2020-2021學年寧夏大學附中高二（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “觀乎人文，以化成天下。”人文精神是中華文化最醒目的標識之一。習近平同志強調，中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。我們要堅持創造性轉化、創新性發展，從中華優秀傳統文化中汲取人文精神養分，使之與現代文化相融相通，更好實現以文化人。
        尊重人格。中華文化從西周以來就確立了人本理念。《論語》記載，孔子家的馬棚失火，孔子首先問：傷著人了嗎？對人的重視可見一斑。正是基于對人的尊重，孔子賦予“仁”這個概念豐富的倫理涵義：“仁者，人也…”“仁者愛人”“克己復禮為仁”。仁的外在表現是禮，禮的精神內核是“敬”，《禮記》所謂“毋不敬”。孟子說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“敬”不僅是對他人、對施禮對象的尊敬，而且是自己人格尊嚴的體現。彬彬有禮是尊重他人，也是自尊自重。黨的十九大報告提出，保護人民人身權、財產權、人格權。這就需要將禮儀之邦的精神氣質與時代要求相結合，讓踐行社會主義核心價值觀蔚然成風。
        塑造人品。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念，包括對己和對人兩方面內容，所謂“躬自厚而薄責于人”。對已主要是克己，以求達到仁的境界；對人主要是愛人。每個人無論出身如何，都應不斷修身，以臻于至善之境。儒家經典《大學》中寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“明明德”，就是弘揚光明正大的品德；“親民”包括“新民”，教人去惡從善、棄舊圖新。由個人、家庭到國家與天下，由愛
  親人、愛他人到愛國家與天下，將家庭、社會和國家融為一體，天下情懷與愛國主義并行不悖、相得益彰。仁義禮智信、溫良恭儉讓、公寬信敏惠，對于其中體現的思想精華、優良品格，我們要結合時代要求進行創造性轉化、創新性發展，自覺用于提升人格境界和道德修養。
        天人合一。中華人文精神的偉大，還在于它將人、社會與自然看作一個鮮活的生命整體。“親親而仁民，仁民而愛物”，孟子將仁從親人之愛推及人類之愛，由人類之愛旁通萬物之愛。莊子認為，世間所有生命同源同種，不存在本質上的不同。這與西方主客觀對立的自然觀明顯不同，被稱為“有機自然觀”或“有機宇宙觀”。它尊重生命、敬畏自然，認為人與自然應當和諧相處，強調人應當效法天地、欣賞萬物。中國傳統的天地人三才之道，一方面認為人具有無與倫比的地位與作用，強調“人者，天地之心也”；另一方面又強調天地的偉大價值，所謂“先天而天弗違，后天而奉天時”，主張人道以天道為準則。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也強調春生夏長之時“斧斤不入山林”“罔罟、毒藥不入澤”，為的是“不夭其生，不絕其長”。這啟示人們要將積極有為的人生觀與生態環保的可持續自然觀統一起來，一方面著力推動經濟社會發展，一方面勇擔千秋生態大業，努力建設生態文明。
  （摘編自楊小明、任春光《從優秀傳統文化中汲取人文精神》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．儒家思想中的“仁”這一概念有豐富的倫理涵義，其外在表現是禮，精神內核是敬。
  B．在塑造人品方面，儒家思想要求人們都要不斷提高自己的修養，以臻于至善之境。
  C．我們要對仁義禮智信、溫良恭儉讓等思想進行轉化和發展，以提升人格境界和道德修養。
  D．正因為尊重生命、敬畏自然，將人、社會與自然看作一個鮮活的生命整體，中華人文精神才是偉大的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以優秀傳統文化的價值為立論基礎，論證了我們要從優秀傳統文化中汲取人文精神養分。
  B．文章援引《論語》記載的孔子家馬棚失火的故事，說明了中華文化很早就確立了人本理念。
  C．文章關于自然觀的論述中，將中西方觀念進行對比，其目的是凸顯中華人文精神的優越性。
  D．文章從三個方面闡述了中華優秀傳統文化對于當今社會發展的意義，思路清晰，層次分明。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．從優秀傳統文化中汲取智慧的養分，可以讓踐行社會主義核心價值觀蔚然成風，更好地實現以文化人。
  B．儒家思想以仁為核心，主張個人、家庭、社會和國家融為一體，使得天下情懷與愛國主義相得益彰，這符合時代的要求。
  C．在人與自然的關系上，孟子主張人類之愛和萬物之愛有等級差別，而莊子卻不一樣，他認為世間所有生命不存在本質上的不同。
  D．天地人三才之道，同時強調人和自然的重要地位，其中人道順從天道的主張對當今社會發展更有意義。
  組卷：19引用：10難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        文化反映著城市的特質品位和形象風格，也是一個城市區別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升城市文化內涵和文化韻味，培育出具有標志性的城市精神，展現出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。
