2021-2022學年遼寧省六校高三（下）期初語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地述為“如切如磋”“如琢如磨”。《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執厥中”以及賈島關于“推敲”的斟酌，都體現了古代中國的匠人精神。
古代中國曾是世界上最大的原創之國、商品出口國及匠人之國。中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。
中國自古就有追求“精確”的傳統。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度勵精，都料匠預浩所造也”。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩精益求精，就連今人也定會堅大拇指。
《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《奔山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”。
總之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。
（摘編自張勇《古代的工匠精神》）材料二：
少府和大司農這兩大機構主要管轄著漢代的官辦手工業，少府的收入歸皇室，大司農的收入歸國庫。就其類型而言，主要有官府手工業和官營手工業兩種。
官府手工業，是指漢朝政府直接經營管理并直接為政府服務的手工業，其主要目的一方面是為皇室、貴族及官僚提供各種日用消費品和奢侈品，另一方面是向軍隊提供兵器武備等。因此，漢代的官府手工業從嚴格意義上說不屬于商品生產，而是一種“專供生產”。就其經營管理來說，漢代的官府手工業又可分為中央政府所屬的手工業和地方郡國所屬的手工業兩類。
中央政府所屬的官府手工業，設有專門的機構進行管理。據《漢書?百官公卿表（上）》，西漢時負責供給天子及皇室之用的少府屬下設有考工室、東織、西織、東園匠、尚方和御府等，其長官為令和丞。東織和西織，其下設有絲麻紡織工場，專門負責為皇室及貴族制作祭祀時穿用的衣物服飾。
除了上述中央官署之外，西漢少府所屬的內者，水衡都尉所屬的上林和鐘官，以及供工、內官、寺工、右工等也都設有官府手工業工場，制造銅器和漆器等。東漢大司農、太仆所屬的書言府、虎賁官等機構也設有制作銅器的工場。
作為漢王朝官府手工業的重要組成部分，中央政府還在各地設有工官為皇室和政府進行專門的手工業生產。據《漢書?地理志》，西漢共設有八處工官。據漢長安城未史宮官署建筑遺址出土的骨簽刻文及其研究可知，河南工官、潁川工官和南陽工官，是當時規模最大、最為重要的“三工官”，主要負責銅器和兵器武備等的生產和供給。
漢代的官府手工業，除了中央政府直接管轄外，還有地方郡國經營管理的手工業，其產品主要供給中央和郡國的統治者使用，或用于裝備中央和地方武裝。
官營手工業與官府手工業的根本區別在于，雖然同樣是政府管理和經營，但其產品并非只供給特定的人群，而是面向社會、面向市場，實際上是一種“壟斷經營”“專營生產”，其中最為典型的是鹽官和鐵官的設置及鹽鐵專營。漢武帝元狩五年（公元前118年），漢朝政府實施鹽鐵官營政策，將煮鹽和冶鐵收歸政府。鹽鐵不再由少府管轄，而是改由主管全國經濟的大司農掌管，大農丞領鹽鐵事，在全國27個郡國設置鹽官37處，進行食鹽的生產與運銷，即鹽官招募百姓制鹽，并官收、官運、官銷；同時，在全國40個重要產鐵的郡國設置大鐵官49處，鐵官設令、長及丞，主鼓鑄；“郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣”，銷熔舊器鑄新器；嚴禁私自鑄鐵、煮鹽。
（摘編自白云翔《漢代工匠精神是如何鑄就的》）材料三：
漢代根據不同的手工業門類設置不同的工官，進行專門的生產，最大限度地使生產專業化。當時盡管有綜合性的工官，但最常見的還是專業性的工官，如河內工官主要制造弩機等兵器武備；潁川工官主要鑄造銅器皿；南陽工官主要制造兵器；廣漢郡工官主要制造銅器和漆器；設在齊郡臨淄和陳留郡襄邑的服官，專門為皇室及貴族制作日常生活及上朝所穿用的文繡服飾。
至于工官及手工業工場的內部管理，一方面采用“物勒工名”的做法，實行生產責任制，建立完整的質量監控體系；另一方面根據工藝流程進行細致的分工，以保證工匠的專業技術水平和產品的質量，尤其在官府手工業工場中更是如此。
所謂“物勒工名”，是戰國以來形成的一種手工業工場產品質量監管制度。《禮記?月令》：“物勒工名，以考其誠；功有不當，必行其罪，以窮其情。”鄭玄注曰：“勒，刻也。刻工姓名于其器，以察其信，知其不功致。”也就是說，在制成品上刻上工匠的姓名和監督管理者的姓名，表示對產品的質量負責，如發現有殘次品和劣質品，即“功有不當”，則會受到嚴厲的追責和懲罰。至于工種的劃分，則因手工業門類的不同而有異。這種“物勒工名”的做法和工匠的細致分工，在蜀郡西工的漆器生產中表現得尤為突出。蜀郡西工是漢王朝設在蜀郡（今成都）的一處工官，以生產漆器為主，兼及銅器和鐵器的制造。蜀郡西工制造的有銘文的漆器，迄今已發現28件之多，充分揭示了蜀郡西工漆器的生產過程、工匠分工及質量管理體系。
也正因為如此，漢代官府手工業工場的產品做工精致、質量優良，形成了漢代工匠精工細作、精益求精的工匠精神。
（摘編自白云翔《漢代工匠精神是如何鑄就的》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．工匠精神不僅體現在工程技術和器物制造上，也體現在文學藝術創作之中。
B．曾侯乙編鐘高超的鑄造技術的背后是匠人們對自然的敬畏與對作品的虔敬。
C．官府手工業與官營手工業的區別不在主管部門不同而在產品服務對象有異。
D．為最大限度地保證生產的專業化，漢代官府手工業工場實行了生產責任制。
（2）根據材料，下列說法不正確的一項是
A．材料一以意大利比薩斜塔與汴京開寶寺塔作對比，是為突出預浩設計的精益求精。
