2022-2023學年天津市武清區南蔡村中學高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、（共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家學派的創始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。國人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。
        其實，孔子完整的人生規劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個個政治集團之間，卻并無成效。回來一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實踐了、可讓別人________ 的結論，也只有這一條。（　　），沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。
        做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數社會成員經常發覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、________ 人格的過程，而“即時打造、批量生產”的“君子”，肯定________。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．目不識丁	依賴	建造	名不副實
  B．不學無術	依賴	鍛鑄	名存實亡
  C．不學無術	信賴	建造	名存實亡
  D．目不識丁	信賴	鍛鑄	名不副實

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．“治國、平天下”的目標不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  B．不但“治國、平天下”的目標自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  C．“治國、平天下”的目標不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  D．不但“治國、平天下”的目標自己沒有實現，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  （3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

   

  
  A．“修身”本是他規劃的起點
  B．他規劃的起點本來是“修身”
  C．作為他規劃的起點的是“修身”
  D．“修身”作為他規劃的起點
  組卷：103引用：50難度：0.5

  解析

二、（共9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        “共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。無數的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對不行的。”習近平總書記的一番話鏗鏘有力、重若千鈞，激起廣泛共鳴。
        一段段風云激蕩的革命歷史，一個個感人至深的紅色故事，不僅蘊藏著我們“從哪里來”的精神密碼，更標定了我們“向何處去”的精神路標。文藝界應以更加多樣的藝術形式，以更加豐富的文藝作品，展現紅色故事、激活紅色血脈，是讓更多人發現歷史、傳承精神的必由之路。
  （摘編自張砥《用厚重的作品傳揚共和國的紅色》）      材料二：
        當被問及“你對我國革命歷史傳統的認識程度如何”時，約七成的受訪大學生表示認識較膚淺。如此低的認知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點水”般的傳播難以撼動人心。要使革命傳統教育在當今時代繼續煥發光彩，大學教師必須要轉換思維，與學生主動交流，與生活緊密結合，其時效性才能真正提升。互聯網亂象叢生，然而，教育工作者并未對此作出及時有效的回應。在以大學生為主體，革命傳統教育為客體的自媒體時代，自媒體對于大學生革命傳統教育而言，既是無處不在的挑戰，更是迎面而來的機遇，迫切期待政府、社會、行業、高校、個體等各方用實際行動去回應。
         （摘編自檀江林、王帥《自媒體時代大學生革命傳統教育現狀與對策探析》）      材料三：
        紅色文化是中國革命實踐的偉大創造，是中國共產黨人和廣大人民群眾優良傳統與品格風范的集中體現，是推進中華民族偉大復興的強大精神動力。因此，要充分闡釋紅色文化的內涵，講好紅色文化故事。
        通過查證史料、尋訪革命遺址、訪談老紅軍老戰士等方式，搶救性記錄革命歷史事件，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事件、革命前輩的豐功偉績栩栩如生地展現在世人面前。目前，紅色歌謠、紅色經典書籍、紅色影視劇等，已成為滿足人們精神文化需求的重要內容。
        充分利用愛國主義教育基地，讓人們在歷史的發生地觸摸歷史、感知歷史；充分利用聲光電技術，重現當年的革命情景，以震撼的力量發揮影響作用；通過舉行學術研討會或英雄事跡報告會，增強紅色文化傳播力；開辟紅色旅游線路，提升講解質量，打造傳播文化自信主戰場；邀請老紅軍、老戰士等走進校園，讓青年學生接受心靈洗禮，激發“憶光榮傳統，當紅色傳人”的熱情。
        革命傳統教育要從娃娃抓起，要以啟蒙式、啟迪式的教育方式，將紅色文化資源轉化為喜聞樂見的教材，讓青年一代的純潔心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉。
  （摘編自2018年11月22日《中國教育報》）      材料四：
        從2017年9月1日的秋季學期起，教育部統一組織新編審的義務教育道德與法治、語文、歷史三科教材，將在全國所有地區初始年級投入使用。在強化革命傳統教育方面，語文教材收錄了大量革命傳統經典篇目，如《紀念白求恩》等文章。教材中既有敘寫老一輩革命領袖的文章，也有描繪革命英雄人物的篇目，以及記錄為新中國建設做出巨大貢獻的著名科學家的篇章，還有魯迅等著名文學家的作品。歷史教材系統講述中國共產黨建立、發展，領導社會主義革命、建設和改革的史實，涉及老一輩革命家40多位；完整介紹了中國抗戰14年的史實。道德與法治教材講述了革命領袖、英雄人物等具有代表性的內容，繼承和發揚“長征精神”“載人航天精神”等。
  （中新網2019年8月28日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．為了讓更多人發現歷史，傳承精神，新時代的文藝工作者應用豐富的形式創作出優秀的文藝作品，講述紅色故事，讓紅色基因融入血脈。
  B．自媒體對革命傳統教育來說既是挑戰，也是機遇。自媒體時代，對大學生進行革命傳統教育，應以大學生為客體，革命傳統教育為主體。
  C．革命傳統的教育要重點關注廣大青少年，要通過弘揚紅色文化，提高廣大青少年的思想品德修養。
  D．新版語文教材加大了革命傳統篇目的比重，像歷史和道德與法治教材一樣都強化了革命傳統教育內容。
  （2）下列對材料的相關內容的概括和分析，正確的一項是是

   