        哈爾濱是一座音樂之城。19世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數以百計的業余合唱團定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年，哈爾濱被聯合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創城”的發力點。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業文藝院團，陸續推出135臺264場國內外經典演出。
        從今年起，道里區提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅融合觀光帶。
  （摘編自姜雪松《“文化創城”打造冰城符號，滋養一座城市》）      材料二：
        文化符號是記載人類發展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當地文化、風土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據當地的文化傳統，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結的文化符號，在建筑設計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵。
        城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態。城市文化符號是構成城市文化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術寫在石頭上”。
        位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現的是仿唐建筑的風格。經過多年的歲月洗禮，現代人發現了西安西大街珍貴的文化內涵，將其進行新的改造。整個建筑立面的改造上延續著傳統的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風為主的中國傳統的建筑形式，并下大功夫恢復了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強了古城的歷史特色。
        建筑立面的設計也同樣具有獨特的藝術語言和豐富的表現手段，它通過色彩、形態、均衡、比例等造型元素，體現著建筑立面對城市文化符號的表達。建筑美不美觀，好不好看，它需要經歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、形態、光影、結構等多種因素有關的，往往這些就是設計師們所要表達的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設計運用“象征”“引用”等表現手法來展現它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊涵著豐富文化內涵、代表著城市文化的城市文化符號應用于建筑立面的設計中才有真正的深刻寓意。
        一座城市的建筑立面體現著城市面貌的特點和視覺連續性，體現著城市文化特征，也可以說城市建筑設計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風格和特點為核心，保留結構，改變外觀，將城市文化符號運用到現代建筑立面的設計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術欣賞價值。在現代建筑立面設計中應按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設計手法進行改造設計，讓現代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術。
  （摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現代建筑立面設計中的應用》）      材料三：
        每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區門口的報刊亭就能逐一實現。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多海口市民以及閱讀愛好者的美好回憶。但隨著城市的發展以及互聯網的迅猛普及，這一原本充滿文化氣息的城市風景線也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個“世界讀書日”到來之際，記者對海口市的多家報刊亭進行了實地走訪。
  “以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區周邊乃至整條街上都沒有一個。”市民王先生告訴記者，現在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經保持了30多年的閱讀習慣了，每天一份報紙是必不可少的。
        經營者也普遍反映生意不好做，讀書看報的人越來越少，收入也就相應的少了很多。經營者章女士告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個小時，現在能有4、5個小時就不錯了。沒有生意守著也白守，你看現在好多人都增加了很多‘副業’，要不然真沒辦法。”
