2021-2022學年廣西玉林市育才中學高三(上)開學語文試卷
發布:2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
近年來的當代文學研究中,以作品營造的藝術圖景、折射出的人生哲理以及所要表達的價值理想等審美內容為核心的“詩”性研究,遇到了新的瓶頸。這類研究和批評所倚重的現代性、后現代性的各種“主義”和“方法”難以繼續行之有效地解釋正在急劇演變的文學現實。一些研究者遂推動強調史料建設的潮流,啟動以“史料”為核心的文學研究的“戰略轉移”。在文學研究中重視史料無疑是必要的,文學現象本來就是歷史現象的一部分,但對文學研究來說,這些充其量只能說是做了一些基礎工作,還遠未抵達文學的核心。
之所以這樣說,首先是因為作家精神世界的生成是復雜的。作品既是作者經驗的產物,也是思想和表現方法的產物,其形成過程雖然涉及到生活的方方面面,但和某種具體生活的關系又非直接對應,故無法通過史料還原的方式將要解決的文學問題一一弄清楚。作家的創作有現場因素和非現場因素,有生活層面與思想層面,很難用直接的史料去一一對應。文學史家戈德曼在《文學社會學的地位與方法問題》一文里,曾非常精辟地點明社會生活和文學創作之間的關系不在于彼此間內容上的直接對應,而在于精神的同構,是通過文學作品的想象結構連接的。
史料建設與史學化研究方法無法抵達文學核心,最終還是因為文學的本質是詩性的審美想象而不是史性的事實描述。歷史學通過史料進行研究的目的是尋找過去的真相,其維度是指向過去的事實,即便它對將來會產生作用,也主要是“以史為鑒”。文學則是作者在一定經驗基礎上的綜合性審美想象,不僅有生活的過去維度、現在維度,還有以善與美為核心的永恒維度。即便是一些表現現實生存困境、表達絕望情緒的作品,潛意識里也是在訴諸一種善與美的詩性烏托邦想象。沃爾夫岡?伊塞爾在《走向文學人類學》一文里,更從人類學的角度指出文學是一種獨立于歷史等其他類型社會范疇的獨立范例,其生成的根源與承擔的使命與人類自我啟蒙的需求有關,是以虛構和想象的方式來把握和顯示一下那些屬于我們的本性、卻在特定的歷史條件下尚難以被人們擁有的東西。
當下的文學研究遇到了嚴重的危機,但這不是史料和方法等“術”層面的問題;經歷了新時期以來數十年的積淀,當下的當代文學研究不缺史料和方法。這種危機的本質,還在于其所要表達的價值理想的“道”的層面的疲憊與乏力。文學研究是研究者主體由生命經驗、人生閱歷、知識思想、文學認知所凝聚成的審美理想與作家作品的對話,由之也形成了研究者的“道”的層面。這種“道”層面的審美理想通常也是以詩性想象的形態體現出來的,詩性想象愈豐富深遠,其文學研究和批評就愈富有思想深度和活力。
“道”層面審美理想的詩性想象的生成也受時代的整體環境的影響。反觀文學史,往往是思想的解放帶來了史料的繁榮,而非史料的繁榮帶動了思想的解放。時代的思想大解放、大創造帶動了史料方面的大發現,重塑了史料的定義和邊界。馬克斯?韋伯說:“社會事實并非像事物那樣憑自身權力而存在,宛如灘上的卵石那樣等待著被揀拾。什么東西算作社會現實,這很大程度上取決于我們通過它去打量世界的精神眼鏡”,史料亦然。
