人教新版選修《唐宋散文 第四單元》2017年單元測試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35頁）
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1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
論 虛 榮
培 根
伊索有則寓言描述得好：“牛虻停落在戰車的輪軸上說道，‘看我把塵土揚得多高啊！……”同樣地，世上也有一群自負的人，大凡遇到什么事有進展，不論這進展是自發的還是借助于更大的勢力，只要他們沾上一點邊，他們就覺得這些事情是完全靠他們推動的。
愛吹牛的人必定是愛拉幫結派的，因為凡是炫耀都是離不開比來比去的。這種人必定也是過激的，這樣才能配合自己的夸口。他們是保不了密的，所以常常成事不足，敗事有余。
但毋庸置疑，這一愛吹的品性在國事上還是有其用途的。每當有需要為某事歌功頌德、樹碑立傳時，這些人便是難得的吹鼓手。再者，李維在談安條克和埃托里亞人之間結盟的故事時說：“兩邊都瞞的謊言有時是有奇效的。”如果有人在兩位君王之間游說，想串通他們聯盟對第三者開戰，就肯定得分別對兩邊都言過其實地夸大另一方的軍事力量；而且，他這種私下里交涉來交涉去的人，還會兩面夸大自己在另一方的影響力，結果常常加深了雙方對他自己的信任。所以，在諸如此類的故事中，往往可見到無中生有的結果；原因是，謊言足以形成信念，信念便會產生力量。
虛榮心對軍隊將士是不可或缺的。正如劍與劍可互相磨礪一樣，虛榮心可使將士互相激勵勇氣。在那些有代價和冒險的偉大創舉中，吸收一些好大喜功的人，可使事業有聲有色一些；那些天性老實厚重的人，作用上更像是壓艙物，而不是風帆。至于做學問的名望，若是沒有炫耀的羽毛在飛翔的話，它也是難以名揚天下的。寫《漠視名望》之類著作的人并不反對把自己的大名印在扉頁上。
蘇格拉底、亞里士多德、蓋倫等，也都是愛顯山露水的。毋庸置疑，是虛榮心促成了人的流芳百世。結果，當美德得到了間接的報償時，那也是不得不歸功于人性的作用的。就連西塞羅、塞內加和小普林尼的名望，若無他們自己的涂脂抹粉的話，也不會久傳不衰的。這種涂脂抹粉和裝飾木板上的那層油漆的功用是一回事，那油漆使飾板不但耀眼，而且耐久。
但是，談了這么多關于“虛榮”的事，我都還未涉及塔西佗評論穆森納斯的那種特性，那是說“他有一種使他的所有言行都顯得出色得多的表現能力”。這種特性并非出自虛榮心，而是出自天生的膽識，并且，這種特性在有些人身上不僅是得體的，而且是高尚的。因為，如運用得法的話，寬厚、忍讓和謙虛本身都會變成顯示之技巧的。在這些技巧中，最突出的是小普林尼所談論的那一種，即如果別人有與你自己的長處相似的可取之處的話，就應該慷慨地予以稱贊。他說得很精彩：“稱贊人是為自己好，因為你稱贊的人不是比你出色，就是比你遜色。如果他比你遜色，還值得稱贊，你就更值得稱贊了；如果他比你出色，卻不值得稱贊，你就更不值得稱贊了。”
大吹大擂的人，對有識之士來說，乃是嘲笑的對象；對愚昧之徒來說，乃是仰慕的對象；對溜須拍馬之徒來說，乃是奉承的偶像；而對大吹大擂者自己來說，則是其海口的奴隸。
（1）下列關于“虛榮心”的表述，不符合原文意思的一項是
A．虛榮心可以使將士互相激勵勇氣，進而增強信念。軍隊的將士擁有虛榮心是有益于戰事的。
B．虛榮心強的人好大喜功，對于那些冒險性的偉大創舉而言，他們就像風帆，能推動事業開展。
C．虛榮心能促成人流芳百世。西塞羅、塞內加和小普林尼的名望經久不衰，與他們自我宣揚有關。
D．穆森納斯的虛榮心和膽識使他具有一種使其所有言行都顯得出色得多的表現能力。
（2）下列表述，不符合原文意思的一項是
A．世上有一些自負的人，對于他們沾得上邊的事情，總會把功勞歸于自己身上。
B．愛吹牛的品性并非一無是處，它有時在國事上能發揮作用，如為某事歌功頌德、樹碑立傳。
C．政客在游說兩國聯盟對抗第三國時，會夸大第三國的軍事力量，還會夸大自己的影響力。
D．《漠視名望》一類書的作者雖在著作中表達了漠視名望的觀點，但他們還是希望自己能名揚天下。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．愛吹牛的人愛炫耀，他們拉幫結派，言語過激，他們因不能保密，難以成事。
B．小普林尼認為，寬容、忍讓、謙虛，這些品性本身就是顯示高尚的技巧。
C．在小普林尼看來，不論別人比我們出色還是遜色，我們都應該適時稱贊別人。
D．人們對大吹大擂者有不同的看法，有的人嘲笑他們，有的人仰慕他們，有的人奉承他們。組卷：5引用：2難度：0.9 -
2．文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
繩子的故事
莫泊桑
戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。這是個趕集的日子。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發現地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發現自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里坐滿了顧客，突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內裝法郎五百，單據若干。請拾到者立即交到鄉政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
午飯已經用畢，這時，憲兵大隊長突然出現在店堂門口，大聲喊道：“奧士高納大爺，請跟我到鄉政府走一趟。鄉長有話要對您說。”
鄉長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”
這時老人想起來了、明白了，氣得滿臉通紅。“啊！這個鄉巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當面對了質，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據奧士高納大爺的請求，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉來給大家看。他生氣、著急，由于別人不相信他而惱火、痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。
