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          2021年湖南師大附中高考語文模擬試卷(二)

          發布:2024/12/17 11:0:3

          一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
            材料一
                  正確理解中國特色中國風格中國氣派考古學的豐富內涵,是中國考古學繁榮發展的基本前提。我們可以從幾個方面理解中國考古學的特色。
                  筑牢中國理論之基??脊艑W是一門根據古代人類活動遺留下來的實物,以研究人類古代社會歷史的科學,具有鮮明的歷史學屬性。1919年五四運動以來,伴隨著馬克思主義在中國的傳播,唯物史觀也逐漸進入中國學界的視野。
                  新中國成立伊始,夏鼐和蘇秉琦都自覺地學習和接受馬克思主義史學理論,倡導在正確史觀引導下,實現從“為考古而考古”到“為歷史而考古”的轉變。到上個世紀80年代,“把馬克思主義理論與世界上獨一無二的中國社會歷史與民族文化相結合”,考古學的“中國學派”宣告成立。新中國歷史學和考古學取得的重大成就充分證明唯物主義歷史觀是我們研究歷史的基本理論和方法。發現歷史和解釋歷史是考古學的基本職責,以史育人是考古學的重要使命,什么樣的史觀就會導致什么樣的歷史解釋和歷史書寫。廣大考古工作者只有不斷探索馬克思主義唯物史觀與本學科材料的有機結合,才能構建起新時代的馬克思主義中國考古學的理論體系。
                  探索中國方法之用。經過幾代考古學者的工作實踐和不懈探索,中國考古學在田野發掘、年代測定、成分分析和文物保護等領域的技術手段不斷成熟規范,形成了獨具特色的中國考古學技術體系。
                  以最重要同時也是最基礎的田野發掘技術為例,早在上個世紀30年代殷墟考古發掘中,中國考古學者既充分借鑒西方考古地層學的長處,更從中國古代遺址的具體實踐出發,形成了一套行之有效的發掘方法并傳承至今。在理論方法層面,中國考古學者以器物類型學分析為基礎,開創性地提出了考古學區系類型理論和文化因素分析方法。
                  新時代的考古工作者要堅定學科自信,博采眾長,守正創新,圍繞“延伸歷史軸線、增強歷史信度、豐富歷史內涵、活化歷史場景”的根本任務,大力開展學科交叉和學科整合研究,積極探索新技術新方法在本學科中的運用。
                  闡釋中國文明之美。人類文明充滿了多樣性,每一種文明都誕生于特定的時空背景,形成了自身的文化傳統,散發著獨特的文化魅力。考古研究表明,誕生在世界東方的中華文明,是人類歷史上唯一沒有中斷的文明,是人類文明一道獨特的風景線。在歷經文化譜系構建和古史重建之后,中國考古學的學科重心必然要轉向文明闡釋的主戰場--“凝練文明基因,闡發傳統價值,厚植文化自信,助力民族復興”是新時代中國考古學的重要使命。
                  考古學者要善于運用考古學的手段,科學挖掘蘊含在中華文明瑰寶中的優秀文化基因,深入研究中華民族的文化根脈,準確把握中華文明的基本特征及其在人類文明中的重大貢獻,深刻闡釋中華文明“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值傳統,推動人類文明走向“美美與共”。
            (摘編自孫慶偉《中國考古學的特色與風格》)
            材料二
                  方艙、防護服、載人工作平臺……若在過法,很難把這些器具同考古聯系在一起。在三星堆祭祀區發掘現場,一個密封的考古發掘艙內,考古人員身穿防護服有條不紊操縱機械平臺進行文物發掘。面對著2000平方米的考古工作平臺,不少記者現場感嘆,這里不像印象中的考古工地,而像實驗室一樣充滿科技感。
                  1986年,三星堆遺址1號坑與2號坑完成搶救性發掘,限于當時的技術條件,本著“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的原則,考古工作者很快對遺址實行了最大程度的保護。如今三星堆祭祀區重啟發掘更為引人注目:考古發掘及文物保護預案層層審批完善,各種高科技設備充實,從發掘到研究環節,全國34家科研單位集體攻關……
                  三星堆遺址新發現的6座“祭祀坑”,現已出土金面具殘片、鳥型金飾片、精美牙雕殘件等重要文物500余件,在社會上掀起了新一波“考古熱”“文保熱”。從陸續出土的精美文物看,三星堆遺址再一次展現了中華文明的燦爛成就,昭告世人中華文明多元一體起源發展的屬性。以全面勘探和重點發掘為帶動,做好三星堆出土文物和遺址的研究闡釋工作,有助于增強文化自信,為新時代新征程汲取更為豐富的歷史文化給養。
                  文物承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,是華夏先祖留給我們的寶貴遺產,也凝聚著我們奮進新征程的精神力量。在這次被大家稱作“三星堆上新”的考古過程中,人們通過網絡直播與新聞報道,熱烈而深入地參與到考古互動中。文化自信和自豪感在這一過程中體現得淋漓盡致,進一步加深了公眾對中華文明的認同與尊崇。
            (摘編自宋豪新《引人注目的“三星堆上新”考古過程》)材料三
                  三星堆“祭祀坑”考古發掘工作于2020年9月6日重新啟動??脊殴ぷ髡邔θ嵌堰z址深入調查、勘探與發掘,新發現6個“祭祀坑”,出土的文物再次驚艷世界。三星堆“祭祀區”考古發掘專家王巍認為,建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學,首先要符合中國歷史文化研究特點,要以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導。“我們通過研究生產關系、社會分化、國家的產生和出現以及各種因素之間的互動關系等,把三星堆文明放在中華文明多元一體中去研究。堅持具有中國特色的田野考古技術和方法,結合各種自然科學技術手段和方法共同進行考古研究。”
                  王巍說,三星堆考古中,我們強調各種區域文化之間的聯系而不是孤立看中央王朝,除此之外還看它跟長江流域其他文明的聯系。我們也在尋找它與境外文明的聯系,但目前還沒有證據表明它和境外某一文明發生關系。
            (摘編自徐豪《“三星堆”意味著什么?》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
             