我們不忽視史料建設方面的成績和價值,但面對當下文學研究的危機,不能止于重視“史”,還要走向“詩”,即努力提升和當下現實有效對話的思想能力,建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想。需要補充說明的是,即便是回到純粹的當代文學史料研究領域,方法上也要“向前看”,特別是在當下的大數據時代。
(摘編自姚曉雷《重視“史”,但更要尋找“詩”》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
A.以作品審美內容為核心的“詩”性研究,倚重各種現代、后現代主義和方法,無法解釋各種文學現象。
B.以“史料”為核心的文學研究,重視史料建設和史學化方法,屬于“術”的層面,無法抵達文學核心。
C.文學史家戈德曼的“同構”術語,否定了文學和社會生活的關聯,指出了前者不是對后者的機械復制。
D.只要我們從“道”的層面建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想,就能解決當下文學研究的危機。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.文章對“詩”性研究和以“史料”為核心的文學研究的缺陷進行了分析,側重后者。
B.文章既肯定史料建設的成績和價值,又指出努力的方向,顯示了作者的思辨態度。
C.文章運用對比論證,說明文學的本質,然后用沃爾夫岡?伊塞爾的觀點加以佐證。
D.文章在論證結構上,先提出觀點,然后縱向層層深入,分析問題,最后補充論述。
(3)根據原文內容,下列說法不正確的一項是
A.即使掌握了莫言寫作《檀香刑》時每天從早到晚的生活事實,也很難僅據此還原《檀香刑》創作的真實面目。
B.當代文學研究并不缺乏史料與方法,當下的文學研究的危機,其本質在于“道”的層面的疲憊與乏力。
C.要解決“道”層面詩性想象的困乏,既需要研究者個體精神境界的提升,也需要時代的思想大解放、大創造。
D.“史料亦然”的意思是說,史料并非天然就成為史料,而是需要一雙使它真正成為史料的理論眼睛。組卷:6引用:6難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
2018年10月15日,我國運用一箭雙星方式成功發射第三十九、四十顆北斗導航衛星。2018年11月6日,聯合國全球衛星導航系統國際委員會第十三次會議在西安舉行,我國計劃今年年底北斗導航向“一帶一路”沿線國家和地區開通服務。
2016年,國家北斗精準服務網已經為全國317座城市的各種行業應用提供北斗精準服務,在城市燃氣、城鎮供熱、電力電網、供水排水、智慧交通、智慧養老等行業發揮重要作用。例如,北京燃氣集團把國家北斗精準服務網率先應用到燃氣全業務鏈上,全市燃氣泄漏主動發現率由70%提高到90%。
中國衛星導航系統管理辦公室主任冉承其介紹,目前北斗芯片裝機已經超過3000萬片,隨著地基系統建設,北斗在部分地區可以提供厘米級、毫米級的服務。無人汽車、無人機、機器人等都需要高精度位置服務,北斗導航應用前景廣闊。
(摘編自“中國證券網”《317城已覆蓋北斗系統 多領域應用正加速推進》)
材料二:
相較于美國GPS的研發,北斗系統起步晚了20年,但到2020年左右,北斗系統將形成全球覆蓋能力。屆時,北斗系統將由空間端、地面端和用戶端三部分組成。目前,我國“北斗”衛星系統雖已形成區域導航定位能力,但基本上是以滿足商用服務為主。不過其具有很大的軍事應用潛力,將成為我軍擺脫對外國導航系統依賴、支撐我國信息化軍事系統的關鍵。