第二天，午后一時左右，依莫維爾村的長工馬利，把皮夾子和里面的鈔票、單據一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉。奧士高納大爺得到消息后立即四處游說，敘述起他那有了結局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上、在酒館里、在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝一位莊稼漢走過去。這位老農民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開！”然后扭轉身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙、一個同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，有了更加有力的抗議、更加莊嚴的發誓。然而他的辯解越是復雜、理由越是多，人家越不相信他。有人背后議論說：“這都是騙子的歪理。”
他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩……鄉長先生，您瞧，繩子在這兒。”
（有刪改）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項是
A．小說開頭的段落屬于環境描寫，同時也為奧士高納的悲劇命運提供了社會背景。集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉土氣息和藝術感染力。
B．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
C．小說的語言簡練而富有表現力，通篇沒有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現出含蓄清新的風格特點。
D．小說從動作、神態、語言等方面對奧士高納進行描寫刻畫的，塑造了一個勤儉、誠實、富有正義感而又偏執不知變通的下層勞動人民形象。
（2）小說中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些？請簡要分析。
（3）有人認為小說主要內容是圍繞一個老實人而展開的，如果以“老實人的故事”為題會更好，你認為和原標題相比哪個更好？請談談你的觀點和理由。組卷：7引用：1難度：0.9 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一： 隨著我國城鎮化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產生有毒物質，威脅著居民健康，這種現象正在向農村地區漫延。
垃圾分類作為垃圾處理的前端環節，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環境帶來的污染，節約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用，有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關調查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。
（摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網）材料二：
筆者所在的小區，居民樓前三個垃圾桶分別表示出應放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環衛車輛卻混在一起運走了，分類還有什么意義？”
這種現象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個復雜的系統工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環節必須分配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放是參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。
前不久，國務院辦公廳轉發國家發改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變為現實。我們應當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。
隨著生態文明建設的持續推進、國民素質的提升和垃圾處理設施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡其力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標一定能夠實現，垃圾分類前景可期。
（摘編自劉毅《垃圾分類應自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）（1）下列關于民眾對垃圾分類認知與實踐相關情況的理解，不正確的一項是
A．大多數民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。
B．民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合，基本不了解和從未進行分類的都是少數。
C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。
D．居民分類投放的參與率和準確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。
（2）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的兩項是
A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認知與實踐情況作了統計；材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。
B．居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，增強居民分類投放、分類收集的意識。
C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。
D．針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。
E．《生活垃圾分類制度實施方案》的發布，明確了我國推進垃圾分類工作的總體規劃，具有重要的新聞價值，受到主流媒體的關注。
（3）怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類？請結合材料簡要概括。組卷：191引用：39難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
