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          2023年江蘇省南通市海安實驗中學高考語文一模試卷

          發布:2024/9/9 1:0:8

          一、現代文閱讀(35分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
            材料一:
                  古籍今譯是一項在現實生活中發揮廣泛作用的工作,近百年來,成果豐碩。從宏觀上講,它在一定程度上制約或影響上層建筑,使其對經濟基礎產生反作用,從而調節或改變人的現實生存條件,間接地參與對經濟基礎的鞏固或變革;從細節上看,它以其認識功能影響人的意識,進而影響人的行為,達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接,也不具有強制性,它就像杜甫說的春雨那樣“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地浸潤人們心田,陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅,但從生存發展的意義上講,社會是受益于它的。
                  在翻譯方式方法的探索上,清末思想家嚴復提出的“信、達、雅”的標準,受到人們的推崇。我們現在沿用“信、達、雅”三個詞,并賦予它們以新的含義?!靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬热?,包括思想、風格、精神等?!斑_”是譯文要暢達明白,用現代漢語將原作的內容準確地表達出來。“雅”是規范、典雅。雅是有條件的,原作雅,譯文才能雅?!靶?、達、雅”之間,信是基礎,是第一位的,達與雅是第二位的。沒有信,達與雅就失去了基礎。達是信的翅膀,沒有達,信也就失去了憑借。雅是達的發展,沒有達,不可能有雅。
                  今譯的過程是一個矛盾運動的過程,這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾,原作的思想內容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內容用規范的現代漢語忠實地、準確地表達出來,達到了信達雅的統一,上述這些矛盾基本上解決了,今譯也就完成了。
                  翻譯界歷來有直譯和意譯之說,有人主張直譯,有人主張意譯,雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明,直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性,亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現在方法上,前者強調按原文的結構、語序翻譯。其優點在內容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義,在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調反映原文的風格神韻而不必逐字逐句直譯。其優點,在內容上能保留原文的風格神韻,在形式上易于再現原文的體裁、風貌。需要指出的是,與直譯相比,意譯帶有更大的主觀性。對于這一點,譯者應有所警惕。由于二者具有差異性,所以各自都有它們的適應性。直譯適宜于翻譯哲學、社會科學、自然科學等方面的議論文、記敘文、說明文;意譯適宜于翻譯文藝作品,如詩、詞、賦、曲等。當然,用直譯還是用意譯,沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯,不能直譯者須用意譯,兼及二者,方為妥當。不管采用哪種方式,今譯中原作信息的丟失是肯定的,只是多或少的問題。
                  科學技術的進步,多媒體的介入,為古籍今譯的外化提供了新的途徑,甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”,對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現,為我們的研究提供了新的課題。
            (摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)材料二:
                  古籍今譯“為什么”的問題,須從以下幾個方面來理解。
                  從根本上說,古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化。今譯作為古籍資源的轉化利用,既是“存亡繼絕的工作”,也是弘揚優秀傳統文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的,主要是非專業的傳統文化學習者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍,今譯無疑是最好的門徑。
                  從先秦到晚清,我國古籍浩如煙海,古籍的形態除了它的本然狀態之外,還有經過整理之后的現代形態。本然狀態當然非常重要,這是它的文物價值。但是,對社會大眾而言,所接觸到的還是經過整理之后的古籍,所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現代形態的一種特殊體現。說“特殊”,是因為它已經是經過古今語言轉換之后生成的文本形式,并不是古籍的原始形態;可是,從文字所表達的內容來說,它又是由原始文本衍生而成的,其內容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說,今譯不是古籍的復制,也不可能替代古籍本身;譯文也不能獨立于古籍而存在,否則它是沒有意義的。
                  今譯是古代文化信息的現代闡釋,古籍不同于一般文物,其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發展,古籍所承載的文化信息與現代社會有著很大的差異,諸如語言、文字、名物、典章、制度、規范、禮儀、習俗、觀念、思想等,許多已經發生了本質的變化,不能很好地為現代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋,是將古籍內容在現代語境中的重新“呈現”。它力求古籍內容完整、準確地再現,同時更要求便于現代讀者的理解接受,這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉世”與“七仙女下凡”:“佛弟轉世,仍是高僧,仙女下凡,依然美婦,雖已今世,不昧前因。”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優美的再現,也就是古典文本的現代闡釋,這也是古籍生命力的當代傳承。
            (摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
             