        每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭2個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經成了生活的一部分了。“現在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現在網絡發達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現也對傳統書店和報刊亭等行業的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是‘生活’。”李女士說，現在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。
        希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……
  （摘編自《海口城市“文化符號”--報刊亭現狀：經營難“副業”多》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。
  B．各種符號按既定規則組合在一起形成龐大的符號體系，形成了世界上各具特色的文化。
  C．作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號諸如文字、色彩等可成為城市的標志。
  D．材料三以記者實地調查的形式報道海口文化符號報刊亭的現狀，比材料一更具權威性。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態化、多樣化，而且深入市民內心，成為城市文化印記。
  B．設計師在建筑立面中藝術化地表達各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內涵，展現這些符號的深刻寓意。
  C．從某種意義上說，改造城市建筑設計的重點是對建筑立面的改造，而建筑立面的改造設計又以城市文化符號為設計手法。
  D．城市建筑立面體現著城市的文化特征，對城市建筑立面的恰當改造可以有效地提升建筑的實用功能以及審美價值。
  （3）作為海口“城市文化符號”之一的報刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請結合材料分析。
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  救贖
  薛培政      東方剛露出魚肚白，護林員老長泰便肩扛板斧，帶著獵犬“黑豹”，走在了雜草沒膝的山道上。
        一條盤旋在路邊的花蛇，似乎聽見了腳步聲，昂頭吐著信子望了望，“簌簌”地爬向雜草深處；臥在草叢中的野兔，支楞耳朵聽了聽動靜后，也“嗖”的一下躍進灌木叢中；還有那群被驚動的山雞，“咕咕、咕咕”的叫著飛向遠處。
  “咦--瞧恁小樣兒，俺老漢又不是妖怪--”他邊說邊苦笑著坐在那塊臥牛石上。老長泰年輕時一身蠻力氣，兩三人抬不動的物件，他雙手搬起走得呼呼生風；當兵練投手榴彈，出手就是百十米，槍打得也不賴，因斗字不識一升，復員回了家。飯量也大得出奇，一頓飯能吃五六個大餅子，為這家里每年開春就斷糧，快三十了還打著光棍。
        那年臘月，鵝毛大雪下得鋪天蓋地，當人們都窩在家里貓冬時，野狼血洗了生產隊的羊圈，一夜之間，七只山羊命喪狼口，看著未被叼走的幾只死羊，全隊的人都流淚了。
        望著哀哀戚戚的人群，女隊長蕭桂英鐵青著臉發話了：“還有爺們嗎？若有就給我站出來!這狼得逞后，肯定還會來叼羊，誰若能把狼打死，我一分錢彩禮不要，就嫁給他!”
        猶如石破天驚，大家驚愕的目光投向了女“掌門”。
        醒過神來的小伙子們，立馬變得躍躍欲試，可再看那血肉模糊的死羊，又個個慫得耷拉下了腦袋。就見站人群后邊的長泰，往前擠了擠甕聲甕氣地問道：“此話當真？”“君子一言，駟馬難追，不過你要提死狼來見俺!桂英怒眉一揚干蹦脆地把話撂給了他。
        長泰一言不發回到家后，找了一根碗口粗的棗木，又到村代銷點賒了五斤地瓜燒酒。入夜，他便反穿羊皮襖蹲到了羊圈邊。
        在冰天雪地里連守兩夜后，第三天清晨，他穿著那件被撕扯掉前襟的破羊皮襖，帶著滿身的血印，拖著死狼敲開了桂英家的門。
        這下，傻大黑粗的長泰露臉了。縣長為他披紅戴花，獎他一輛金鹿牌自行車，公社獎他一支獵槍，大隊安排他做了護林員，女隊長蕭桂英也沒食言。
        此后，長泰就像威風凜凜的大英雄，每天身背獵槍，帶著獵狗，長年巡邏在黑虎山澗。久了，他對各類鳥獸的習性，熟悉得就像自己的手掌，平時斬獲的獵物，就連村里鄉親也沒少分享。
        可那年過了秋，鄉鄰們就見他像著魔了似的，兩眼呆呆地望著遠處，嘴里還不停地叨叨：“鳥獸也是有性命的主兒，也拖兒帶女的啊!”
        妻子桂英也覺出異常，再三追問下，長泰哭訴著道出實情。
        為防野豬糟蹋莊稼，那個陰雨密布的傍晚，他在一片玉米地旁布下了獵套。翌日晨起查看時，不由得驚呆了：兩頭狍子幼崽在雨中圍著那頭被套死的野生母狍子，發出撕裂般的哀鳴。他想起了幼時爹下葬時的情景，心里頓時涌起一陣悸痛，懊悔地朝自己身上揮了一拳后，淚水就和著雨水流了下來。打那后，他再也沒有動過狩獵的念頭。
        山中無甲子，寒盡不知年。常年風餐路宿在深山密林里的長秦，在日復一日的巡山護林中變老了。村里的護林員已換過幾任，老伴兒也跟著子女進了城，他卻死活不肯下山，說惦記著那筆心債哩。
        記不清從何時起，“野味熱”像山里人打擺子一樣彌漫開來，山下的鎮上，遠處的城里，星羅棋布的野味館散發出誘人的濃香，安詳靜謐的黑虎山卻失去了往日的平靜。
        鄉親們就發現老長泰變得越來越暴躁了，像跟誰結下仇似的，還在巡山的路上罵起了人：“挨千刀的王八蛋，作孽吧，總有一天會遭報應的!”
