2022-2023學年浙江省紹興市上虞區(qū)八年級（下）期末語文試卷
發(fā)布：2024/6/25 8:0:9
一、積累與運用。（25分）
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1．為尋找印跡、記錄歲月、傳承文脈，上虞某視頻網(wǎng)站計劃打造“上虞記憶”專題欄目，現(xiàn)向廣大市民群眾征集素材。
【上虞記憶?欄目介紹】??一座城市的記憶，和無數(shù)人的秘密一起，就藏在這些老街古巷里，交匯出時間的光影。上虞有著清幽的茶事、古樸的老街、芬芳的鮮果……古井圈圈，靜（mì） ①流光；白馬春暉，湖水蕩漾；千年古城，名士風流。這座城市就是這樣，看似波（lán ） ②不驚，卻總讓人不小心就（因感情激動而使眼淚充滿了眼眶，形容感動至極或非常悲傷） ③。就像鮑勃迪倫說的：“我曾經(jīng)如此蒼老，如今我風華正茂。”
（1）根據(jù)提示把“上虞記憶”欄目介紹詞補充完整。
①
②
③
（2）“上虞記憶”欄目組向市民朋友征集視頻解說詞，小文同學有意投稿，請選用八下教材中合適的古詩文，幫助小文將解說詞補充完整。
【上虞記憶?詩意生活】
①丁宅鄉(xiāng)位于上虞東南部，依山傍水，人們世世代代在這里居住生活，男女老少都過著和樂的日子。正如陶淵明《桃花源記》所描述的：“①
，②
。”
②梁湖蘭芎山上的福仙寺是一座佛寺，亦是一所書院。寺院幽深，卻又視野開闊。讀書于此，真是“③
，但余鐘磬音”。（常建《題破山寺后禪院》）
③下管緊依浙東抗日根據(jù)地核心區(qū)域梁弄，在烽火年代，這里也曾點燃過革命的火種。時過境遷，但革命精神傳承如故，“④
，只有香如故”，陸游《卜算子?詠梅》中這兩句詩，正是對此的生動比喻。
④豐惠集山水之靈秀，匯人文之精髓。東漢孟嘗為官清正，廉潔奉公，為官期間，致力于建設“⑤
，⑥
，講信修睦”的和諧社會。（《大道之行也》）
⑤越來越多的新上虞人闊別朋友、遠離故鄉(xiāng)，將青春與汗水揮灑在上虞的城市經(jīng)濟建設中。面對遠方親友的思念，他們會互相寬慰“⑦
，⑧
”。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
【上虞記憶?文化推介】??為打造上虞文化金名片，現(xiàn)向市民朋友公開征集“文化地標”推介詞。請廣大網(wǎng)友以“評論發(fā)帖”的形式投稿，要求語言生動，文化特征鮮明。
??阡陌交通，雞犬相聞，驛亭老街在數(shù)百年的歷史中沉淀。早在清朝以前，老街就以鮮活的姿態(tài)存在。曾幾何時，街河南面店鋪林立，街河里面漁船穿梭。街河兩岸的戲曲民俗，彌漫著濃濃的人間煙火。如今，古墻斑駁，苔痕遍綠，繁華已成過眼煙云，但老街厚重的人文積淀依然“蕭蕭斑馬鳴”。
（3）小文同學在瀏覽投稿評論區(qū)時，發(fā)現(xiàn)有一則推介詞很優(yōu)秀，但有一個錯誤，于是她上網(wǎng)查閱資料后熱心地發(fā)評論回復了作者。請你和小文一起把“回復”的文字補充完整。
??回復：推介詞很贊！
??但我覺得，“蕭蕭斑馬鳴”應作“蕭蕭班馬鳴”。班，從玨，從刀。金文，中間是刀，左右是玉。本義指 ①_______。根據(jù)朱自清的 ②_____ 中的第一篇《＜說文解字＞第一》可知，“班”是 ③_____ 字（六書），這里指離群的馬。
①
②
③
（4）請你任選一項，擬寫文化地標推介詞，也試著向欄目投稿。
A.章鎮(zhèn)茶葉
B.小越剪紙
C.道墟老街
D.長塘竹筍
E.其它（自行補充）組卷：13引用：1難度：0.5 -
2．【上虞記憶?滄海桑田】
關于大圍涂??大圍涂說的是上虞人民一個跨世紀的圍墾治理工程。
??上虞的母親河曹娥江從南向北流貫全境，最終與錢塘江主流交匯于杭州灣。因為多年的泥沙淤積，產(chǎn)生了大片的海涂。這片海涂極易受洪水與涌浪的沖擊，導致曹娥江江道頻繁擺動，灘涂漲坍不定，沿江百姓因此飽受災難之苦。