            A.如果不能正確理解中國考古學的特色與風格,中國考古學的發展就會受到一定限制。
            B.作為人類歷史上唯一未曾中斷的文明,中華文明有著豐富的價值傳統和獨特的文化魅力。
            C.在西方地層學理論指導下,經過不斷地實踐探索,中國考古學形成了獨具特色的技術體系。
            D.考古工作者將三星堆文明放在中華文明多元一體中研究,分析它和黃河流域等其他區域文明的聯系。
            (2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
             

            A.考古學本身的歷史學屬性決定了我國考古學倡導以唯物主義歷史觀作為研究歷史的基本理論和方法。
            B.考古工作者歪曲和篡改史實的行為體現其不正確的歷史觀,沒有擔負起考古學的基本職責與重要使命。
            C.新技術支持下的新時代考古,不僅能降低考古發掘對遺跡的影響,也將為進一步研究留存更大空間。
            D.“三星堆上新”考古過程中,人們通過網絡直播等參與互動,興趣濃厚,考古不再“默默無聞”,文物不再“高高在上”。
            (3)下列不屬于新時代考古人探索中國技術方法之用的一項是
             

            A.實時監測敦煌石窟外部氣象、噪音,內部人流二氧化碳指標,進行人流調峰。
            B.通過器型、銘文等來判斷青銅器是否為酒器,再由此判斷其中的液體是否為酒。
            C.運用拉曼光譜法分析檢測河北磁縣灣漳東魏北齊大型壁畫墓中壁畫顏料的成分。
            D.利用地球物理探測、衛星導航定位等技術,研究中原史前聚落遺存的空間格局。
            (4)材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。
            (5)“三星堆上新”的考古過程是如何體現中國考古學的特色的?請結合材料簡要分析。

