2021-2022學年陜西省咸陽市武功縣高二（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
“天下”一詞，在先秦文獻中已經被廣泛地使用，但總體而言，可以歸納為三個方面：第一是地理上的；第二是制度上的；第三是價值上的。地理上的天下顧名思義就是被“天”所覆蓋的所有地區，不過限于先秦時期的古人對于“世界”地理的認識，天下往往與“中國”重合，有時候也包括圍繞著“中國”的“四夷”。這樣的“多重性”的地理觀念延伸到秦漢大一統國家建立之后，“天下”就是兼而包括中原朝廷與周邊的民族，甚至更為遙遠的地區。尤其是與中亞和印度等地存在地理交往之后，“天下”的范圍其實是包括當時中國人所能了解的最為遙遠的地方。
“天下”還是一種秩序觀念。與人倫秩序上所存在的“差序格局”相一致，在地理上也存在著以與王畿的距離遠近所確立起來的權利和義務關系的差等性結構。比如《禹貢》等古籍所描述的“五服”，雖然具有一種“虛擬性”，但其所表述的基于差別性的原則卻是肯定的。在經典的封建原則中，天子居于王畿，而按血緣的遠近和軍功的大小，人們獲得不同的爵位并獲得相應的封地和配置行政人員。其核心是要突出天子的地位，由此而確立的天下秩序。然而，必須做出說明的是，儒家所確立的內外、夷夏的差等結構，并非絕對的“等級”上的差異，而是一種文明發展程度的差異?！疤煜隆备赶蛞环N儒家對于秩序背后的價值的體認。我們可以發現，夷夏觀念意味著儒家對于自身文化屬性的自信，即強調要用儒家的教化來感化周邊的民族。因此，儒家強調用夏變夷。在《論語》中，孔子有一句話廣受爭議。他說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”按一般的理解，就是說那些還沒有進化到文明國度的“夷狄”之國，即使已經有君主，其文教肯定也比不上諸夏這些失去了國君的國家。后來，孟子說：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也?！庇纱丝梢?，尊王攘夷的觀念是春秋戰國時期儒家學派所重視的。
在儒家經典中，夷夏之別是要說明文明的高低主要是取決于政治和文明態度的差異。這也意味著不同民族（夷夏之間）文明的高低取決于他們通過努力不斷提升其文明程度。這樣，“中國”作為一種“天下”，背后是儒家理想的“王道”價值的呈現。
儒家的公羊學派特別重視“王者無外”的理念，認為合格的王者不會刻意區分內外，強調夷夏是從教化的“次序”即基于地理上的遠近，先近而后遠；基于血緣上的遠近，先親親，后一般。董仲舒在《春秋繁露?王道》篇中說：“親近以來遠，未有不先近而致遠者也。故內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，言自近者始也?！闭f的就是這個道理。
在《禮記?禮運》篇對于“大同”“小康”世界的描述中，我們看到儒家向往一種超越國和家的“天下為公”的世界。這個理想與儒家“天下為家”的“小康”社會之間存在著張力。儒家追尋一種天下為公的理想秩序必然是儒家天下觀的終極目標。而儒家的“小康”是實現“大同”的基礎。儒家的天下理想可以被理解為一個發展的邏輯，即它并不否定“國家利益”在某一特定歷史時期的合理性，不過，并不能由“國家利益”遮蔽超越國家的“天下”目標。
（摘編自干春松《儒家“天下觀”的再發現》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.不同地區人員交流促進了古人對地理的認識，古人觀念中“天下”的范圍隨之擴大。
B.作為秩序觀念的“天下”是差等結構，這種差等性就表現在地理距離和血緣關系上。
C.用夏變夷是文化同化，是用儒家教化來感化周邊民族，使之在文化上與中原趨同。
D.大同社會是“天下”目標，但實現它需要一定的過程，“小康”是實現此目標的基礎。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章引用儒家經典，旨在論述天下觀豐富的內涵，及其在儒家學說中的重要地位。
B.文章采用了類比論證，通過與“差序格局”作類比來闡述“天下”秩序的差等性特點。
C.文章主體部分是層進式結構，重點論述了“天下”秩序所指向的儒家的價值觀。
D.文章深入分析了儒家學說中的一些重要概念，有利于讀者更深刻地理解儒家思想。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A.先秦文獻中地理上的“天下”包括了中原地區、周邊民族地區、中亞和印度等地區。