  
  A．材料二揭示了當代大學生革命傳統教育缺失的現狀，并提出了改變現狀的多種對策。
  B．中國革命實踐創造了紅色文化，集中體現了共產黨人和廣大人民群眾的優良傳統和品格風范，是推進中華民族偉大復興的強大精神動力。
  C．教育部統編的語文教材收錄了大量革命傳統經典篇目，這樣可能會沖淡語文的文學屬性。
  D．新修訂的教材突出了傳統文化和革命傳統教育，彌補了舊教材在文化傳承上的不足，推動了紅色旅游的發展。
  （3）下列各項中，不屬于講好紅色文化故事辦法的一項是

   

  
  A．太原市萬柏林區興華小學組織開展“童心向黨?黨的故事我來講”黨史學習教育主題班會。
  B．《穿越時光，這是我保家衛國的樣子》（互聯網超文本標記語言）作品，在同一時刻讓上億人一起重溫了人民軍隊的歷史。
  C．毛澤東在長征取得勝利時寫下了《七律?長征》《念奴嬌?昆侖》《清平樂?六盤山》等著名詩文。
  D．內圖大學孔子學院在內圖大學校禮堂舉辦“我的中國故事”有獎征文比賽頒獎典禮。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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三、（共9分）

• 3．閱讀古文，完成小題。
  （一）      莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以抵訿孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
        楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”
  （選自《史記?老子韓非列傳》）（二）      惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。
        越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
        惠子曰：“吾有大樹，人謂之樗；其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中于機辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云；此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹患其無用何不樹之于無何有之鄉廣莫之野彷徨乎無為其側逍遙乎寢臥其下不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
  （節選自《莊子?逍遙游》）（1）下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．今子有大樹/患其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
  B．今子有大樹/患其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為/其側逍遙乎/寢臥/其下/
  C．今子有大樹患/其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
  D．今子有大樹患/其無用/何不樹之/于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
  （2）下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．莊子是道家學派的代表人物，出自逍遙游的成語典故有鯤鵬萬里、庖丁解牛、緣木求魚。
  B．大廟，即太廟，是中國古代皇家的宗廟。《禮記?禮器》曰：“太廟之內敬矣，君親牽掛。”
  C．惠子，名慧施，戰國時期名家學派主要代表人物，是聯合縱橫的主要組織者和支持者，也是莊子的好友。
  D．罔罟，指漁獵的網具。《周易?系辭下》：“（包犧氏）作結繩而罔罟，以佃以魚。”
  （3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．莊子為文恣肆，善于駁難。他擅長寫文章，并攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是博學之士，也難免會受到他的指斥。
  B．莊子淡泊名利，不愿為官。楚威王聽說莊周很有才能，便派使者帶著豐厚的禮物去請他做宰相。莊周以“犧牛”為喻，表明自己不愿為官。
  C．在莊子看來，惠子拙于用大。在惠子眼中無所用處的大葫蘆，莊子認為可制成腰舟縛系于腰間作濟渡之用。
  D．莊子追求絕對自由。他否定大鵬有所憑借，否定大樗無所可用等，都體現了其對逍遙境界的追求。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

四、課內古文基礎知識題

• 4．下列選項中，加點字注音全都正確的一項是（　　）

  A．怵惕（chù）  要譽（yào）瓠落（huò）鬻技（yù）

  B．埏埴（shān）戶牖（yǒu）龜手（jūn） 洴澼（píng）

  C．羞惡（wù）  大瓠（hù）  呺然（háo）貽種（yí）

  D．車轂（gǔ）  掊擊（pǒu）累土（lěi）   惡施（wū）
  組卷：41引用：6難度：0.8

  解析

• 5．下列選項中，加點字詞的解釋正確的一項是（　　）

  A．敏于事而慎于言（敏捷）      致知在格物（推究事物的原理）

  B．君子喻于義（知曉，明白）   人皆有不忍人之心（忍受）

  C．文勝質則史（虛飾，浮夸）   惻隱之心（哀痛，憐憫）

  D．天下歸仁焉（歸順）    惡得不禁惡而勸愛（鼓勵）
  組卷：61引用：14難度：0.9

  解析

• 6．下列選項中，不全都有通假字的一項是（　　）

  A．非所以內交于孺子之父母也            壹是皆以修身為本

  B．以說吳王                    若火之始然

  C．曰余食贅行                  故不孝不慈亡有

  D．其脆易泮                   當察亂何自起
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 7．下列選項中，加點虛詞意義和用法相同的一項是（　　）

  A．人而不仁，如禮何          靜而后能安

  B．邇之事父                       兄之不慈弟

  C．見賢思齊焉                    焉能攻之

  D．非惡其聲而然也             治亂者何獨不然
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

• 8．下列選項中，句式與例句相同的一項是（　　）
  例句：古之欲明明德于天下者

  A．辭讓之心，禮之端也

  B．治之于未亂

  C．仁以為己任

  D．或以封，或不免于洴澼絖
  組卷：27引用：15難度：0.7

  解析

七、（5分）

• 23．魯迅評論《紅樓夢》時說，從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，而《紅樓夢》卻與之大不相同，敢于如實描寫，并無諱飾，所以其所敘人物，都是“真”的人物。請從《紅樓夢》中任選一個人物，結合事例進行分析。不超過80個字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

八、（50分）

• 24．閱讀下面文字，根據要求作文。
        孟子認為，人皆有惻隱之心。
        法國思想家盧梭認為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互助共存。
        對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談你的看法。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：5引用：7難度：0.7

  解析