2021-2022學年山東省濰坊四中高三（上）收心語文試卷
發布：2024/11/18 2:30:1
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀II（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。同時，一些新創作品卻很難把人們引進劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節展游”。兩相對比，不禁引人深思。經典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？
戲劇藝術是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經典作品的藝術高度，不僅源于思想內涵、故事情節，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術家張火丁曾說：我唱的永遠是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續，使作品的藝術感染力持續散發。
經典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內容，而且提供續寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而做出微調。這為創作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運用提供了有利條件。事實上，經典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。
經典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創作者對人性的體察與感悟。優秀的文藝作品總是時代的產物，反映著一個時代獨特的文化氣質。隨著時間的流逝，物質的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農村的故事。如今幾十年過去了。當代青年投身社會建設、報效祖國的途徑發生了巨大變化，表達情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。
更重要的是，經典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內涵和藝術追求真正抵達受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對于普通觀眾而言，戲劇所營構的，不只是藝術空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現，不公正不道德現象受到譴責與批判，向往地變成了“現實”，現實的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當人們為舞臺上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀80年代末，經三十余年舞臺打磨已成當代經典，劇中人與命運的不懈抗爭，撥動著觀眾的心弦，引導人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現實溫度的。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經典老戲永不過時》）材料二：
隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣.中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術節、法國阿維尼翁戲劇節、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節等著名國際戲劇節現場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認知。
事實上，當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可。亮相第二屆老舍藝術節的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據史鐵生作品《關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想》改編，由陸帕執導。與這位波蘭導演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當代文學劇場，影像與心理兩個時空的結合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當代文學碰撞出的火花。另一部在藝術節上登臺的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導演格熱戈日?亞日那與中國演員聯合創作完成。
科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術傳統才是它能在國外贏得贊譽、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術劇院經典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執導的《戲臺》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關注，都說明中國傳統文化與藝術的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據重要席位，理應深入民族藝術的核心地帶，創排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質的優秀作品。
