2019年安徽省阜陽三中高考語文模擬試卷（四）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀。
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，還在于人家是否信服，有沒有“他信”。在當今時代，面對大發展大變革的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流、交融、交鋒，誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。
②近些年來，西方學術界逐漸認識到，人類中心主義是導致包括生態危機在內的全球性危機的罪魁禍首。人類中心主義以人的利益為認識、實踐的出發點和歸宿，認為自然的價值在于其對人類的有用性，而沒有給予自然足夠的人文關懷。生態思想家帕斯莫爾認為，基督教鼓勵人們把自己當作自然的絕對主人，對人來說所有的存在物都是為他安排的。這正是當今西方文化的死穴。人類文明今天已走到由量變到質變的臨界點，克服人類中心主義成為人類文明發展的當務之急。英國歷史學家湯因比指出：避免人類自殺之路，在這一點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。什么是“獨特思維方法”？就是以“中”為度、以“和”為貴。《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。”“中”“和”二字是中華文化的精髓所在。
③在如何擺正人與自然關系方面，中華文化積累了豐富的中道智慧，是克服人類中心主義的一劑良方。中華文化一方面注重人在天地之間的地位與作用，強調“惟人，萬物之靈”；另一方面注重天地本身的價值，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為人必須遵從自然規律。中華文明之所以能成為數千年未曾中斷的文明，根源正在于“頂天立地”、中正通達，正在于我們將“與天地參”而不是將征服自然、改造天地、滿足欲望作為人類的使命，正在于我們擺正了人在天地之間的位置。
④在中國的傳統文化中，我們都把“和”視作天下之大道，希望萬國安寧、和諧共處。當今中國倡導建構人類命運共同體，堅持在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發展時促進共同發展。“一帶一路”建設就是以“和”為貴的最好例子。俄羅斯《導報》這樣評價：“對中國來說，‘一帶一路’與其說是路，更像是中國最重要的哲學范疇--‘道’。”何為“道”？英國思想家羅素曾說：“中國人摸索出的生活方式已沿襲數千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和。”他所說的“生活方式”，其實質正是中國人所說的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一帶一路”不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的大合唱，大家一起發展才是真發展，可持續發展才是好發展。
（摘編自葉小文《“文化自信”與“文化他信”》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．在歷史發展的各個時代，只要占據了文化發展的制高點，就能更好地在國際競爭中掌握主動權。
B．人類中心主義利用自然，讓自然為人類服務，強調利益至上，卻從不關懷自然。
C．弊端重重的人類中心主義亟須克服自身認識的偏見，而中華民族的中道智慧是一個可取的辦法。
D．中華文化認為應遵從自然規律和人們的欲望，這和西方文化在對人與天地的關系的認識是不同的。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章第二段對比論證了中西方在對待人與自然關系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人類文明。
B．文章第三段既承接上文闡釋了中華民族的“中道智慧”的內涵，又引出下文寫運用“中道智慧”的現實意義。
C．文章第四段先指出中華文化崇尚“和”，再用“一帶一路”建設的例子來證明其“和”對中國及世界的作用。
D．文章著重論述了人類中心主義弊端和中華文化中的“中道智慧”，指出后者可為克服前者的弊端提供有益的借鑒。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．人類文明現在面臨發生質變的可能，克服人類中心主義、正確處理人與自然的關系已經是刻不容緩了。
B．中華文明數千年來未曾中斷，主要是因為堅守中正通達的思想和中庸之道，擺正了人在天地間的位置。
C．“一帶一路”是實現“人類命運共同體”宏大設想的可行做法，將推動沿線國家的可持續發展的進程。