            A.“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可,其中“信”居首位,只有“達”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。
            B.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內容之間存在著矛盾,譯者用現代漢語翻譯古籍,就是為了解決這一矛盾。
            C.古籍以不同形態呈現,不同形態有著不同的價值,在當今社會,閱讀價值才是它最重要的方面。
            D.今譯是古籍的衍生品而不是復制品,今譯無法替代古籍,二者相互依存,不能脫離彼此而獨立存在。
            (2)根據材料內容,下列說法正確的一項是
             

            A.古籍今譯對人類社會發展的影響是間接的,所以我們無法看到它對現實生活的改變所起到的作用。
            B.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失,譯者應選擇合適的方法,盡可能準確地傳達原文的意義。
            C.與其他類型的文物相比,古籍承載了更多的文化信息,在傳承與弘揚傳統文化方面更直觀便捷。
            D.隨著時代的發展,古籍里許多內容與當今社會有較大的差異,如果沒有譯文,現代讀者無法理解。
            (3)下列選項,不能作為論據來支撐材料一關于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是
             

            A.鄭振鐸:譯書自以能存真為第一要義,最好的一面極力求不失原意,一面要譯文流暢。
            B.茅盾:(翻譯)就我的私見下個判斷,覺得與其失“神韻”而留“形貌”,還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。
            C.鄒韜奮:鄙意以為譯書之最大要素,在使看的人懂,而且覺得暢快舒服,若使人看了頭痛或糊里糊涂,不但不足勸人看書,反使人懶于看書。
            D.郭沫若:原作是詩,他的譯文也應是詩。為了達到這個目的,我們應該允許譯者有部分的自由。
            (4)兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用,但側重點并不相同,請簡要分析。
            (5)下面是《詩經?衛風?碩人》的部分原文和譯文,請結合材料分析這則譯文好在哪里。
            原文 譯文
            手如柔夷,
            膚如凝脂,
            螓首蛾眉,
            巧笑倩兮,
            美目盼兮。
            手像春荑好柔嫩,
            膚如凝脂多白潤,
            額角豐滿眉細長,
            嫣然一笑動人心,
            秋波一轉攝人魂。