            組卷:14引用:3難度:0.5

          (二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
            揚州的夏日
            朱自清
                  ①揚州從隋煬帝以來,是詩人文士所稱道的地方;稱道得多了,稱道得久了,一般人便也隨聲附和起來。直到現在,你若向人提起揚州這個名字,他會點頭或搖頭說:“好地方!好地方!”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人,在他心里,揚州真像蜃樓海市一般美麗;他若念過《揚州畫舫錄》一類書,那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人,他卻沒有那么多美麗的幻想。他的憎惡也許掩住了他的愛好;他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢--你說他想什么?女人;不錯,這似乎也有名,但怕不是現在的女人吧?--他也只會想著揚州的夏日,雖然與女人仍然不無關系的。
                  ②北方和南方一個大不同,在我看,就是北方無水而南方有。誠然,北方今年大雨,永定河、大清河甚至決了堤防。但這并不能算是有水;北平的三海和頤和園雖然有點兒水,但太平衍了,一覽而盡,船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日,好處大半便在水上--有人稱為“瘦西湖”,這個名字真是太“瘦”了,假西湖之名以行,“雅得這樣俗”,老實說,我是不喜歡的。下船的地方便是護城河,曼衍開去,曲曲折折,直到平山堂--這是你們熟悉的名字--有七八里河道,還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處,只是曲折而有些幽靜,和別處不同。
                  ③沿河最著名的風景是小金山、法海寺、五亭橋;最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的,小金山卻在水中央。在那里望水最好,看月自然也不錯--可是我還不曾有過那樣福氣?!跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的,人不免太多些。法海寺有一個塔,和北海的一樣,據說是乾隆皇帝下江南,鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔;但還有一樁,你們猜不著,是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭,在理論上也許不甚相宜;可是在實際上,揮汗吃著,倒也不壞的。五亭橋如名字所示,是有五個亭子的橋。橋是拱形,中一亭最高,兩邊四亭,參差相稱;最宜遠看,或看影子,也好。橋洞頗多,乘小船穿來穿去,另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓;“山色有無中”一句話,我看是恰到好處,并不算錯。這里游人較少。閑坐在堂上,可以永日。沿路光景,也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻,在水里倒映著蒼黝的影子,小船悠然地撐過去,岸上的喧擾像沒有似的。
                  ④船有三種,大船專供宴游之用。小時候常跟了父親去,在船里聽著謀得利洋行的唱片?,F在這樣乘船的大概少了吧?其次是“小劃子”,真像一瓣西瓜,由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了,便可雇兩只,前后用小凳子跨著:這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”,比大船小,比“小劃子”大,上支布篷,可以遮日遮雨?!把髣潯睗u漸地多,大船漸漸地少,然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤,也因為它的伶俐。一個人坐在船中,讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著,簡直是一首唐詩,或一幅山水畫。而有些好事的少年,愿意自己撐船,也非“小劃子”不行?!靶澴印彪m然便宜,卻也有些分別。譬如說,你們也可想到的,女人撐船總要貴些;姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子,便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少,但我不很知道。據說以亂頭粗服、風趣天然為勝;中年而有風趣,也仍然算好??墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬?,或尚不傷廉惠;以后居然有了價格,便覺意味索然了。
                  ⑤北門外一帶,叫做下街,“茶館”最多,往往一面臨河。船行過時,茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時,也可以向茶館中要一壺茶,或一兩種“小籠點心”,在河中喝著,吃著,談著?;貋頃r再將茶壺和所謂小籠,連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟,他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯:我離開揚州,也走過七八處大大小小的地方,還沒有吃過那樣好的點心;這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好,名字也頗有好的。如香影廊、綠楊村、紅葉山莊,都是到現在還記得的。綠楊村的幌子,掛在綠楊樹上,隨風飄展,使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池、叢竹、茅亭,景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致,迥非上海、北平方方正正的茶樓可比。
                  ⑥“下河”總是下午。傍晚回來,在暮靄朦朧中上了岸,將大褂折好搭在腕上,一手微微搖著扇子;這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
            (選自《白華旬刊》第4期)(1)下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是
             

