2021-2022學年吉林省長春十七中高一（下）期末語文試卷

一、語言文字運用（共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        進入新時代，青年一代總能夠在祖國和人民需要的時候 ______，自覺扛起責任，無私奉獻，無畏向前，_____青年一代應有的闖勁、銳氣和擔當。無論是西氣東輸、西電東送、南水北調、東數西算等戰略工程現場，還是港珠澳大橋、北京大興國際機場、“華龍一號”核電機組等標志性項目工地；無論是在脫貧攻堅戰一線，還是在抗擊新冠肺炎疫情一線……（　　）中國青年拒絕“躺平”，絕不“佛系”。盡管面臨不同的工作、學習和生活壓力，面臨人生中諸多重大抉擇，但中國青年的主流觀點，依然緊信要奮斗來獲取人生的成功和國家的美好。面對時代的召喚，廣大青年初生牛犢不怕虎，越是艱險越向前。正如魯迅先生所說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。
        展望未來，中國青年一代必將 ______，也必將 ______。“長江后浪推前浪”是歷史規律，“一代更比一代強”是青春責任。
        今天的中國青年，處在怎樣的歷史方位？又將以怎樣的自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問？
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.挺身而出	彰顯	大有可為	大有作為
  B.鋌而走險	彰顯	大有作為	大有可為
  C.鋌而走險	凸顯	大有可為	大有作為
  D.挺身而出	凸顯	大有作為	大有可為

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.青年人奮斗的身影，出現在每一個需要他們的地方。
  B.奮斗的青年人，神州大地上到處有他們的身影。
  C.神州大地上，到處都是青年人奮斗的身影。
  D.奮斗的青年人，把身影留在了每一個需要他們的地方。
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.盡管面臨不同的工作、學習和生活壓力，面臨人生中諸多重大抉擇，但中國青年的主流，依然堅信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好。
  B.盡管面臨不同的工作、學習和生活壓力，面臨人生中諸多重大抉擇，但中國青年的主流，依然堅信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好明天。
  C.盡管面臨不同的工作、學習和生活壓力，面臨人生中諸多重大抉擇，但中國青年的主流觀點，依然堅信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好明天。
  D.盡管面臨不同的工作、學習和生活壓力，面臨人生中諸多重大抉擇，但中國青年的主流，依然堅信要靠奮斗來獲取國家的美好明天和人生的成功。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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二、現代文閱讀（20分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        端午節是中國古老的節日，又稱“端陽節”“天中節”“龍舟節”“詩人節”“粽子節”等，從眾多名稱中就能感受到節日內涵的豐富與節日勃發的活力。
        具有千年歷史的端午節，影響范圍廣范，雖然各地節日習俗各有側重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節是中國人共同的節日。
  對于當代中國人來說，過端午不應僅是享受傳統節日的溫情，更應是傳承與創新民族傳統文化的重要方式。因此我們應該從建構與創新民族文化的角度，來認識端午節俗文化。
        從節俗起源看，消災避疫是端午時節的原始主題，端午傳統節俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節俗。這些避瘟保健的節俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節稱為“衛生節”。當代社會，端午節俗的這一原始主題，依然具有現實意義。2003年“非典”肆虐的時候，端午節流傳著這樣一首民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”當時那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動人，因為它巧妙地傳承了端午古老的避瘟保健的節俗涵意，符合了當時廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。
        人是文化動物，有自己的族群與特定的國家意識，人們不僅需要基本的物質層面的生存，也需要文化的延續。屈原等愛國志士所代表的憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節俗進行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節日習俗中的體現。人們已不滿足于此前對生活習俗的一般性解釋，將節日習俗與歷史人物的紀念并聯起來。端午節正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節。而屈原的故事，也正因為有了端午節的周期性的講述，才會在中國歷史長河中歷久彌新。
        今天，在端午節開展多種傳統節俗活動，將文化傳承融入民俗節日之中，讓人們在端午這個特定的節日回歸傳統。在與祖先的對話中，感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強民族意識與文化的使命感，讓優良的民族文化傳統在現代生中延續更新。
        端午節俗中對自然時氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現出對于個體生命與群體精神的保護與養育，在端午這個盛大的夏季節日中，我們感受到了中國人特有的生命觀念與家國情懷。
  （摘編自《人民日報》海外版）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是：

   

  
  A．在今天，對端午節俗文化進行全面而深入的認識，對于我們建構與創新民族文化有著重要意義。
  B．對于當代中國人來說，過端午節更重要的是享受傳統節日的溫情，同時傳承和創新民族傳統文化。
  C．端午節被稱為“衛生節”，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節俗。
  D．屈原憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節的周期性講述。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是：

   

  
  A．文章總體呈“總一分一總”“的結構，結尾段強調了盛大的端午節日中蘊含著生命觀念和家國情懷。
  B．文中列舉端午的多個名稱，證明了端午節是中國最古老的節日，且具有豐富內涵和生命的活力。
  C．文中以“非典”時期一首民謠的流傳為例，論述了以消災避疫為主題的端午節俗的現實意義。
  D．第⑤段按時間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節俗的過程，突出了端午節的文化內涵。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是：

   

  
  A．端午節開展多種傳統節俗活動，并將文化傳承融入其中，可使端午在現代生活中更好地延續更新。
  B．現在過端午節，我們在享受傳統節日帶來的溫情的同時，也應該承擔起傳承民族傳統文化的責任。
  C．出于文化延續的需求，人們在食粽與飛舟競渡等端午節俗之外，加入了追悼屈原的歷史傳說。
  D．從避忌自然時氣、崇敬歷史先賢的端午節俗中可以感受到對于個體生命和群體精神的保護養育。
  組卷：18引用：5難度：0.7

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四、默寫（每空1分，共6分）

• 6．（1）《阿房宮賦》中，起勢雄健，表現秦王一統天下、勢如破竹的句子是：“

   

  ，

   

  。”
  （2）《阿房宮賦》中，作者在總結六國和秦國滅亡的歷史教訓后，提醒唐朝統治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是：“

   

  ，

   

  。”
  （3）在《六國論》中，作者蘇洵開篇即擺明觀點，通過“先破后立”的方式直入主題點出六國滅亡的原因的句子是：“六國破滅，

   

  ，

   

  ，弊在賂秦。”
  組卷：43引用：4難度：0.9

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五、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

• 7．中國共產主義運動的先驅李大釗曾說過，吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力謀“將來”的發展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創造。
  “現在”的你正處在人生拔節孕穗的黃金時期，李大釗的這段話對你有怎樣的啟示？請結合自己的感悟和思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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