2021-2022學年北京市海淀區高二（上）期末語文試卷

一、本大題共1小題，共14分。

• 1．閱讀下面的材料，完成下列各題。
        材料一
        邏輯是研究思維的形式及其規律的科學。中國先秦名辯學、古印度因明學與古希臘亞里士多德邏輯學并稱世界邏輯三大源頭。一般來說，被尊為邏輯之父的是古希臘的哲學家亞里士多德，他制定了包括三段論邏輯在內的分析和評價論證的系統準則，19世紀以前，在邏輯學的研究特別是教學中，一直延續著這種“大邏輯”傳統。近代德國哲學家提出將數學方法融入邏輯學，英國數學家將傳統形式邏輯學符號化、數學化，后來經過多位數學家的發展和完善，建立起現代數理邏輯學體系。
        現代邏輯在取得輝煌成果的同時，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導作用，即通過學習邏輯使人邏輯性增強、思維能力提高，表現在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方面，而這恰是邏輯學產生的初衷之一。因此，20世紀70年代開始，一些邏輯學家提出要通過教育培養現代公民邏輯與批判性思維能力。一方面，現在的學生在課堂上所學的知識更多、更新；另一方面，他們解決問題的能力明顯有弱化的趨勢。教學生思考什么，是傳授知識；教學生如何思考，則是培養思維能力，即能有效地理解、評價和運用知識的能力。這種能力就是批判性思維能力。
        學習邏輯，首先要從概念出發。概念是思維形式最基本的組成單位，是構成命題和推理的要素。內涵和外延是概念的基本邏輯特征。概念的內涵是指反映在概念中的思維對象的特性或本質，外延是指具有概念的內涵所反映的那些特性或本質的具體思維對象。就外延的含義來說，它是本質屬性的對象，是概念的量的方面，說明概念反映了哪些事物，其范圍程度及其所能達到的極限。一個思維對象只有具備內涵所反映的全部特性或本質屬性的時候，才屬于該概念的外延。例如，“商品”這個概念的內涵是為交換而生產的產品；外延是指古今中外的、各種性質的、各種用途的、在人們之間進行交換的產品。
  （取材于周建武的《邏輯學導論》）      材料二
        中國詩詞中，有許多作品巧妙運用諧音雙關豐富了詩句內涵，而使詩詞呈現出獨特的藝術美，在這妙用中也有邏輯的身影。
        劉禹錫《竹枝詞二首》，其一為：
  楊柳青青江水平，
  聞郎江上唱歌聲。
  東邊日出西邊雨，
  道是無晴卻有晴。      本詩描寫了一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面的岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，但不知心上人對自己有意與否？就好像東邊日出、西邊下雨的天氣那樣，讓人捉摸不定。于是，描繪天氣的“無晴”還是“有晴”也就成了這位初戀少女不知心上人對自己是“無情”還是“有情”的忐忑心情的真實寫照了。
        顯然，本詩運用了諧音雙關語的藝術表現方式，類似的運用，在蘇軾的《李思訓畫＜長江絕島圖＞》一詩中也可見到。該詩云：
  山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
  崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。
  客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。
  沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。
  峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。
  舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。      蘇軾知畫善畫，上面這首詩是他評畫、題畫的詩作之一。詩中所說居于“江中央”的小孤山，訛音又作小姑山，其狀如古時女子發髻。該山所在之處的江岸有澎浪磯，民間又將“澎浪”諧音為“彭郎”，并將其說成是“小姑”的夫婿。
        從邏輯上說，這種諧音雙關是一種“音”的巧用，以語詞“音”的相諧，而使語詞的內涵、外延發生向諧音語詞的內涵、外延的轉化。如果領略和意識不到這個轉化，僅從字面上去理解，那是無法體會到這一詩句的豐富內涵和藝術美的。同樣的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“無理而妙”的藝術效果。
  （取材于彭漪漣的《古詩詞中的邏輯》）      材料三
        語言和邏輯是密不可分的關系，語言運用的藝術，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應該看到，語言運用的藝術，在某些情況下，又是可以突破邏輯規律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術效果，這就是“無理而妙”了。
        早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害”。宋人嚴羽云“詩有別趣，非關理也”。這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說，“詩歌不能憑仗了哲學和智力來認識，所以感情已經冰結的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。
        值得注意的是，“無理而妙”的藝術效果，同樣得到了邏輯學界的認可和重視。“無理而妙”是反邏輯的，而創造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力。《西廂記》中《長亭送別》一折寫道：
  碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
        從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了。可見“無理而妙”的藝術效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎的，只不過是在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎，人們創造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發揮了。
  （取材于張煉強的《修辭藝術探新》）（1）根據材料一，下列表述符合文意的一項是

   

  
  A．亞里士多德等人制定了三段論邏輯系統準則。
  B．增強邏輯性、提高思維力是邏輯學習的前提。
  C．培養批判性思維可提升人們解決問題的能力。
  D．概念的內涵是指思維對象具有的特性和本質。
  （2）根據材料三，下列理解和推斷不符合文意的一項是

   