??據(jù)說在解放以前，甚至更早的清朝時期，上虞的先民們就已經(jīng)開始圍墾灘涂了。而真正開啟大圍涂序幕，是在上世紀60年代。當時圍涂作業(yè)大多選在農(nóng)閑的冬天，環(huán)境非常惡劣，隆冬時節(jié)，天寒地凍，海風呼嘯；當時沒有機械化工具，全靠數(shù)萬上虞民工肩挑手提的原始方式，完成了第一期共三千多畝的“六九丘”圍涂任務。經(jīng)過上虞幾代人近半個世紀持續(xù)而艱苦的努力，曾經(jīng)的灘涂變成了一丘丘肥沃的耕地。資料顯示，40多年的大圍涂，共建成海塘堤壩20公里，拓展土地空間達30多萬畝。在這片廣袤的土地上，杭州灣上虞經(jīng)濟園區(qū)拔地而起，如今這里廠房林立，一派繁忙景象。
??一部波瀾壯闊、可歌可泣的圍涂史，是上虞人民值得回憶和驕傲自豪的奮斗史、拼搏史、創(chuàng)業(yè)史。百萬圍墾者頑強不屈的奮斗歷程，已凝結成上虞人民“堅韌不拔、艱苦奮斗、知難而進、人定勝天”的大圍涂精神。
（1）請為初擬的關于上虞圍涂的宣傳標語補寫下聯(lián)。
上聯(lián)：八百里滄海桑田譜寫圍涂頌歌
下聯(lián)：
（2）結合《鋼鐵是怎樣煉成的》和資料《關于大圍涂》，談談你對上虞“大圍涂精神”的理解。組卷：4引用：1難度：0.5
二、閱讀。（35分）
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5．老師在某電子刊物上讀到一篇與茶文化相關的文章，把它推薦給了小語小文，請你來一起品讀，分享體會吧。
馬克與中國茶
文錚??①與馬克的第一面是在那不勒斯。好像是2012年的早春，意大利孔子學院教學研討會在那不勒斯東方大學召開。
??②天時地利的氛圍使與會者很快就放棄了學者的矜持，即便在旅館早餐時遇到也會湊在一起暢談一番。馬克的從容和優(yōu)雅會讓周圍所有人有一種集體穿越的感覺，仿佛是我們闖入了他的主場。在研討會接近尾聲的時候，我利用最后一次茶歇的機會與他攀談了一會兒，三言兩語就聊起了他感興趣的話題——茶。
??③作為漢學家的馬克，最大的學術貢獻莫過于他將陸羽的《茶經(jīng)》譯成意大利文。這個譯本問世于1990年，在那之前雖然已有過三四個英語或法語的西文譯本，但或為節(jié)譯本，或為普及性的文化讀本，都未能呈現(xiàn)出原作的神髓。就譯本的完整性和忠實性而言，馬克應該是將《茶經(jīng)》原原本本呈現(xiàn)給西方讀者的第一人。馬克說，像《茶經(jīng)》這樣的經(jīng)典應該常備于案頭，或干脆抄寫成條幅懸于壁間，以備時時查閱誦讀，“這不僅是一本1200年前迷人而嚴謹?shù)募夹g手冊，也是一卷精妙的詩集，更是一部東方文化的圣典”。所以，馬克說他在出版這個譯本的時候提出了兩個要求：第一，要原文和譯文對照，以示原文的經(jīng)典、優(yōu)美和譯文的忠實、嚴謹；第二，要有詳實的注釋、索引，以及全套的原版插圖。其實，我們從意大利文版《茶經(jīng)》中還能看到幫助意大利讀者理解中國茶文化的譯者引言、中國歷史年代表和專用詞匯雙語對照表。
??④與馬克幾分鐘的談話之后，我已經(jīng)理解并信服了這位教授的精致和優(yōu)雅，“是真名士自風流”用在他身上再合適不過，骨子里的東西是不用裝的。但我不敢肯定，是他的這種氣質(zhì)讓他選擇了《茶經(jīng)》，還是陸羽“看中”了他的性格條件？用馬克自己的話說，是技術與詩學的完美融合，讓他愛上了《茶經(jīng)》和中國茶文化。
??⑤后來在幾個不同的場合直接或間接聽到馬克談茶，也讀了他發(fā)表的論茶文章，發(fā)現(xiàn)他對茶的理解遠遠高于我們很多到處推廣“茶藝”的國人。他在意大利語版《茶經(jīng)》的前言中寫道：