B．材料二從兩方面闡述漢代官辦手工業，其中又重點介紹了官府手工業，清晰條理。
C．材料二借助鹽鐵專營典型事例，闡述官營手工業面向社會、面向市場的經營特點。
D．材料三第三段解說“物勒工名”做法與工匠的細致分工，是對第二段的具體闡述。
（3）根據材料，下列詩句不能夠體現古代工匠精神的一項是
A．吟安一個字，拈斷數莖須。（盧延讓《苦吟》）
B．轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。（白居易《琵琶行》）
C．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫《浪淘沙?其八》）
D．九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。（陸龜蒙《秘色越器》）
（4）依據材料二、材料三，概括“鏈接材料”中所體現出的漢代手工業的特點。
【鏈接材料】
朝鮮平壤石巖里丙墳漢式墓出土的一件永始元年（公元前16年）漆盤，其口沿背面針刻有銘文：“永始元年，蜀郡西工造，乘輿髹洀畫纻黃釦飯盤，容一斗，髹工廣、上工廣、銅釦黃涂工政、畫工年、洀工威、清工東、造工林造，護工卒史安、長孝、掾譚、守令史通主。”
（5）當代中國要使“中國制造”成為精品，上面三則材料能給我們哪些啟示？組卷：9引用：4難度：0.5
（二）現代文閱讀2（本題共1小題，16分）
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2．現代文閱讀：閱讀下面文章，完成下面小題。
與瓦共舞
林延軍
臺風過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠遠地拋向屋頂，就在這個時候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補的位置，一步一步挪過去。那時候已是深秋，天氣轉涼。
母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對準屋頂輕輕敲一敲，再報坐標，欲通過這樣的方式里外呼應，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內數過大概的坐標來找位置，最終在目標位置多鋪幾塊瓦片。
此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動瓦“除蟲”。“除蟲”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠遠望去，像一條天然大褲衩，補丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
南方的天氣捉摸不定，刮臺風、打雷、暴風雨隔三岔五，記憶中，父親“補瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂的瓦片不夠，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時，父親在屋頂上大發雷霆。我只是隱約地記得，那時候是凜冽的冬天，朝屋頂上看；只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發抖，風吹得更猛了。
只要來臺風，屋頂就會漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補瓦，每一次補瓦，父親都會朝母親發脾氣。每次臺風，老屋都會元氣大傷，我無法忘記父親補瓦片的姿勢，也忘不了父親在屋頂朝母親發脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房，便是我小時候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。
三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉間的瓦，最平凡不過了。小時候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會浮起來，誰知道一放進池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去。現在想想，玩著不會浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
后來，父母做起小生意，我們家從農村搬到圩鎮上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時，我看到勞作時父親的背，只是這次父親的背已沒有當年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。
許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風情萬種，或殘缺不堪，或莊嚴氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關于瓦如夢似幻的描繪，但是，我依然念念不忘家鄉的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
一個烈日炎炎的夏日，我走在鄉鎮的路上，路旁有幾個滿頭大汗的農夫在蓋房，兩個人在搬運著瓦片。我心想，現在鄉鎮建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？”走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當年母親向父親傳遞瓦片的情景。
其實，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會遮風擋雨，就像父親母親的背。
（選自2019年3月《散文選刊》，有刪節）（1）下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是：