  
  A．語言運用的藝術既受到邏輯的制約，又能夠突破邏輯的束縛，具有一定的靈活性。
  B．“辭雖已甚，其義無害”表明了使用夸張手法更容易達到“無理而妙”的藝術效果。
  C．有時“無理”雖違反生活邏輯，但符合審美情感，過于理性，反而不利于鑒賞文學作品。
  D．無論是創造“無理而妙”的作品，還是欣賞其藝術效果，都離不開深邃的邏輯基礎。
  （3）根據以上三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．內涵和外延是概念的基本邏輯特征，“產品”和“商品”相比，“產品”內涵更豐富，“商品”外延更大。
  B．“道是無晴卻有晴”中“晴”諧音“情”，諧音使“晴”的內涵、外延均向“情”轉化，詩句意蘊更豐富。
  C．“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”一句中，“離人淚”的特性因作者的想象而發生了改變，于是能染紅霜林。
  D．《紅樓夢》中林黛玉《詠白海棠》詩“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”一句，將人的嬌羞移情于白海棠。
  （4）根據以上三則材料，請從“無理而妙”的角度，對蘇軾《李思訓畫＜長江絕島圖＞》一詩后四句“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”加以賞析。
  組卷：16引用：1難度：0.6

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二、本大題共1小題，共17分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）      屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不饣甫           其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。
  （取材于《史記?屈原賈生列傳》）（二）      武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣。”
        律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
  （取材于《漢書?李廣蘇建傳》）（1）根據下面的材料，在橫線處填寫相應的內容。
  “漢語單音詞的詞義，可以從記錄它的漢字形體中來探求。”“詞義的引申，是指詞義從一點出發，沿著一定的方向，向相關的方面延伸而產生一系列新的意義的過程。”（王寧《古代漢語》）同學們在學習文言文的過程中，可以依據以上規律探求詞義。
  （1）“沐”，甲骨文字形為本義為洗頭發，如“新沐者必彈冠”之“沐”；后引申為

   

  之義，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形為表示一個人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。
  （2）“益”，甲骨文字形是從中可看出器皿內有多個代表著水滴的小點，表示水滿欲溢之勢，后引申為

   

  之義，如“益壽延年”的“益”；又引申為

   

  ，“武益愈”中的“益”即為此義。
  （3）“膏”，甲骨文字形是字中的“”即“月”，由此推斷字義應與

   

  有關。“膏”指油脂，引申為“肥沃”；作動詞時，解釋為

   

  ，“空以身膏草野”中的“膏”即為此義。
  （2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.舉世混濁而我獨清	掘野鼠去草實而食之
  B.不凝滯于物	為降虜于蠻夷
  C.人又誰能以身之察察	匈奴之禍，從我始矣
  D.乃作《懷沙》之賦	乃幽武置大窖中

  （3）下列對文意的理解，不正確的一項是

   

  
  A．選文（一）中的“圣人”和韓愈《師說》中“古之圣人，其出人也遠矣”的“圣人”，都具有兼濟天下的美德。
  B．“懷瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本義指美玉，象征著高潔的品質，這一成語常用來比喻人具有純潔高尚的品德。
  C．衛律在威逼蘇武失敗后改為利誘，稱他為“蘇君”，以示親近，而蘇武卻直呼衛律為“汝”，表達對其叛主背親的蔑視。
  D．選文（一）中屈原殉國明志，選文（二）中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻是一致的。
  （4）顧炎武在《日知錄》中說，“古人作史有不待論斷而于序（敘）事之中即見其指（旨）者”。請結合選文（一）或選文（二）的具體內容，談談你對這一評價的理解。
  組卷：28引用：3難度：0.2

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一．作文（40分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

• 7．按要求作答，不少于700字。
        短視頻是指在各種新媒體平臺上播放，適合在移動狀態觀看，時長較短的視頻。今天，短視頻逐漸走入人們的生活。“強國”短視頻振奮人心，公益短視頻弘揚正氣，學習短視頻傳播知識……很多自媒體短視頻內容豐富、彰顯個性，也有部分短視頻流量巨大卻格調不高……不少人拍短視頻，刷短視頻，追短視頻。有人說，通過短視頻可以看到不一樣的世界，慰藉心靈；也有人對短視頻的泛濫表示擔憂，呼吁平臺在盈利的同時，更應肩負起監管責任……
        對于上述現象，你有怎樣的看法？請以“小議‘短視頻’”為題目，寫一篇議論文。
        要求：角度自選；觀點明確，說理充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：29引用：2難度：0.1

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• 8．按要求作答，不少于700字。
        春節，是最隆重的傳統節日；過年，是最喜慶的歡聚時刻。2022年春節期間，神舟十三號的航天員翟志剛、王亞平、葉光富將在太空過年；北京承辦第二十四屆冬奧會，志愿者和運動員將在賽區過年；為了防范和抗擊新冠疫情，醫務工作者將陪伴病人駐守崗位過年；部分大學生將和老師同學一起留校過年；還有些不能回家的人，或許會借助科技手段在網絡上與親人“團聚”過年……
        2022年的春節，你想和誰一起過年？怎樣過年？
        請將題目“2022，假如我與_____一起過年”補充完整，并以之為題，寫一篇記敘文。
        要求：想象合理，思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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