司馬朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。
后關東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，竊為郡內憂之。”邵不從。邊山之民果亂，內徙，或為寇抄①。
是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。朗父防為治書御史，當徙西，以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣。或有告朗欲逃亡者，執以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負！”朗因曰：“明公以高世之德，遭陽九之會②，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。威德以隆，功業以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內，民不安業，捐棄居產，流亡藏竄，雖四關設禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以于邑也。”
朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。到謂父老曰：“董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停于此。此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗③東黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。若后有變，徐復觀望未晚也。”父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。后數月，關東諸州郡起兵，眾數十萬，皆集熒陽及河內。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關東兵散，太祖與呂布相持于濮陽，朗乃將家還溫。時歲大饑，人相食，朗收恤宗族，教訓諸弟，不為衰世解業。
建安二十二年，遇疾卒，時年四十七。
明帝即位封朗子遺昌武亭侯邑百戶朗弟孚又以子望繼朗后遺薨望子洪嗣。
（節選自《三國志?司馬朗傳》）【注】①抄：掠奪。②陽九之會：指災難之年或厄運。③宗：宗族，宗室
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．明帝即位/封朗子/遺昌武亭侯邑百戶/朗弟孚又以子望繼朗后/遺薨/望子洪嗣
B．明帝即位/封朗子/遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望繼/朗后遺薨/望子洪嗣
C．明帝即位/封朗子遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望/繼朗后遺薨/望子洪嗣
D．明帝即位/封朗子遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望繼朗后/遺薨/望子洪嗣
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．漢代察舉專設童子科，規定兒童年齡在12歲至16歲之間，能博通經典可以入選，孝廉試經者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎。察舉童子是一種獎勵天才兒童的方法。
B．關東，俗稱東北，位于山海關以東以北，包括遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙古自治區東部的三市一盟。關東地區是中國北方一個比較完整而相對獨立的自然地理區域，有著悠久的發展歷史，豐富的自然資源，獨特的風土人情，深厚的文化內涵。
C．“邑”是指一般意義上的城市、城邦。先秦民眾聚居地，包括城市或村鎮及其附屬田地。陶淵明《桃花源記》亦有“率妻子邑人來此絕境”。
D．建安是東漢末年漢獻帝的第五個年號，從建安元年（公元196年）一月到建安二十五年（公元220年）三月。這個時期的東漢朝廷的政治大權主要由董卓所掌握。這一時期的文學家有“三曹”。
（3）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．司馬朗小時候就善于應答，表現出不同于一般少年的敏捷與機智，這種才能在被董卓詰問時得到了充分的體現。
B．司馬朗對冀州刺史李邵移家避難的做法很不贊成，一是因為移家于溫不能真正避開災難，二是因為李邵的離開會引起當地居民的騷亂，但他的勸阻并未起作用。
C．司馬朗認為，如果董卓能夠清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，仔細考慮，就能取得蓋世的功業，董卓被他的忠心和誠意打動，最終放了他。
D．司馬朗回到家鄉，認為家鄉也不是可以安居的地方，于是建議鄉親們跟他一起舉家遷到黎陽去，但父老們留戀故土，只有趙咨及家人跟著司馬朗遷走。
（4）將下列句子翻譯為現代漢語。
①唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。
②父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。組卷：3引用：2難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
實施文化層面的精準扶貧，需要引進一批高檔次的文化設施，以有效促進貧困地區文化的傳承和發展。有了高檔次的文化設施，就能保證當地不同年齡段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進的文化設施進入到貧困地區人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會日益豐富充實。
①引進高檔次的文化設施，未必能有效促進貧困地區文化傳承和發展。
②。
③。組卷：44引用：5難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
語文學習關系到一個人的終身發展，社會整體的 語文素養關系到國家的軟實力和文化自信，對于 我們中學生來說，語文素養的提升主要與三條途 徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐。
請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較 上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。組卷：115引用：15難度：0.5