材料三:
從2017年到2020年,中國將把多種類型的近30顆北斗衛星送入軌道,這意味著中國北斗衛星將正式開始全球組網。2017年下半年,我國計劃發射6至8顆全球組網衛星,2018年前后完成18顆衛星的發射,率先為“一帶一路”國家提供基本服務,2020年將建成全球衛星導航系統,形成全球服務能力。
北斗的產業化應用之路也正全面提速。2016年,我國衛星導航與位置服務產業總體產值達到2118億元,北斗對產業核心產值的貢獻率已達70%。中國衛星導航系統管理辦公室主任冉承其認為,通過積極推動北斗與大數據、云計算與互聯網、移動通信的融合發展,圍繞“北斗+”與“互聯網+”形成的新業態增長迅猛,其經濟和社會效益開始逐漸顯現。
(摘編自宋杰《北斗+互聯網+其他行業構建新興產業鏈》)
材料四:
北斗導航系統和GPS的主要區別在于兩個方面,一方面是技術體制的區別,GPS是一個接收型的定位系統,只轉播信號,用戶接收就可以做定位了,不受容量的限制。“北斗一號”是雙向的,是既有定位又有通信的系統,但是有容量的限制。GPS是美國軍方控制的軍民共用的系統,對世界開放。另一方面就是它的用途和特點是不一樣的,GPS解決了一個在哪里的定位問題,北斗不僅僅解決了在哪里,還解決你在這里他在哪里的問題。北斗的用戶終端實際上是具有收發功能的,北斗是一個具有定位和通信雙重功能的設備,在用戶群上是不一樣的,接收的場合也不一樣。北斗導航系統的潛力所在,主要是定位通信綜合領域方面,在對這種綜合功能有需求的領域都會得到充分的應用,現在僅有定位需要的客戶,對北斗的需要不迫切。但是對于既需要位置又需要把位置傳遞出去的用戶,北斗衛星導航定位系統是非常有用的。
(摘編自《北斗衛星導航系統與GPS導航系統的性能比較》)
(1)下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項是
A.中國北斗衛星導航系統國家北斗精準服務網提供信息各種行業應用提供服務
B.北京燃氣集團燃氣全業務鏈借助北斗服務管理提高燃氣泄漏主動發現率其效果為
C.北斗系統的產業化應用相關科技積極促進“北斗+”與“互聯網+”新業態融合形成
D.中國北斗衛星導航系統區域導航定位能力形成全球覆蓋、服務能力2020年形成
(2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
A.2016年,國家北斗精準服務網為全國317座城市的各種行業提供的精準服務甚至可達到厘米級、毫米級,展現出廣闊的應用前景。
B.與試運行之初相比,中國北斗導航系統覆蓋區域擴展,定位、測速精度提高,2012年末正式提供亞太區域服務。
C.根據材料二的介紹,我們能夠了解2012年末中國北斗導航系統的發展狀況、前景及主要服務對象、應用潛力。
D.根據材料二可知,中國北斗衛星導航系統起步晚,發展快,其性能不斷改善,應用潛力巨大。
(3)根據上述材料,概括說明中國北斗衛星導航系統和美國GPS導航系統的主要區別。組卷:0引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
溫鍋
劉正權 黑王寨的人,不是老門老戶的,很少有人知道溫鍋是咋回事。
老門老戶的,年紀四十以下的,知道溫鍋是咋回事的人,也不多。