B.在儒家的“天下”秩序中，天子所在的王畿地區是天下的核心，其文明發展程度最高。
C.夷夏觀念是由于中原民族和周邊民族的生物性差異而形成的，為歷代儒家所重視。
D.內外的區別不是簡單的地理距離的遠近，而是由于地理的距離導致教化存在先后。組卷：8引用：5難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
張家口賽區冬奧村是張家口賽區5個非競賽場館之一，在運動員居住的臥室內擺放著湖藍色的皮質床頭，1米2寬、2米長的單人床，這張床看似普通，實則科技含量十足。
據介紹，依循人體工程學原理，該床的床頭、床尾有靈活升降功能，能夠幫助運動員在激烈的賽事之余，放松緊張的身體，舒緩精神壓力。不僅如此，該床還有創新的“ZDRO G零壓力模式”，通過遙控器將頭腳部抬升至特定角度，使運動員的心臟與膝蓋處于同一水平線，能夠均衡分散身體壓力，有效幫助運動員進行睡前放松。
這張床的黑科技不止于此。只要用手機下載相應軟件后，設置個鬧鐘，到點后這張床就會自動起降；智能床還有睡眠健康、鼾癥干預等功能，如運動員在睡覺時打開，智能床識別后會自動調節頭部的高度，緩解打鼾的情況。
同時，該智能床還搭載精密的傳感器，精準捕捉人體體征數據，監測運動員心率和呼吸信號，管理運動員睡眠數據，形成健康預測報告，幫助教練實時關注運動員狀態；還可通過大數據進行預警，防止緊急情況發生。
（摘編自《張家口奧運村的床有多神奇？滿滿都是黑科技》，《科技日報》2022年2月8日）材料二：
北京冬奧會速度滑冰女子1500米決賽在被稱為“冰絲帶”的國家速滑館舉行，荷蘭選手維斯特以1分53秒28的成績，創造了新的奧運紀錄。
“速滑場館一定要為運動員成績提供最好的條件，我們把‘最快的冰’作為最重要目標?！眹宜倩^智慧場館建設和應用關鍵技術研究與示范應用項目負責人李久林談到。
影響“最快的冰”的因素很多，其中最重要的因素就是冰面質量和溫差。李久林表示，團隊圍繞“最快的冰”和綠色低碳目標，在重點研發計劃支持下，創新了二氧化碳跨臨界直冷制冰系統，這套制冰系統不但將節能環保GWP值（全球變暖潛能值）由最初將近4000降為1，同時還能控制冰溫。
此外，團隊通過激光掃描跟BIM模型進行比對，檢驗、保證冰場下12萬米不銹鋼制冰管道片于精準位置，保證冰溫均勻。為保證冰板混凝土平整度，采用激光測量技術，使1.2萬平方米冰場平整度偏差從原來5毫米驗收標準最終達到最大不超過3毫米。
李久林表示，團隊對風速、溫度等一系列因素進行管控，包括基于數字孿生場館室內環境的精細調控，所有這些都為運動員創造最好的成績、打造“最快的冰”作出貢獻。
（摘編自《“最快的冰”蘊藏哪些“黑科技”》，“人民網”2022年2月7日）材料三：
超高速4K軌道攝像機系統是中央廣播電視總臺歷時5年研發出來的一款特種攝像設備，專門用于冬奧會速度滑冰賽事的轉播工作。2021年3月，在“相約北京”測試賽上，“獵豹”首次亮相就驚艷無比，因為它緊跟在400米跑道上風馳電掣般飛奔的運動員們，一舉一動均逃不出“獵豹”的眼睛，由于它還具有4K高清捕捉能力，因北傳來的電視直播畫面極具視覺沖擊力，運動員比賽過程中竭盡全力的夸張姿態與沖線瞬間的興奮表情一覽無余。
在冬奧會速滑比賽中，運動員速度可達到每秒15至18米，約等于時速50公里，而頂尖運動員速度可達時速70公里。但獵豹能達到每秒25來，約等于時速90公里，這就讓它能像一個參賽高手一樣，緊隨著賽道上的運動員，讓犯規動作無所遁形。
更妙的是，“獵豹”不僅能一步不差地追蹤運動員，而且它還可以根據直播需要，實現加速、減速和超越等動作，從而更加靈活和隨意地捕捉速滑比賽中的各種場面。
（摘編自《國家速滑館內來了“獵豹”，超高速4K軌道攝像機厲害了》，“新浪新聞”2022年1月19日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．奧運村的智能床通過調節角度，使運動員的心臟與膝蓋處于同一水平線，均衡分散身體壓力，以實現“零壓力模式”。
B．影響“最快的冰”的因素有兩個，即冰面質量和溫差，李久林團隊創新的二氧化碳跨臨界直冷制冰系統解決了這兩個問題。
C．李久林團隊采用激光掃描技術保證了冰場下不銹鋼制冰管道處于精準位置、冰溫均勻、冰板混凝土平整度。