D．羅素所說的“生活方式”特指中國人所說的“道”，如果得到全世界采納，人類社會將更加歡樂、祥和。組卷：12引用：14難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：近日，一部關注老年手機市場的短片《他們需要的不只是一部手機》迅速爆紅網絡。短片描述了獨居老人與在外工作的兒子逐漸疏離的故事，是對現實生活的真實呈現。影片走紅的實質是對老年人內心訴求的深度解析。
老年人因為視力、記憶力、辨識力的衰退，難以操作年輕人喜歡的時尚、功能強大的智能手機，他們更需要一部操作簡單、功能適合的老年智能手機。據調查，大部分老年人對手機的需求除了停留在能輕松撥打電話、發送信息、拍攝照片等功能外，還希望手機能夠管理自己的健康問題，最好能夠在疾病突發時依靠手機得到及時的醫療救助。除此之外，對于大多數老人來說，手機的真正智能之處在于能夠隨時與子女取得聯系，子女也能通過手機了解老人的健康狀況、行動軌跡以及個人情緒等。其實，老人們需要的不只是一部手機，而是有“溫度”的陪伴。
（摘編自《一部＜手機＞解剖空巢老人現狀引爭議》，2018年2月27日中國網）材料二：隨著我國經濟的發展，老年化問題日益突出，空巢老人的養老問題也再次引起關注。《中國人口老年化發展趨勢預測研究報告》指出，自2001年起，我國已正式進入到快速老年化階段；未來20年，老年人口的平均增長速度將超過3%；到2050年，中國的老年人口總量將超過4億人，老年化水平將超過30%．當子女由于工作、學習、結婚等原因而離家后，獨守“空巢”的老人會產生心理失調的癥狀，出現家庭“空巢”綜合征。其癥狀常常表現為心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調等。據調查，空巢老人中存在心理問題的比例達到60%．而達到疾病程度，需要醫學關注、心理干預的空巢老人，比例占到10%～20%．空巢老人問題不是一個簡單的個人問題，已經成為我國亟待破解的社會命題。
（摘編自《中國人口老年化發展趨勢預測研究報告（2017）》）材料三：怎樣減少子女離家對老人的心理沖擊，避免出現空巢的情感危機呢？改善空巢老人的經濟狀況，保障老人的生活質量，是維護其心理健康的前提條件，子女的贍養、領取養老金、政府和社會各界的支持是重要途徑。改善空巢老人的精神生活，需要子女與父母多溝通，重視他們的精神世界，讓他們感到自己是被關注的。培養興趣愛好也有利于空巢老人轉移注意力，緩解焦慮等不良情緒。政府方面，要加快完善保障制度，積極發展老年醫療保健事業，加快建設老年服務中心和護理中心，為空巢老人搭建“安全網”，建立應急求助信息系統等。為空巢老人辦一些實實在在的事，切實維護空巢老人合法權益等。此外，社會方面也可以多組織開展老年群體活動，多鼓勵空巢老人互助互動，充實他們的文化生活，為他們創造更多與他人溝通的平臺。
（摘編自《關愛空巢老人，幫助空巢老人遠離空巢綜合征》，新浪網）（1）下列材料相關內容的理解，不正確的一項是
A．《他們需要的不只是一部手機》揭示出，空巢老人對老年手機功能的需求實質上是對關愛與陪伴的需求。
B．老年人視力、記憶力、辨識力逐漸衰退，健康也常常出現問題，因此希望出現更適合老年人的智能手機。
C．因子女離家導致的心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調等癥狀，是家庭“空巢”綜合征的具體表現。
D．空巢老人中有60%存在心理問題，對他們進行醫學關注、心理干預，已成為亟待破解的社會命題。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．材料一提到的短片意在提醒子女要多與父母溝通，縮短與父母的情感距離，以盡到贍養老人的義務。
B．老人們希望憑借老年智能手機管理健康或尋求幫助，從側面反映出“空巢”老人現象已不再是簡單的家庭問題。
C．隨著我國的經濟發展，子女外出學習、工作造成老人空巢的現象越來越普遍，未來空巢老人問題將更加嚴峻。
D．我國人口老年化面臨兩大難題，一是養老問題，包括老人的經濟狀況和身體健康，二是老年人的心理問題。
（3）請結合材料，概括說明從哪些方面可以緩解空巢老人情感危機大量出現這一社會問題？組卷：16引用：8難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
魯 魯（節選）
宗 璞
魯魯原是孤身猶太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一樣，對人對世沒有任何影響。后事辦完了，這矮腳的白狗卻守住了房子悲哭，人們打它，它也不肯離去。房東靈機一動說：“送給下江人范先生養吧。”這小村中習慣把躲避戰亂到當地的外省人一律稱作下江人。于是它給硬拉到范家，拴在大樹上。
晚上，魯魯坐在地上，悲涼地叫著，聲音更帶著十分的痛苦、絕望，像一把銳利的刀，把山村的春夜剪碎了。
房門開了，兩個孩子走了出來。6歲的弟弟捧著一缽飯，對魯魯說：“魯魯，你吃飯吧，這飯肉多。”10歲的姐姐溫柔地說：“魯魯，你就住在我們家吧。拉拉手吧？”這話今天姐姐已經說了好幾遍，魯魯總是發出一陣悲號，并不伸出腳來。姐姐伸手去摸它的頭，魯魯一陣顫栗，連毛都微聳起來。這只小手很輕，但卻這樣溫柔，使魯魯安心。它咻咻地喘著，向姐姐伸出了前腳。