??⑥最嫩的葉子，在適當?shù)臅r候采摘，并得到最精心的處理、最純凈的水、最合適的木柴、最清潔的容器、最講究的茶具。陸羽在《茶經(jīng)?六之飲》中言道：“天育萬物，皆有至妙。人之所工，但獵淺易。”陸羽對完美的追求并非針對裝飾、姿態(tài)、服飾或氛圍。這些都是表面文章，不難實現(xiàn)。他追求的完美是水、火、木、金、土這些基本元素，也就是原料和工具，以及它們之間的平衡與默契。只有這樣，才有可能在一杯茶的小宇宙中重現(xiàn)統(tǒng)領宇宙的秩序。
??⑦那些附庸風雅，盲目追求禮儀，拘泥于嚴苛飲茶規(guī)范的做法都為馬克所不齒。他一向認為飲茶的儀式感應在于對原料和工具的精心選擇，在于對種植和加工方法的認真遵循，而場合、空間、服飾和身份地位等外在因素并不重要，所謂的飲茶禮儀應該主動適應喝茶者的社會地位，而不是相反。上至王侯將相，下迄販夫走卒，在飲茶這個問題上追求的是要像“天育萬物”那樣的完美，在自然與人之間建立起穩(wěn)定的和諧關系。
??⑧馬克曾任威尼斯大學孔子學院外方院長，近年來又出任該校亞非學院的掌門人。有人說他是個“無為主義者”或“佛系領導”，還有人認為他是一個沒有“官氣”的儒帥，他自己則認為當領導最大的成功是為大家營建和諧的氛圍，不在乎被人貼上什么標簽。
??⑨然而，對于《茶經(jīng)》，盡管其中存在大量道家文化元素，馬克還是堅決反對為其簡單粗暴地貼上“道家”的標簽。同樣，他也反對將書中的儀式感和“中庸”思想完全歸于儒家。他解釋說，陸羽出身于佛門，卻有儒家擁抱世界的熱情，又曾像道家那樣隱居山中，是一個左右逢源而又極具求知欲的才子。當國家處于安史之亂的動蕩時，陸羽則隱居苕溪山中，想要在一杯茶中尋回世界失落的和諧。
??⑩2005年，意大利茶文化協(xié)會成立，致力于促進茶文化在意大利乃至歐洲的研究和傳播，作為創(chuàng)始人之一的馬克出任協(xié)會榮譽主席。從陸羽的時代到今天，栽培茶樹的技術早已改變，備茶和品茶的方式也發(fā)生了根本性的變化，甚至茶文化本身也被賦予了新的內(nèi)涵。然而《茶經(jīng)》的地位沒有動搖，所以馬克也會和陸羽一起永遠被我們記住。
（《中華讀書報》2023年06月07日17 版）（1）依據(jù)文章內(nèi)容，向茶藝愛好者小文推薦《茶經(jīng)》這本書。
（2）第⑧段作者為什么寫他人對馬克的評價？小文和小語對此展開討論。請你聯(lián)系上下文，就此談談自己的看法。
（3）小語認為馬克是外國人，所以此文與“中國茶文化”研究性活動的主題并不契合，你是否贊同他的觀點？請簡述你的看法和理由。
（4）“飲茶必須得有儀式感？”結合文本內(nèi)容和鏈接材料，談談你對“飲茶儀式”的認識。
【鏈接材料】
??有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。不過要享這“清福”，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經(jīng)驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區(qū)別罷。
——魯迅《喝茶》組卷：2引用：1難度：0.5
三、寫作。（40分）
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6．臨近夏季，虞西南千畝荷塘“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長”，微風拂過，幽香陣陣；虞東北萬頃楊梅掀起“紅蓋頭”，“梅出稽山世少雙，情知風味勝他楊”……
??身在上虞，我們遇見美好。你在上虞是否感受過“勝景在前、佳味在側”的美好呢？請搜索你的記憶庫存，融入你的所思所感，完成寫作任務。
??任務一：以“上虞的美好”為主題，結合自身體驗，寫一篇敘述性文章。
??任務二：寫一篇演講稿，向外地的朋友展現(xiàn)我們美麗的家園，吸引更多游客來虞。
??要求：
①選擇一個任務來完成；
②題目自擬，字數(shù)600字左右；
③不出現(xiàn)透露考生身份的信息。組卷：2引用：1難度：0.5