（摘編自梅生《中國戲劇走出去的思考》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會形成“一票難求”的文化熱點，但是一些新創作品卻不能獲得人們的好評。
B.經典戲劇作品善于結合時代審美語境的變化而做出微調，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術的高峰，給人以溫暖和力量。
C.物質的東西可能會過時甚至滅失，但作為時代產物的優秀戲劇作品，其精神歷經歲月的沖刷后，反而會愈顯光亮、永不過時。
D.西方觀眾一度認為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認識已被打破。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內涵、故事情節，更源于一代又一代“角兒”們對技藝的守護與傳承。
B.當代青年投身社會建設的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。
C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經典作品飽含生活的溫度，以藝術手法說出了百姓的心聲。
D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強國際合作才是出路的觀點。
（3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A.在表演京劇《四郎探母》時，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。
B.觀看歌劇《圖蘭朵》時需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動。
C.國外創作人員用多臺投影等技術手段，與中國藝術家一起創作出話劇《青蛇》。
D.音樂劇《在遠方》融合時尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創造、堅定追求的精神和形象。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
（5）請結合材料，談談在新時代如何促進我國戲曲的全面繁榮。組卷：20引用：17難度：0.6
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，616分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
尋找王×成
張港 1973年的冬天，冷得邪乎，興安嶺上龍門農場，田鼠凍得鉆進知青宿舍。于是，可怕的鼠疫暴發了。
1月27日夜，狂風打鼓，大雪拍門。一輛馬爬犁從三分場馳到衛生院，抬下上海人李志鵬。李志鵬臉泛了青。高燒的人這個臉色，是真不行了。他要說什么，又發不出聲音。他指指我上衣口袋，比畫著。我明白了，他是要寫字。我的破鋼筆其實只是擺設，極少用。
李志鵬哆嗦著接筆，哆嗦著摸出一塊挺舊的手絹包。在手絹上，他費力地寫出個“王”，筆就不下水了。我接來筆，用舌頭洇了洇，又下水了。他接著寫，寫得太費力，寫了老長時間，之后他就閉上了眼睛。送他來的上海人比畫：“把這個包——交給這個人——對嗎？”
李志鵬點點頭，我們幾個人連聲喊：“一定一定一定。”李志鵬的眼睛睜了一下又合上，就再也沒有睜開。
上海小伙子李志鵬就這樣走了。最后陪他的，只有三個上海知青加上一個東北的我。處理完后事，我們想起了那手絹包。
臟兮兮的舊手絹，里面是鈔票，35元。皺手絹上的字，歪歪扭扭，第一個是“王”；第三個是“成”；中間這個，有人說是“之”，有人說像“云”，有人分析是“立”。不管怎么說，一定要將這手絹包送到王×成手上——我們點頭了，我們答應過李志鵬。
龍門農場也就五六千人，找一個人還不難。我們先從三分場開始，先從上海人入手，可是，沒有王×成。
我們成立了“專案小組”，分工負責，分片包干，拉開大網。然而，還是找不到。
一轉眼，上海知青大返城，專案小組成員最后剩了我一個。每一個人走時，都對我說“一定一定，一定要找到王×成”。
之后，我與上海書信不斷，上海與我書信不斷。
一晃，我也離開了農場，也娶著了媳婦。我給媳婦講手絹包的事。媳婦手指在舌上抹濕，一張一張數過那35元錢。她將手指頭塞進我的秋衣破洞里，一轉一攪：“真的不少哩！夠織件毛衣哩！”她枕在我的手臂上，日子窮而甜。
兒子降生，特能吃，而他娘沒奶。因為錢斷了，所以奶粉斷了。媳婦先是罵我無能，然后又是罵我無能，最后，她摸出手絹包摔在炕上。我狠狠地瞪她，說：“不行！”
我與上海書信不斷，上海與我書信不斷。可是，那個王×成，就是找不到。
尋找王×成的隊伍漸漸發展壯大，我們這些最窮的人家卻最先安裝上電話，打著長途電話研究王×成，研究手絹包。
那一年，上海來了興致勃勃的電話：“找到了，在上海，原來的龍門知青。”電話要我帶上東西，趕赴滬上。“郵不行嗎？”“不行，面當面，物對人，得確認。”
想想那個大風雪之夜的李志鵬，我帶上干糧，買了車票。
那人叫王子成，手絹不對，錢的數額也不對。雖然路費是上海人出的，可我欠了債，債是大田的野草，鋤了又長。
一晃，我發現自己老了。這個手絹包，讓我長出許多皺紋。可是，怎么辦呢？那個大風雪之夜，李志鵬最后那樣子，總在夢里，總在醒時。我與上海人通話，決定發起一次大規模的總攻——不管不顧地不分時間地點人物地大講這個手絹包的故事，發動群眾，搜尋王×成。
這天，我接到個電話，那人自稱龍門農場的，在城里治病。事情重要，電話說不行，要我到醫院會面。
路上，我忽然想到，這自稱叫于誠的人，莫不就是找了20年的王×成？
比我還老的于誠，果然就是“王×成”。
于誠摸著手絹包：“是不是35塊？是不是兩張10塊，一張塊，剩下1元的，還有兩張5角？”
“是是是，對對對！”
“兩張10塊的，賣榛子錢；一張5塊的，土豆錢……”于誠老淚縱橫。