            A.“揚州的夏日,好處大半便在水上”,意味著水是揚州夏日的特質。文章扣住這個“水”字,引出對揚州夏日美好情致的回憶。
            B.文中說“北方無水”,是因為北方降水很少,只偶爾有大雨降臨;加之北平的三海和頤和園的水太平衍,一覽無余而缺少了情味。
            C.文章先總寫護城河曲折而幽靜的特點,再分寫小金山、法海寺、五亭橋、平山堂等沿河景點因得了水的靈氣而生動如畫的意趣。
            D.寫水岸的風俗人情,落腳點在茶館。通過比較其他地方的小籠點心、茶樓布置來突出茶館之妙,表現作者對揚州夏日的無限思念。
            (2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.文章開頭先揚:寫許多人稱道揚州;后抑:“我”卻沒有那么多美麗的幻想;再揚:“只會想著揚州的夏日”。抑揚自如,曲折有致。
            B.不同的船各有妙處,作者寫得詳略相間。將筆墨集中在“小劃子”上,是因為它價錢低、靈巧符合作者的審美,還有天然風趣的船娘。
            C.文中寫到船的花樣種類、瘦西湖上的船娘和下街的茶館,都是為了反襯揚州夏日特有的水趣,表現了雅趣橫生的揚州富于情韻的美感。
            D.本篇游記雖未對揚州的湖光水色進行生動細膩的描繪,但在平實質樸的文字里、灑脫自然的筆調中寄寓了作者對揚州之夏的獨特情感。
            (3)這篇散文寫了揚州夏日哪些方面的特點?請簡要概括。
            (4)朱自清先生的這篇散文,字里行間流淌著情韻,又滲透著理性。請結合文本談談你的理解。

            組卷:14難度:0.5

          (二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)

          • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
                  想要好記憶,①   。長期以來,人們知其然而不知其所以然。②  ,科學家找到了其中的奧秘:當人進入深度睡眠時,大腦神經元會長出新的突觸,加強神經元之間的聯系,從而鞏固和加強記憶。這項研究成果對孩子學習特別重要。如果孩子不停地學,甚至犧牲睡眠來學習,是不可取的,因為大腦神經元不會有新突觸形成,所學根本記不住。
                  進一步研究表明,不是所有睡眠都對記憶重要。睡眠分為慢波睡眠和快速動眼睡眠等多個階段,慢波睡眠是基本不做夢的深度睡眠,而快速動眼睡眠是多夢的睡眠。研究發現,睡眠時大腦并不是很安靜,而是很活躍的。但做夢的睡眠對記憶并不重要,重要的是慢波睡眠。在慢波睡眠過程中,像電影重放一樣,原來學習時活躍的那些細胞,重新活躍起來,從而長出新的突觸。還有一個重要發現是,③   。一個神經元有許多分支,就像一棵樹一樣。學習新技能時,突觸只在特定分支上生長。
            (1)在上文橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過8個字。
            (2)請結合材料內容,用一個長單句給“慢波睡眠”下一個簡要定義,不超過45個字。

            組卷:8引用:2難度:0.7

          四、寫作(60分)

          • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
                  材料一:“國潮”是一種現象,它需具備兩個要素:其一,要有中國文化和傳統的基因;其二,要與當下潮流融合,更具時尚感。
                  材料二:“90后”“00后”是生活在國富民強時期的一代,擁有民族的文化自信,他們不再視國潮國風為老氣、傳統的符號,而是將其看作一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
                  材料三:近年來,消費市場上涌動起一股“守得住經典,當得了網紅”的國貨新潮流:老字號品牌煥新,傳統品牌升級,新銳品牌的崛起……
                  對于“國潮”,你有怎樣的認識和感想?請聯系現實生活進行思考,寫一篇作文。
                  要求:結合材料,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

            組卷:31引用:8難度:0.7
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