D．專門用于轉播冬奧會速度滑冰賽事的超高速4K軌道攝像機系統“獵豹”，因為其速度極快，所以捕捉的畫面特別清晰。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．北京冬奧會的黑科技中，“依循人體工程學原理”體現了以人為本，重視“節能環保GWP值”則體現了環保理念。
B．為促使“最快的冰”目標實現，李久林團隊合作創新、精益求精，國家層面也制定重點研發計劃給予大力支持。
C．材料二第四段與材料三第二段均使用列數字的方法，不僅顯示了這些黑科技的巨大成就，也能反映出研發的難度。
D．“用手機下載相應軟件”“通過大數據進行預警”“數字孿生場館”都說明黑科技最核心的技術是網絡技術。
（3）北京冬奧會上的黑科技，對于奧運比賽有哪些積極作用？請簡要概括。組卷：0難度：0.3 -
3．閱讀下面的作品，完成下列各題。
尋味嶧山
①與五岳的巨大存在相比，守護于孟子故鄉鄒城的嶧山，只能算作天地間的一個盆景。孔子的“登東山（指嶧山）而小魯”，不過是一時興之所致罷了，況且那時的魯國比現在的山東要小得多。
②但是，最讓我動心的仍是嶧山。她是那樣的耐人尋味，讓人百睹不厭，常讀常新。
③莊子、老子、孔子、孟子來過，司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、李陽冰、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、鄭板橋來過，米芾、趙孟頫、董其昌來過。他們傾其心力歌其美，雖不能描繪其美之萬一，嶧山卻將他們視為知己。
④秦始皇、劉邦、劉秀、曹操、李世民、趙匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王來過，或封禪，或封賜，或求長生。嶧山“不以物喜，不以己悲”，寵辱兩忘，無意間，便將他們如浮塵般撫過。甚至當我們驚詫于嶧山的成名之古之早，并列出記載過嶧山的《書經》《詩經》《左傳》《太平御覽》《史記》等古籍以佐證的時候，已經生活過25億年的嶧山，正渾然憨然地度著她的青春歲月。
⑤嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨步。海浪的手摩娑了多少億年，風雨的手又雕刻了多少億年，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布？抑或當年女媧并非為補天，只是為了人間的單調和寂寞才煉下這些豐富多彩的石頭？每一塊石頭都是一個獨立的生命，而這千姿百態的生命又構孕出嶧山這渾然一體的大生命，那遍及全山相互通連的洞穴，便是這生命的脈胳了。曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動地的《紅樓夢》。
⑥1985年，北京大學陳傳康教授來嶧山考察，意外地在這里發現了極具科學價值的古海蝕地貌，并且欣喜地預言：“很可能，這是我國雖經滄海桑田變化還能保留下來的距海最遠的古海蝕地貌?！?br /> ⑦嶧山，和海是有不解之緣的。她是海的女兒。也許是愛之太深，大海才將女兒“放逐”，置于宇宙的祭壇上，使其在經受各種磨難劬勞之中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨。等啊等，不知變心的嶧山從人類萌芽之時起，便以其女性的情懷給人類以深切的憐憫與關愛。
⑧誕生于巨人時代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種傷害。污穢，砍斫，謾侮，戰亂，匪患，她都無言地涵容。就是對于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心：人類來到世上之前就已經有了江山，即使有一天人類消亡了，江山也還會繼續存在；江山不能是哪一個人的私家財產，它只能是宇宙的一員、人類的朋友。
⑨數千年間，她以一種明亮闊達的浩然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘。于是，便有數不清的美好時光，長入嶧山的生命里。
⑩嶧山五華峰前有一30米高的石柱，人們為了紀念2600年前的邾文公，把它叫做天表石。公元前615年春，邾文公將邾國國都由瑕（今濟寧南5公里處）遷至嶧山之陽。遷都前占卜時史曰：“利于民而不利于君?！臂ノ墓唬骸捌埨诿?，孤之利也。天生民而樹之君，以利利也。民既利矣，孤必與焉。命在養民。死之短長時也，民既利也，遷也，吉莫如之！”遂遷于嶧，果然是年5月邾文公卒，邾民卻以“有功之土者得食其極?！薄懊陴B民”從此成為百姓對官的渴望、官員的自律和歷史對為官者良心的永久的拷問。