陳六是個例外,四十歲以前就曉得溫鍋是咋回事,還經常溫鍋來著,不管你是老門老戶,還是外地落戶到黑王寨的。這跟他的身份有關,他是村主任。 誰個起新房,搬新家,會少了他呢,無形中,幫人家給溫鍋了。
溫鍋是黑王寨祖上傳下的一項習俗,過去人窮,起個新房不把家底折騰個大窟窿的基本沒有,眼面上的東西會咬著牙添臵,余下的都將就對付著使喚。 民以食為天,灶上的東西叫主家作了難,經常有人在起的新房里弄個破爐子破 鍋煮飯。
左鄰右舍見了,心里不落忍,有多余的鍋碗瓢盆就會送過來,沒有的也不 打緊,去集上買一個,挑個好日子送過來。
天長日久,成了習俗,主家自己就挑了好日子,大家都帶上廚房的物件,前來捧場,應了那句老話,眾人拾柴火焰高。
火焰一高,主家肯定得留飯,衍生出一個溫鍋的儀式,很形象,也很人情味。
最近的一次溫鍋,是年前,在撿破爛的老光棍大老吳家。
嚴格說,那鍋溫得有點勉強,陳六在那幫忙收拾,順便吃了頓飯。大老吳的舊房被納入精準扶貧改造項目,屋頂蓋子全換了,墻壁都刷了白,門口還打了水泥場子,從頭到腳煥然一新。有點像過年時節的大老吳,帽子是紅色的,褲子是紅色的,羽絨襖是紅色的,只差袖口褲腳沒鑲白邊了,整個一翻版的圣 誕老頭。
平日里撿破爛,大老吳穿的,都是看不出顏色的深色衣服,八百年不洗一 次,用陳六埋汰他的話,他那衣服洗一次可以肥半畝地。
陳六那頓飯吃得并不順便,出了大力氣的。大老吳怕他撿回的破爛被狗半 夜撕咬了到處丟,非得搬進新屋里,陳六只好留下幫忙,一幫忙就到了飯點上。 大老吳不準他走,說房子雖是翻蓋的,可也跟新沾了邊,得溫鍋。
陳六說大老吳你會算賬啊,我幫你干半天活,還搭上錢給你溫鍋。
大老吳笑,誰要你搭錢了,這不新家我一人吃沒氣氛嗎,咱們熱鬧一下。
買鍋碗瓢盆來不及了,隨點份子錢吧,陳六伸手在口袋里挖,卻沒挖出一分錢,這才想起,來之前換了下地干活的衣服。
大老吳不在意,今天當打箍,等我買了液化氣回來,正式溫鍋時,你再補上。
打箍和洗廚都是黑王寨風俗,就是做紅白喜事前后,請幫忙的人白吃頓飯。 打箍的言下之意,用一頓飯把幫忙的人心給箍住,那樣大家才會給你使上勁。洗廚就更形象,事辦完了,廚房還有沒吃完的好酒好菜,幫老板清洗干凈。 說到底,圖個熱鬧。
大老吳的鍋溫完,趕上過年,陳六忙得腳打屁股,直到正月十六那天碰見大老吳從集上回來,他才冷不丁想起來,還欠大老吳一個人情。黑王寨人都知道,正月十六,大老吳正式上班撿破爛。跟以往不一樣,大老吳這次依然新衣新帽,抱著一個嶄新的包裝盒,看陳六騎著摩托車,他老遠喊,說正好借你摩托車跑個腿,到寨子下邊大老史那幫 我把液化氣鋼瓶拖上來。
大老吳肯定要正式溫鍋了,陳六摩托車往寨子下邊跑時在心里說,好在他 今天身上有錢,隨個一百兩百,沒問題。
拖了液化氣鋼瓶,上了寨子,陳六直奔大老吳家,竟然,沒半個鬼毛,這 溫的什么鍋?
陳六有點惱了,摸出手機打大老吳電話說你人呢,請我溫鍋人卻躲著?
大老吳說你還問我,我等半天都不見你人影子。
陳六奇怪了,我這會明明白白在你屋門口啊。
要死了,瞧我這慌了魂的!大老吳在那邊罵了自己一聲,說我在村委會呢,你到這里來。
溫鍋溫到村委會?陳六尋思著,大老吳又想撿什么寶?只要去村委會,大 老吳都不會兩手空著回去。
大老吳我警告你別跟我耍心眼啊!陳六氣咻咻趕到村部,大老吳正把雙手 攏在袖口,東張西望,那模樣,跟圣誕老頭還真的有幾分相像。
大老吳很神秘,說你把液化氣鋼瓶卸下來,喏,這兒!