            組卷:77引用:13難度:0.5
          • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
            聽水
            李拓之
            “君王,這是什么呀?”音樂家師涓看見前面白茫茫的一片。
            “那是江水啊。”衛靈公道,“這里是濮水了?!?br />      馬在吃草,幾個侍臣也揀了一塊大石頭坐下,衛靈公走近水邊去細看,師涓不由跟過去。
                  月照于浩渺之川,左旁是矗立的巖谷,岸側的蘆荻搖散白色的花穗,川上一座斷橋,石梁傾圮,沒入水中,橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩,舒卷而又飛奔。
                  柳葉縫中的哀蟬,在嗚咽幽鳴,拉起了蔓草中的露蟲,蟋蟀和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。加以巖穴中水波激蕩,川谷的周圍萬響齊發。于是,蘆葦中閃閃流動的螢火,也縱橫交錯的起飛,仿佛和著蟲吟水涌的節拍。
                  師涓傾耳去諦聽:水聲、風聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂!他沉浸于音律之旋濤中,舉起首,看見天宇澄澈,銀河化一條蕭森的白練,浮浮沉沉地也在涓涓流出無聲的音響。
            “君王,萬有的一切在已死、將生和未生,這是夜之哀曲??!”師涓說,他沉吟并且恬靜。
            “師涓!琴拿出來彈吧?!毙l靈公凄惻地。
            “君王,彈不出呀,宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩。”
            “師涓,你聽!……誰在唱歌啊。”衛靈公臉色突而更慘白了。
            “哦……”師涓驚駭地伸長了耳朵。
                  真的,誰在唱歌。那聲音非常悠遠,不是來自幽膀的谷穴,不是發自蘆葉,而是低低忽忽地在那悠遠悠遠、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲,那是愴惋的,令人落淚的聲音。
                  侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磧,一只手按在額際,竭著目為向水面眺望??匆姾泼Э昭脑轮ㄉ希幸唤甘?,浮露波心,那里黑點閃動,恍惚是人影。這時歌聲很清晰,追逐著風濤飄送過來:
                  爰采唐矣,沫之鄉矣。
                  云誰之思?美孟姜矣。
                  期我乎桑中,要我乎上宮。
                  送我乎淇之上矣!
                  ……
            “哦。師涓!這聲音太悲哀了,太美麗了?!毙l靈公淤塞著鼻子說。
            “君王,這樣?;蟮穆曇?,中間有多少青春和生命呀?!?br />“師涓!你趕快把這聲音記錄下來。”
            “君王,手指抖顫了呀?!?br />“坐下坐下。你聽!你記錄啊?!毙l靈公一把拉師涓坐下了,侍臣遞過十張細致的竹簡。
                  師涓開始沉思,狀如入定,抖顫之手記錄下震動的音波,回旋起伏,無數短短長長的標符線號。
                  水波洶涌,夜潮是漲了。師涓流下晶淚,被夜寒凝凍,珍珠般一顆一顆結在面顴邊。
                  奔涌的浪濤中,魚蝦在跳躍,蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。
                  師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波,當他奮力記錄完畢這歌聲時,手已經凍僵,人倒于地上。
                  侍臣們坐在草叢中聽著,僵然不動如墓前的石人。
            “師涓!這偉大的音樂呀!”衛靈公流淚扶起師涓。
            “這是不朽的著作,宇宙最真摯的律韻???”師涓坐起來。
                  月已傾斜。遠遠的山村中荒雞唱曉,天快亮了。當他們跨上馬和車駕時,東方已透出魚肚白色了。
                  在晉平公的夜宴席上,一陣拍掌聲,震人耳朵昏聾。
                  盲音樂家師曠,坐在一堆樂器當中。這時他的長手指的甲,正滴落在一張桐琴上。
            “晉國的音樂可以入耳嗎?”晉平公微笑著問坐在身旁的衛靈公。
            “師涓!你把那天晚上在濮水邊記錄下來的歌,來彈奏一下吧。”衛靈公低低地對師涓說。
            “好的好的。”師涓也急于顯出自己的本領。他取過琴囊,整理出那十張竹簡來。
                  師涓開始彈琴了。他用尖指甲向當中弦索只一撥,當郎一聲,銅瓶上的花枝隨著搖晃一下……
                  盲音樂家師曠,離開座次了。他態度嚴肅,用手掩在耳后,屏息地去辨聽。他突出的前額更顯得突出了,終于鎖緊了憂苦的眉峰:
            “奇怪。這是頹廢音樂家師延所制作的男女相悅的歌曲呀。師延制作這歌曲給商紂在酒池肉林上聽的,妲己露出白牙齒……這聲音距離現在快一千年了。武王伐商,火焚鹿臺,師延東走,投下濮水而死!……”
            “哦……”四座不約而同地叫著。
            “這是亡國之音,奏不得的?!睅煏缋^續著說:“現在該是靡靡之樂結束的時候了,桑間濮上的歌唱,華情綺怨,如水如煙!……”
            “哦……”大家又叫了一聲。
            “華夏的音樂應該走向另外一條路,應該去抒寫人世的不平與疾痛,黎民的冤抑與悲鳴……”
            “哦……”師涓不覺也哦了起來,但他的手指太奔放了,還不能休止。
            “華夏的音樂……唉,我也老了。但我希望年青的音樂家們,好好去發揚純正的智慧,去聆聽自然的律韻,擷取宇宙的真實之音:那日月的運行,山川的流動,花草的欣悅以及魚蟲的活潑,到處都是偉大的題材,不朽的音節呀!”盲音樂家師曠張開他那瞽了的眼膜,惘然地向前張望:“我老了。但是,我的眼睛不愿見到黑暗,而我的耳朵卻愿聽到光明??!”
                  師涓站起子,他聽到音樂先進師曠的一番話,他感動了,不由把手中的竹簡投擲向地上。取過案前一杯水,倒在琴弦上,用手指揩著:“讓古老的調子永遠揩干凈了罷!讓靡靡之樂絕響于人間!我要拂著琴弦,奏出人民的言語,譜出雄壯的音樂,寫起偉麗的詩篇!我的琴恐呀,我要背著你走向天涯海角,走向寒冷的邊緣與黑暗的縫隙,彈出溫暖與明朗的節拍,教聽到我的歌聲的人都能奮發勇敢而向前啊!”
                  師曠用手撞起一只戰鼓:蓬蓬蓬!四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來。
            一九四六年十月
            (有刪改)
            (1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.本文標題“聽水”用語典雅,既體現了作者歷史小說創作的審美趣向,也激發了讀者的閱讀期待。
            B.月夜、巖谷、蘆荻、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍,自然引出下文“宇宙的大音樂”的描寫。
            C.夜宴上,兩位國君的談話暗藏機鋒,晉平公對衛國的音樂有諷刺之意,而衛靈公則心里很不服氣。
            D.本文描寫夜宴中的三次“哦……”,不僅寫出眾人對師曠話語的反應,還暗含了師涓的心理變化。
            (2)關于文中師涓在濮水邊聽歌的部分,下列說法正確的一項是
             