A．文章開頭運用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細節描寫，寫出了父親補瓦動作的嫻熟。
B．文章寫到父親上屋頂補瓦時多次對母親大發雷霆，說明父親脾氣暴躁，暗含了作者對父親的不滿。
C．文章寫到父親頻繁補瓦，既暗示了當時生活的貧困艱辛，又表現了父親對家庭的付出。
D．文章以補瓦切入，從過去的貧窮寫到現在生活的美好，既有對過往歲月的回憶，也有對當今生活的感觸。
（2）下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．補瓦后的屋頂，“新瓦蓋舊瓦，遠遠望去，像一條天然大褲衩”，運用比喻，生動形象地描繪了補瓦后屋頂的形態。
B．引用李商隱的“一春夢雨常飄瓦”詩句，增添了文化氣息，有利于下文表達作者對家鄉瓦的感情。
C．以前我家用瓦來遮風擋雨，現在農夫用瓦建豬舍，前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。
D．文中多次描寫自然環境，例如“天氣轉涼”“凜例的冬天”“風吹得更猛了”等，烘托了父親形象。
（3）請結合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊。
（4）本文已被《影像中國》“中國鄉村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請談談選用本文的理由。組卷：49引用：20難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
端木賜，衛人，字子貢。利口巧辭。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯。子貢請行，孔子許之。
至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣夫魯難伐之國其城薄以卑其地狹以淺其君愚而不仁大臣偽而無用其士民又惡甲兵之事此不可與哉。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。”田常曰：“善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。
說曰：“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯名也，伐齊，大利也。”吳王曰：善。雖然，越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之強不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王 必惡越，臣請東見越王，令出兵以從。”吳王大說，乃使子貢之越。
【注】①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實權的卿大夫。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.君之伐魯/過矣/夫魯難伐之國/其城薄以卑/其地狹以淺/其君愚/而不仁/大臣偽/而無用/其士民又惡甲兵之事/此不可與哉/
B.君之伐魯過矣/夫魯/難伐之國/其城薄以卑/其地狹以淺/其君愚而不仁/大臣偽而無用/其士民又惡甲兵之事/此不可與哉/
C.君之伐魯/過矣/夫魯難伐之國/其城薄以卑/其地狹以淺/其君愚而不仁/大臣偽/而無用/其士民又惡甲兵之事/此不可與哉/
D.君之伐魯過矣/夫魯/難伐之國/其城薄以卑/其地狹/以淺/其君愚而不仁/大臣偽/而無用/其士民又惡甲兵之事/此不可與哉/
（2）下列對文中加點詞的相關內容的解說，不正確的一項是
A.“甲兵”指鎧甲和兵械，也指軍隊、軍事，文中運用借喻的修辭，指戰爭。
B.“忿然”指憤怒貌，氣憤的樣子，“忿然作色”指因憤怒而變了臉色。
C.“外死”指死在國外。文章中指死在本國以外的國家。
D.“相率”指一個接著一個，文中指各諸侯國來朝拜吳國。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.子貢指出田常“憂在內的問題”，說明他有經天緯地之才，鬼神難測的機謀。
B.子貢游說田常的情節一波三折，“忿然作色”一折，“雖然”二折，“南見吳王”三折。
C.子貢游說夫差和游說田常一樣，言辭激烈、詭異，活現出奇智、機敏、詭辯的形象。
D.子貢和燭之武均心系國家安危，臨危受命，不懼危險，憑口舌之才退百萬之師。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？
②今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。
（5）請用簡潔的語言概括子貢游說田常時的論辯思路。組卷：6引用：4難度：0.6
一、2（二）語言文字運用Ⅱ（本題共兩小題，11分）
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8．《紅樓夢》第十三回中有人物語言：“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵易散’的俗語。”
問：這句話是《紅樓夢》中的哪個人物說的？“非常喜事”指的是什么事？這句話有什么作用？組卷：11引用：1難度：0.3
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人認為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的修養。”也有人認為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創造更大的價值。”
對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：81引用：25難度：0.7