?嶧山有一別稱“桃花嶧”，記念著一個人：王爾鑒。王爾鑒是清雍正年間鄒縣縣令，《嶧山志》記述其“治鄒清廉仁慈”。其政跡大多湮沒于歲月的霧靄之中，唯獨“植樹造林”一事至今傳為美談。古傳嶧山有桐樹，《書經?禹貢》“嶧陽孤桐”的記載最為有名。不知何時何因，嶧陽孤桐竟然絕跡。王爾鑒感其“牧豎采樵，牛羊踐踏，孤桐老后，徒留濯濯空山”，于雍正寅卯兩年，環山上下種桃杏萬株，并禁約牧收，讓近山的貧苦百姓培植。同時，還在桃杏疏稀處補以松柏青桐。不幾年便“天半嶧峰簇錦霞，孤桐老后補桃花。沃根不用人間水，紅雨春風到萬家”（王爾鑒詩），嶧山也為后人名之曰“桃花嶧”。
?雖然嶧山現在桃樹幾近絕跡，但在山的僻冷處，仍可見一株兩株桃樹從巖隙間伸出她古拙的枝干，似在向人們說：為官的命根不應是高升再高升，而應是為民辦事再辦事。誠然，能否不朽與萬歲，不是二十四史或幾幢碑就可定的，只有百姓的口和心最權威。不知來游山的人們，是否會在這寂冷的桃樹前駐足？
?無言的嶧山，在訴說著一切。
?大哉嶧山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山，25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美。人類是有福的，有希望娶到這位海的女兒，只要能進化得好一些，再好一些。多情的嶧山在堅貞地等待著。
（取材于李木生同名散文）（1）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是
A．文章立足于嶧山的人文積淀，由孔子“登東山而小魯”引發感懷，充滿文化氣息。
B．文中稱嶧山是“海的女兒”，形象地闡釋了嶧山的來源與其古海蝕地貌的科學價值。
C．第⑨段承上啟下，作者從對嶧山包容大氣的抒懷轉到對歷史典故的敘寫。
D．文章結尾一句表達了作者對人類未來的美好希冀，凝練含蓄，余味悠長。
（2）賞析文中第⑤段劃線的句子。
（3）從全文看，第?段畫線處引用王爾鑒的詩句有什么作用？
（4）請結合全文，概括題目中嶧山之“味”的內涵。組卷：27引用：3難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成各題。
當下很多年輕人接觸過信貸產品，這似乎強化了某種道德判斷：年輕人 ①_______。消費便是消費，是正常的經濟行為，一旦加上“主義”二字，好像便具有了價值判斷的特征。其實，看待經濟現象，②_______。以“剛需”為例，在食物支出占消費總支出比重不斷下行的當下，如果還將其理解為基本的吃穿用度，那當然會覺得年輕人正在陷入消費陷阱。我們如果將審視的目光置于動態框架之下，就會發現年輕人敢于借貸、直面風險的底氣來自對自身能力和社會前景的判斷。年輕人消費或許時有沖動，③_______。
擔憂往往來源于陌生。過往幾十年的社會經驗，有時很難詮釋當代年輕人的消費圖景，但這在后發國家是很正常的情況?！皶r空壓縮”的發展速率，一定會不停地制造各種新奇的現象。對于新現象，不妨以動態、開放的心態去看待。中國改革開放幾十年的歷程表明，人們在經濟上的選擇自由，是社會發展最起碼的標志之一。從這個角度說，尊重年輕人的生活方式，就是尊重市場經濟的基本邏輯。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。組卷：12引用：7難度：0.6
四、寫作（60分）
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9．你追求的理想社會是什么樣的？你會以怎樣的姿態生存于世？
面對“禮崩樂壞”的春秋亂世，孔子以“知其不可而為之”的精神踐行“克己復禮”和“禮樂治國”的儒家思想。處于爭我殘殺、民不聊生的戰國時代，孟子憑借自己的超世才華，推行仁政民本理想；而用一時代的莊子，則毅然決然地掙脫了名利的韁繩，堅定地尋求自己的人生真義?！斀駮r代，一批又一批的感動中國年度人物前赴后繼，他們無一不是在風云激蕩的時代，以堅定的信仰激勵自我，向著理想的社會人生奮然前行，繪就了一幅幅新時代的絢美風景，感動了整個中國。
你追求的理想社會人生是什么樣的？2022年，我們又踏上了新征程之時，你會以怎樣的姿態準備和行動？
學校在禮堂舉辦“新時代青春的姿態”主題演講比賽。請結合上述材料寫一篇演講稿，談談你的感受與思考。
注意：立意自定。題目白擔，文體格式正確。不得寫成詩歌。不得少800字。組卷：2難度：0.6