        聽說老長泰曾赤手打死過野狼，不斷有人找上門來。那天，倆外鄉人駕車找上門來，送上兩箱好酒和厚厚的一沓現鈔后，求他幫助獵殺一頭野狼，并說事成后再加倍付款。哪知老長泰像受了侮辱似的，晃了晃手中的板斧，怒目圓睜地吼道：“帶上這些破玩意，給我滾蛋!”
        那些年，巡山的老長泰不停地與盜獵者周旋，一次次拆除對方布下的獵套、陷阱和細網，仍不時發現被網粘或繩套的鳥獸尸體。
        心力交瘁的他，三番五次跑鄉里、到縣上找領導：“再不禁獵，黑虎山上的帶毛的東西就被獵光了!”
  “斷人財路遭人恨吶--”老長泰說那次巡山，見一只黃羊被套住了，正要上前解綁，兩支火藥槍從身后對準了他：“再他媽擋道，就送你老東西上天!”幸虧獵犬“黑豹”猛撲上去，盜獵者才嚇逃了。
        后來，成為自然保護區的黑虎山，組建了專業護林隊，年近八旬的老長泰也被省政府評為護林模范。
        老長泰似乎沒拿這榮譽當回事，每天依然在莽莽林區中巡邏。當縣里派專車進山接他到省城接受表彰的時候，卻見他住的窩棚上落鎖了，只有眼前滿目的青翠和陣陣的鳥鳴聲。
  （選自《微型小說選刊》2018年第18期）（1）下列對這篇小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭部分的環境描寫與結尾“滿目的青翠”和“陣陣的鳥鳴聲”形成呼應，構建了一個充滿生機與活力的大自然。
  B．老長泰當兵出身，本性淳樸善良，看到那些血肉模糊的死羊及人們哀戚的表情，他甘愿冒著危險去打狼，為民除害。
  C．小說采用虛實結合的手法寫老長泰打狼，他那件被撕扯掉前襟的破羊皮襖和滿身的血印是實寫，打狼的情節虛寫。
  D．老長泰這個人物形象鮮明，文中使用動作描寫、神態描寫、語言描寫等多種手法來表現他的樸質憨厚與嫉惡如仇。
  （2）這篇小說情節構思巧妙，請結合作品簡要分析本文情節特點。
  （3）這篇小說以“救贖”為題目有哪些好處？請結合作品簡要分析。
  組卷：3引用：6難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的《老子》語錄，說一說這些語錄傳達了哪些做事的道理。
        天下難事必作于易，天下大事必作于細。
        其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。
        是以兵強則滅，木強則折。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “網絡紅人”是指在現實或者網絡生活中，因為某個事件或者某個行為被網民關注而走紅的人。在近期的網友熱議中就羅列出三個不同的網紅。
        全程英文演講，穿插法語、俄語、瑞典語和中文，在巴黎“2018年度世界杰出女科學家獎”頒獎典禮上，82歲的中科院院長張彌曼，憑借風趣優雅的致辭，成為“網紅”。張彌曼60多年不變初心，從事古生物研究，在無人喝彩的歲月里，用平凡創造不凡。
        塵囂之外的“朗讀者”董卿，曾在《中國詩詞大會》里張口便是唐詩宋詞，字字珠璣，近日在《朗讀者》節目中更是金句頻出，句句精辟，打破了文學類節目曲高和寡的魔咒，引發了一波“朗讀熱”。人們提起董卿便會想到“腹有詩書氣自華”，董卿也由主持人變為了網友心中的“知識網紅”。
        沈陽女孩璐璐，從母親去世時，就開始堅持在自己的微博中為母親寫信，六年來，1500多封記錄家庭瑣事的天堂信件，令每一個為人子女者感動。
        你認為她們為什么成了“網紅”？請任選其一，談談你的認識和思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析