“好魯魯！”姐姐高興地和它握手。“爸爸媽媽！魯魯愿意住在我們家了！”
爸媽走出房來，在姐姐介紹下和魯魯握手。媽媽輕聲責備姐姐說：“你怎么把肉都給了魯魯？我們明天吃什么？”弟弟忙說：“明天我們什么也不吃。”
過了十多天，魯魯情緒顯然已有好轉。有一天，魯魯出了門，躊躇了一下，卻忽然往山下城里跑去了。它要去解開一個謎。
黃昏時它進了城，在一座舊洋房前停住了。它坐在門外，不時發出長長的哀叫。這里是猶太老人和魯魯的舊住處。主人是回到這里來了罷？怎么還聽不見魯魯的哭聲呢？有人推開窗戶，有人走出來看，但都沒有那蒼然的白發。魯魯在門口蹲了兩天兩夜。第三天早上，人們氣憤起來，拿來繩索棍棒下決心要處理它。它又餓又渴又累，看著屋門，希望在這一瞬間老人會走出來。但是沒有。這時它想起了那溫柔的小手，便跳起身，沖出重圍向城外跑去了。
姐弟倆很難過，傻魯魯！怎么能離開愛自己的人呢！你一定會回來的吧。
它們終于等到了魯魯回來。姐姐沖過去彎身抱著它的頭，它舔著姐弟倆的手，又給爸爸媽媽作揖。那晚全家都高興極了。
從此魯魯正式成為這個家的一員了。
日本投降的消息傳來的那天，整個小村沸騰了。一家人緊緊抱在一起，它們終于可以回北平去了。但路途遙遠，交通不便，魯魯是不能去的。最后的決定是把它送給T市愛狗的唐伯伯。
T市附近，有一個著名的大瀑布，10里外便能聽到水聲隆隆。車經過這里的那天，姐姐發著燒，還執意要下車去看。于是爸爸在左，媽媽在右，魯魯在前，弟弟在后，向觀瀑亭上走去。
急遽的水流從幾十丈的絕壁上跌落下來，在青山翠巒中形成一個小湖，水汽迷蒙，一直飄到亭上。姐姐覺得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鳴般的轟響仿佛離她很遠。她努力想走近些看，但它們越來越遠，什么也看不見了，她倚在爸爸肩上暈了過去。
姐姐因病住進了醫院，從此魯魯再也沒有看見姐姐。沒有幾天，它就顯得憔悴，白毛失去了光澤。唐家的狗飯一律有牛肉，它卻嗅嗅便走開，不管弟弟怎樣哄勸。
范家人走時，唐伯伯叫人把魯魯關在花園里。在飛機上，姐姐和弟弟為了不能再見魯魯，一起哭了一場。它們聽不見魯魯在花園里發出的撕裂了的嗥叫，看不見魯魯因為一次又一次想掙脫繩索，磨掉了毛的脖子。它們飛得高高的，遺落了兒時的伙伴。
魯魯發瘋似的尋找主人。唐伯伯總是試著和它握手，同情地、客氣地說：“請你住在我家，這不是已經說好了么，魯魯。”
有一天，魯魯又不見了。過了半年，大家早以為它已離開這個世界，它竟又回到了唐家。它瘦多了，身上好幾處沒有了毛。它又一次去尋找謎底后，又歷盡辛苦回來，只是為了不違反主人的安排。
但后來它卻有了觀賞瀑布的癖好。它常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望著那跌宕跳蕩、白帳幔似的落水，發出悲涼的、撞人心弦的哀號。
（1）下列對文中相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是
A．本文運用了擬人手法，賦予小狗以人的心理，細膩地描摹了小狗魯魯的內心活動，使讀者能真切地感受到小狗內心復雜的情感。
B．魯魯去城里的舊住處守候舊主人，最后又回到范家，只是因為它遭到了人們的驅趕，再加上饑渴疲累，這讓讀者看到了它的痛苦和無奈。
C．去了唐家后，魯魯得到了很好的優待，但它并不吃那一律有牛肉的飯，這反映了魯魯對新主人的不滿，以及對舊主人的忠誠。
D．文章以魯魯第一次喪家的哀號開篇，又以它第二次喪家的哀號結束，首尾呼應，對小狗被無情拋棄的悲劇命運寄予了無限的同情。
（2）文中兩次寫到了瀑布，有什么作用？請結合文本簡要分析。
（3）著名作家孫犁評價《魯魯》：“表面是動物的悲鳴，內含是人性的呼喊。”請結合文本談談對這句話的理解。組卷：9引用：6難度：0.6
一、現代文閱讀。
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9．閱讀下面文段，圍繞“國家精神”，根據畫線句子仿寫三句話，組成排比句式。
國家精神是什么？簡單兩個字，就是一個國家的“國魂”。它是一種”茍利國家生與死，豈因禍福避趨之”的奉獻精神。組卷：17引用：7難度：0.6 -
10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于700字的文章。
作為21世紀的新一代，“00后”的身上被貼上了各種標簽：有個性也容易固執己見，有能力但不能抗壓；“捧著手機的草莓青年”；“網絡原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承擔新時代使命的能力。
面對人們對“00后”的認知，身為“00后”一員的你，有什么話要說？你認為“00后”該怎樣接過時代的“接力棒”呢？請結合材料，聯系生活實際，以“我為“00后’代言”為副標題，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于700字。組卷：11引用：8難度：0.6