大老吳說的這兒門口正放著他懷里曾經抱著的四四方方的盒子,是一個電子打火灶,陳六這會看清了。
啥意思,這是精準扶貧工作組的住房,想人家工作組給你溫鍋?陳六臉一黑。
瞧你看人覺悟低的,還是村主任?大老吳吸溜一下鼻子,人家工作組在寨 子里精準扶貧一年到頭,咱們就不能給人家溫一回鍋?而且啊,這套灶具,我 就是專門給他們買的,省得人家拖來拖去麻煩。
專門給他們買的?陳六有點懷疑,這么多年,可是只見你大老吳從這里領 東西回去,第一次看你送東西出來呢。
哪天不住工作組了,我就要回去,可以不?大老吳咧一下嘴巴,牙疼樣說。 不住工作組,就意味著黑王寨脫貧了,進入小康了。
陳六心里一熱,說大老吳你這鍋溫得我心里都滾燙了呢。
(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析,不正確的一項是
A.小說開頭對黑王寨祖上傳下來的溫鍋習俗的介紹,既寫出了黑王寨鄰里和睦的淳樸民風,也展現了中華民族傳統習俗中的人情味。
B.“正式溫鍋時,你再補上”的話和前面“大老吳笑,誰要你搭錢了”的“笑”相呼應,刻畫出大老吳占到小便宜時的小農式的狡黠。
C.小說結尾陳六說“心里都滾燙了呢”,寫出了以陳六為代表的基層干部對美好前景的期待,拓展了小說的表達空間,使之意蘊深沉。
D.發生在黑王寨的這個關于溫鍋的故事溫馨動人,其中也蘊含著作者觸摸時代脈搏的使命感,描繪了困難群眾、基層村干部和精準扶貧工作組的美好前景。
(2)小說有明暗兩條線索,分別是什么?這樣處理有什么好處?請簡要分析。
(3)這篇小說的語言很有特色,請加以賞析。組卷:3引用:3難度:0.5
三、語言文字應用(20分)
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9.把下面幾段話的主要意思壓縮成一段話,不超過60個字。
很多人都只會記得冠軍,也有人同情亞軍,更有一種人,明明還不是世界冠軍,卻步步載入史冊。中國田徑短跑運動員蘇炳添就是這樣不凡的“無冕之王”:人類歷史上第一次跑進10秒的黃種人,不僅第一個突破了亞洲人速度的極限,更創造了中國男子短跑在奧運會、世錦賽等國際賽事上一次又一次的重大破冰。
在剛剛結束不久的東京奧運會上,“百米飛人”中國運動員蘇炳添在男子100米半決賽中以9″83的成績打破亞洲紀錄,成為首位進入奧運會男子100米決賽的中國人,并最終以9″98,取得了東京奧運會男子100米決賽的第六名。這是人類歷史上黃種人第一次跑進10秒,蘇炳添因此成為中國田徑史上繞不開的標志性人物。在2021年8月8日東京奧運會閉幕式上,蘇炳添以中國體育代表團的旗手身份結束了自己的奧運之旅。
奧運會結束后,蘇炳添希望能再去挑戰2024年。但他還有一個任務,就是怎么去當好暨南大學的一名體育導師。蘇炳添教授的專業是體育教學和運動訓練,人們調侃他“是教授里面跑得最快的,跑得最快里面學歷最高的”。從優秀的運動員,轉為優秀的教練,是很多真正熱愛自己職業的運動員們的終身追求。前有郎平、劉國梁,英雄是無懼被超越的,成就別人的不凡,才能收獲更大的不凡。祝愿蘇炳添能在自己喜愛的短跑事業上,登頂另一個巔峰。組卷:3引用:2難度:0.5
四、寫作。閱讀下面材料,根據要求寫作。(60分)
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10.閱讀下面材料,根據要求寫作。
材料一:宋人邵伯溫在《邵氏聞見錄》里說,司馬溫公(司馬光)每次出門不坐轎子,程伊川謂曰:“公出無從騎,市人或不識,有未使者。”公曰:“某惟求人不識耳。”然而千百年后,單憑一部《資治通鑒》,我們就偏還認識他司馬光。
材料二:如今的名人和明星,很多恨不得要天下人盡識,認識他的人越多他就越紅。有些一時走紅,人人盡識,幾年過后已是路人。
抖音的存在成就了一些人,出現了很多民間網紅;也蹉跎了一些人,在抖音中迷失了自我。2021年1月8日,抖音平臺因存在低俗內容等被行政處罰。
材料三:2020年10月17日晚,“淘寶直播一姐”薇婭亮相直播間,為貧困縣直播帶貨,助力脫貧攻堅。當晚,直播帶貨達67萬元。
材料四:張愛玲說,出名要趁早。
站在2021年的門檻上,回首過去一年中那些有名或無名的英雄,我們應該怎樣看待出名?請根據你自己的感受和理解寫一篇發言稿,在新年班會上發言。
要求:選好角度,確定立意:明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:14引用:6難度:0.7