2023-2024學年黑龍江省大慶實驗中學實驗二部高二（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/7/20 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，共13分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程不同，中西方民族在哲學觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克式教堂乃至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。
從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。
中國建筑更具有一種“繪畫”之美。建筑群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾。“畫框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突出自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚，更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應曰：“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。
西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，形成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。
（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：
在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴。《墨子?辭過）中說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所。”“巢居”和“穴居”的進一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式以“單間復合式”和“多間集中式”為主。
然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。
中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局下，一座座單體建筑、廊或廓廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。
西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀的城堡，到文藝復興時期的府邸和別墅，再到古典主義時期的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個，多則幾十個，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長麻式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。
（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設計比較》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。
B.中西方文獻資料認為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C.中西方傳統(tǒng)居住建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。
D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式。
（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.中西方民族的哲學觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。
B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。
C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。
D.中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。
（3）下列選項中，最不符合材料一所提到的中國“藝術(shù)性格”的一項是
A.李白《蜀道難》：“噫吁喊，危乎高哉。蜀道之難，難于上青天。”
B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”
C.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
D.王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”
（4）以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“蘅蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。
因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸穑斗覛怵ィ腔ㄏ阒杀取?/h2>組卷：1引用：1難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
醋栗契訶夫 這天，獸醫(yī)伊萬?伊萬內(nèi)奇和中學教師布爾金講起了弟弟的故事：
弟弟尼古拉?伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……
尼古拉從十九歲起就坐進省稅務局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)常幻化出花園的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。
他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯。可要知道，這種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點。
他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣東西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（丁）醋栗。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點錢，可是他連這點錢也收藏起來。
幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因為她手里有幾個臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活。現(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負有責任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。
妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因為田產(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉?伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。
我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進被子里去了。
“哦，你在這兒過得怎么樣？”我問他。“感謝上帝，我過得挺好。”
他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉。”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當初在稅務局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。
“我了解老百姓，我會對付他們。”他說，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情。”這些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復復地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。
傍晚，我們喝茶的時候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉?伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具。
“真好吃。”他貪婪地吃著，不斷地重復道，“嘿，真好吃。你也嘗一嘗。”
那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理。”“我看見了一個幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實現(xiàn)，他的生活目標已經(jīng)達到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實際上有多少滿足而幸福的人啊這是一種多么令人沮喪的勢力。這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應當站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……
（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是
A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。
B.小說中尼古拉面對并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對于夢想非常執(zhí)著。
C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。
D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是
A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會下層小人物作為主角，深刻剖析了當時那個時代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。
B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進院子里”，此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴。
C.小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
D.小說敘事看似平淡，實則細節(jié)刻畫精準到位，多處運用前后呼應的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實自然而結(jié)構(gòu)嚴謹。
（3）契訶夫被列夫?托爾斯泰譽為“一流的幽默作家”，請結(jié)合本文分析契訶夫在手法運用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風格的。
（4）小說的結(jié)尾，尼古拉住進了莊園，吃上了“醋栗”，“我”為什么“生出一種跟絕望相近的沉重感覺”？組卷：8引用：1難度：0.5
二、古詩文閱讀（本大題共5小題，共45分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）
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3．下列選項中不全含有通假字的一項是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.9 -
4．下列各句中加點詞語的意思相同的一項是（ ）
組卷：73引用：9難度：0.7
?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）
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13．閱讀下面的文字，完成各題。
金黃的果皮上“點綴”著大大小小的黑色斑點，乍一看和“豹紋”確實有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”，著實收獲了一波流量。
芒果穿“豹紋”，其實是因為它病了，“豹紋”出現(xiàn)的原因很多，較常見的是“芒果炭疽病”，這是一種由植物病原真菌炭疽菌引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個“破壞家”，可以危害芒果葉片、花序、果實和枝梢，造成采前失收；① ，田間看似無病果實，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點，周圍有黃暈，數(shù)個病斑融合后形成大斑，就出現(xiàn)了市場上的“豹紋芒果”。
不過，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全，對熱帶水果來說，② 。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點。
除了炭疽病菌會引起黑斑外，③ ，最常見的是低溫貯藏造成的冷害或運輸過程中被擠壓的傷痕，無論是病理性還是生理性芒果病害，都會使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)荒果會引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。
（1）下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是
A.覆壓三百余里，隔離天日。
B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
C.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
D.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
（3）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：2引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
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14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
意識到自己的軟弱，卻不去抗爭，反而自暴自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
“那咱們往哪走啊？”“往前走。”“哪是前啊？”“我對您透露一個大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走。”
以上兩則材料分別出自米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》兩部作品，富含人生哲理。請據(jù)此寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：9難度：0.5