“找了20年呀！原來是你。”我終于明白了，在農場時，我是知青，他是山東移民，我們相隔二十多公里。
于誠翻來覆去地看手絹，翻來覆去摩挲那些市面上已難見的舊紙幣。突然，他將錢拍我手上，說：“原來張眼鏡就是你呀！這些錢是你的呀！”
我傻了，我不能不傻。
于誠緩緩氣，說：“去過六分場吧。”
我沒去過。
“去六分場的路，總走過吧！”
我記不得。
“一輛膠輪拖拉機著火，你們知青救火。這還不記得？”
好像——這事有。
“有個人，救火燒了毛衣。后來我打聽了，他叫張眼鏡。我就攢了錢，托人買上海毛線，我得賠人家毛衣呀！托來轉去，沒了下落。想不到，錢錢錢……錢在這兒，你你你……你在這兒。”
淚如水潑，我不會說話了。
（2020年24期）文本二：
從體裁來說，故事應該與小說有顯著區別，否則它就不是一種文體。故事的基本涵義是舊事、舊業、先例、典故等，因此，故事一般講的是已過去的真實事件，不可過于夸張或扭曲。當然，故事中的虛構與小說中的真實，都是相對而言的。這里面有個誰主誰次的問題，故事中事件主體不能背離，這是大原則，小說則不一樣，芝麻可以說成西瓜，這是它們之間真實與虛構的區別或差異。
故事中事件的真實性決定其運用的表達形式，即說故事主要通過敘述的方式來講一個帶有寓意的事件。因此，寫故事又叫講故事，主要用的是敘述的方法，而小說常用的是描寫的方法。我們認為一個故事“好”，亦因為它側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發某種道理或者價值觀。試想，如果你在講故事過程中大量使用情景描寫，別人會怎么看你，肯定會認為你不是在講故事，而是在吹牛皮！
另外，講述一個故事，必須話有所指，意有所圖，這就是說講故事要有很強的目的性，這也就是故事中所謂的故事核。故事核就像目的地，是故事中要鮮明的。這在講故事過程中也常要有所提示，或頭或尾或文中，這在寓言故事中更是可見一斑。寓言故事的講述者始終是主導，其目標方向很明確，故事中所運用的各種手法，目的總是先將讀者引向歧途（這很關鍵），最后再引向故事核。
故事留給讀者的是事，人反而淡化了。好的故事，幾十年后不忘的還是故事本身，而不是故事中的主人公。當然，故事本身也能體現人物的性格特征，但那只是副產品。
（1）下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是
A.李志鵬臨終前艱難地留下遺言，表明他不想將錢據為己有，也引出下文尋找王×成的故事。
B.“債是大田的野草，鋤了又長”形象地寫出“我”生活的貧困，反映了尋找王×成的艱難。
C.于誠看到“我”后老淚縱橫，雖然其實知道“我”是他找的人，依然為“我”的精神感動。
D.小說不僅寫了我在尋找王×成，還有眾多的人也參與到尋找的隊伍中，傳遞了人間正能量。
（2）下列對文本一藝術特色的分析，不正確的一項是
A.小說以“尋找王×成”為題，新穎有趣，既概括了文章的主要內容，又能激發出讀者的閱讀興趣。
B.小說插敘“我”當年救助一輛著火的拖拉機的情節，既完善了小說內容，又使人物形象更加豐滿。
C.“我”的兒子沒錢買奶粉吃，媳婦罵“我”無能，側面表現“我”一定要將錢交給王×成的決心。
D.小說采用第一人稱敘述，由“我”對王×成的尋找貫穿主體情節的始末，使得故事敘述真實緊湊。
（3）讀了文本二，如果要把《尋找王×成》推薦給《故事會》，你將從哪些方面闡明理由？
（4）《尋找王×成》是怎樣運用各種手法先將讀者引向歧途，最后再引向故事核的？組卷：17引用：2難度：0.7
（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
日前，國家統計局公布一季度主要數據，一系列亮眼的消費數據，令人振奮。2021年一季度，社會消費品零售總額同比增長33.9%，兩年平均增長4.2%，呈現恢復性較快增長；商品零售額同比增長30.4%，兩年平均增長4.8%。大眾火熱的消費熱情，折射出消費市場的蓬勃活力，也讓人們看到了新的消費空間。
相比于過去，今天的消費者，購買力更強，對產品的要求也更加多元。以前是注重量，① ；過去買商品，如今買服務；曾經看重買得到，現在追求個性化。在消費升級的大趨勢下，消費者期待更健康的食品、更智能的家用電器、更高品質的電影作品。多元多樣的消費需求，既是中國經濟的潛力所在，② 。
消費一頭連著群眾期待，③ ，承載著人民群眾對美好生活的向往，也為生產經營者提供著新的發展契機。不斷滿足消費者的需求，不斷挖掘新的增長點，不斷提升品質、優化服務，生產經營者就能在贏得消費者認可、實現更長遠發展的過程中，為中國經濟行穩致遠貢獻力量。
（1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
（2）概括文中“新的消費空間”形成的兩點原因，每點不超過10字。組卷：17引用：14難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
①后生可畏，焉知來者之不如今也？--《論語》
②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。--朱熹
③唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。--魯迅
④人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。--毛澤東
⑤社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。--易卜生[挪威]
⑥這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，那就是希望。--《肖申克的救贖》[美]
對上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇發言稿，作為學生代表在今年學校召開的“十八歲成人禮”上發言。
要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得出現學校名稱；不少于800字。組卷：49引用：11難度：0.7