個想法并沒有實現。
  B.那張古琴跟隨了孔子十四年，見證了孔子十四年的漂泊經歷。孔子對它有著深厚的感情，現在把它掛在壁上，倍加珍惜。
  C.“慈母見了遠方的游子一般”可見孔子對子貢的牽掛之深，“你來得怎么這么晚呢”略帶責備的語氣中也充滿著欣喜。
  D.孔子由雄雞聯想到了仲由，想到了他時時伴隨自己左右，遭遇了很多困難也不離不棄，自己卻“何益于他”，充滿了愧疚。
  （2）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說為了豐富孔子的人物形象，綜合運用了語言、動作、神態等刻畫人物的手法。
  B.文中“泰山”在孔子心中形象的變化也象征著孔子的理想由激昂到破滅的變化。
  C.孔子在外順沛流離十四年，回到故鄉才終于找到了歸屬感，前后心情對比鮮明。
  D.結尾的“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，不直言孔子之死，含蓄蘊藉。
  （3）請結合小說內容簡要分析作品的“詩化”特征。
  （4）《史記》中記載“孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙于門，曰：‘賜，汝來何其晚也？’孔子因嘆，歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下……后七日卒。”本文增添更多對話內容，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        職業緊張也被稱為職業應激，是指在某種職業環境下，客觀需求與個人適應能力失街所致的心理問題。那么，①_____？應該如何應對和化解職業緊張？
        造成職業緊張的原因是多方面的，有外部因素，也有內部因素。常見的外部因素是噪聲和高溫。在噪聲環境下，因工作休息易被打擾，會使人產生不快感、煩躁感。特別是強腦力勞動者工作時需集中注意力，而噪音會分散注意力，對于他們的干擾相當明顯。同時，高溫環境可以抑制人的中樞神經系統興奮性，減弱機體調節體溫的能力。②_____，職業緊張與人格特征、應對外界的方式等因素都有關系。研究顯示，成就動機強、有好勝心、對工作極為投入的人，更易因被打擾而表現出極度的不耐煩，也更少得到他人的理解和支持；當他們遭遇莫名緊張時，或無法有效應對并從容化解。
        ③_____從職場人自身角度來說，一方面，要保持良好溝通，合理安排工作，遇到困擾及時向家人、朋友傾訴；另一方面，要改善生活方式，保證充足睡眠和均衡飲食，強化社會支援網絡。如果壓力長期持續，而且癥狀嚴重、自我放松無效，務必就醫或向專業機構求助。
  （1）下列句子中的“是”和文中加點處的“是”，用法相同的一項是

   

  
  A.匆匆趕來的李明遠滿身是汗水。
  B.是活他都肯干。
  C.《阿Q正傳》的作者是周樹人。
  D.冬至前后的這場雪來得是時候。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求作文。
        有人認為，當代青年需具備“批判意識”，質疑、否定，沖破藩籬，打破陳規是青年人的符號。“批判意識”有助于個人理性提升，促進社會進步。
        有人認為，當代青年應培養“建設心態”，青年作為新銳力量，能夠不回避問題，并為問題的解決提出自己的方案，更有利于個人的發展和社會的改善。
        以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.6

  解析