            A.的歌聲從浩渺的水上遠遠傳來,歌者似是水中礁石上的“人影”,氣氛詭秘。
            B.歌聲清晰可聞,歌詞內容描述的是商紂兵敗后,師延投濮水時的哀婉心境。
            C.師涓聽到歌聲,“手指抖顫”到幾乎無法記錄,暗示了這首歌是靡靡之音。
            D.師涓“流下晶淚”,侍臣則如“石人”,對比強烈,表現了歌聲的感染力。
            (3)師涓對音樂的認識有一個不斷變化的過程,請結合文本簡要分析。
            (4)本文以“蓬蓬蓬”的戰鼓聲作為結尾,這樣處理有什么好處?請談談你的理解。

            組卷:50引用:7難度:0.7

          三、語言文字運用(20分)

          • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
                  濕地被譽為“地球之腎”,具有重要的生態服務功能?!度驖竦卣雇穲蟾鎻娬{,健康的濕地生態系統可提升濕地管理水平,可帶來健康、食物和水資源安全等紅利。據估算,全球濕地每年提供的健康、福祉和安全等生態服務功能價值高達47.4萬億美元,可見,①        。
                  然而,②       。該報告警告,自1970年起全球濕地面積減少了35%,消失的速度是森林的3倍,超過四分之一的濕地物種遭到了滅絕威脅。人類活動,尤其是農業開發是造成濕地退化的主要因素,超過半數的國際重要濕地遭農業用地破壞。此外,③       ,極地濕地和山區濕地尤其處于危險之中,而海洋升溫導致的海平面上升、海岸侵蝕和珊瑚白化嚴重影響濕地生物多樣性以及濕地生態系統提供的食物生產、生計和海岸保護等服務。
                  守護濕地亟需各方攜手同行,亟需強化跨農業、城市發展與濕地管理部門的融合與協調。
            (1)下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項是
             

            A.擬南芥,常被植物學家比作“小白鼠”,是進行遺傳學研究的好材料,全世界有眾多植物學家都在研究它。
            B.面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景,毛澤東寫了《沁園春?長沙》,抒發昂揚向上的青春激情。
            C.他身材高大,頭發烏黑,說一口漂亮的北京話。也許因為這點,姑娘們私下里都叫他“北京話”。
            D.陶潛說過“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿”。倘能如此,這也就夠了。
            (2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。

            組卷:16難度:0.7

          四、寫作(60分)

          • 8.人與時代相處的方式多樣,有人選擇與時代合唱,有人選擇獨自吟唱,有人覺得不盡如此。對此,你怎么看?
                  請寫一篇文章,聯系生活與課內所學,談談你的認識與思考。
                  要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

            組卷:31引用:10難度:0.6
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