2017-2018學(xué)年福建省廈門市雙十中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
農(nóng)耕社會(huì)，手工藝在長(zhǎng)期勞動(dòng)中產(chǎn)生，實(shí)用性是手工藝得以存在并延續(xù)的最基本特性。手工藝依附于傳統(tǒng)的生活空間，主要是為了滿足人們的生活生產(chǎn)需要，只有少數(shù)手工藝作品僅為審美而創(chuàng)作。正是因?yàn)槭止に嚸撎ビ谌粘Ｉ钚枨螅旧硎且环N生產(chǎn)實(shí)踐，所以手工藝具有濃重的生活氣息，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出前工業(yè)社會(huì)的典型特征。
20世紀(jì)90年代，隨著我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)體系的完成，在工業(yè)文明的沖擊下，手工藝的“技”不堪一擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟工業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模和高效率相比。人們轉(zhuǎn)向消費(fèi)物美價(jià)廉的工業(yè)制品，接踵而來的是手工藝所賴以存在的實(shí)用價(jià)值完全被取代，整個(gè)行業(yè)進(jìn)入衰敗期。傳統(tǒng)生活空間的逐漸消亡使得手工藝喪失了繼續(xù)生存的基礎(chǔ)，手工藝逐漸被工業(yè)文明邊緣化，變成農(nóng)耕文化的遺存。可以說，在現(xiàn)代工業(yè)的大環(huán)境下，手工藝的“技”早已失去了價(jià)值有效性，唯有“藝”所包含的審美性還昭示著其潛在的存在價(jià)值。
新世紀(jì)以來，為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論應(yīng)運(yùn)而生。處境日益艱難的手工藝被拉入“非遺”的視野中，作為非遺的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，開始重現(xiàn)生機(jī)。然而脫離了生存土壤的手工藝并不能真正實(shí)現(xiàn)重生，不可能改變其衰落的命運(yùn)。工業(yè)社會(huì)建立在效率和規(guī)模生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，手工藝無法滿足人們逐日增長(zhǎng)的物資需要，我們不會(huì)也不可能回到手工藝時(shí)代，但是這并不意味著手工藝的審美價(jià)值也隨著實(shí)用價(jià)值的消亡而逝去。
需要注意的是，我國(guó)手工藝的審美價(jià)值尚未得到深入有效的挖掘。這既跟手工藝本身的發(fā)展受限有關(guān)，又與缺乏具有手工藝審美鑒賞眼光的群體有關(guān)。只有具備對(duì)手工藝品的鑒賞能力才能感悟到手工藝的獨(dú)特審美價(jià)值。在鄉(xiāng)下老太太的眼中，剪紙不過是為節(jié)日增添喜慶色彩的小玩意兒，在專業(yè)民俗研究者那里剪紙是集聚著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，是民間文化的符號(hào)性存在。
為了凸顯手工藝的審美價(jià)值，讓更多人能夠認(rèn)識(shí)到并愿意投身于手工藝的現(xiàn)代發(fā)展中，需要通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂等手段，培育手工藝的審美鑒賞人群。由此，手工藝的審美價(jià)值才能得到普遍性的認(rèn)可與理解，手工藝才有希望出現(xiàn)新的發(fā)展契機(jī)與轉(zhuǎn)型，而不至于被徹底埋沒在歷史的塵埃中。
（摘編自張娜、高小康《后工業(yè)時(shí)代手工藝的價(jià)值重估》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．農(nóng)耕文明中的手工藝品大都具有實(shí)用價(jià)值，只有少數(shù)手工藝作品具有審美價(jià)值。
B．工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大、效率高，其產(chǎn)品相對(duì)于手工藝品來說，價(jià)錢便宜、質(zhì)量好。
C．農(nóng)耕文明逐漸被工業(yè)文明取代，手工藝缺乏生存土壤，這導(dǎo)致了手工藝的衰落。
D．“非遺”對(duì)手工藝采取保護(hù)措施，其目的是保護(hù)傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．選文立足當(dāng)下問題，回顧手工藝歷史演變，展望未來趨勢(shì)，邏輯清晰。
B．作者從實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值兩個(gè)維度論述了手工藝的源起和興衰演變。
C．文章用鄉(xiāng)下老太太和專業(yè)民俗研究者的例子，闡明了剪紙的文化屬性。
D．作者分析手工藝的審美價(jià)值尚待挖掘，旨在為手工藝的未來尋找出路。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡時(shí)，可能造成一批傳統(tǒng)文化的丟失或?yàn)l臨消亡。
B．手工藝品在當(dāng)下時(shí)代受到冷遇，是因?yàn)樵S多手工藝品已不適宜生活生產(chǎn)需要。
C．未來社會(huì)，手工藝的實(shí)用價(jià)值會(huì)消亡，而其文化內(nèi)涵和審美價(jià)值將得以保留。
D．只有大力培育手工藝的審美鑒賞人群，才能讓手工藝出現(xiàn)新的發(fā)展機(jī)遇。組卷：1引用：3難度：0.8 -
2．閱讀下面文字，完成各題。
黑馬 安慶
那一年秋后犁地，我們借了岳父家的馬。套上馬，我在前邊牽著馬的籠頭；然而，這匹馬很不配合，它好像認(rèn)生，像是知道犁的不是它家的地，就有些使性。它呼呼地走幾步就停下來，尾巴一甩，讓在后邊扶犁的哥哥幾次摔倒。后來它又尥蹶子，我新婚的妻子來牽它，它照樣不看面子，照樣走幾步又尾巴一甩停下來，太陽老高了還沒犁幾壟地。我賭氣地把馬牽回家，拴在院里的一棵榆樹上，我開始教訓(xùn)馬，用鞭子抽馬，滿臉汗水地罵著馬，我想讓馬屈服，服服帖帖地犁地。可是馬惱了，馬又拼命地尥起蹄子，發(fā)出憤怒的叫聲，尾巴翹起老高。我越是整它它越反抗，我惱火地從地上抓起一塊磚頭，使勁地向馬投去，咚地一聲，馬顫抖了一下，接著它的一條腿顛了起來，馬的屁股上浸出一層潮濕。唧唧--馬無奈地叫著，我看見了馬眼里的哀怨，我知道那是馬最無奈的叫聲。馬在最痛苦的時(shí)候不是嘶鳴。當(dāng)我試圖看看馬的行走時(shí)，我失望了，我顫顫地去解開馬的韁繩，馬在走路時(shí)那條被我砸傷的腿稍一沾地就即刻彈起來，那條腿它再也沒有放下來，四條腿的馬現(xiàn)在要三條腿走路了。我心情沉重地把馬再重新拴回。馬殘了，我不知道該怎樣向妻子交待，我知道我是無意的，但我在沖動(dòng)的剎那害了一匹馬。我聽見了妻子的哭聲，一邊哭一邊念叨：咋弄啊，好好的一匹馬，怎么就站不起來了？怎么讓我跟娘家交待啊？我忽然害怕起來，對(duì)著那匹馬流出了眼淚，我想逃跑。我對(duì)家里人說，不犁了，我自己把地全剜了。我扛著鐵鍬在地里呼呼地剜地，有時(shí)就坐在地頭發(fā)呆。那匹馬后來被一個(gè)屠宰場(chǎng)拉走了，在馬被拉走時(shí)我的心針扎一樣地疼，妻子躲在一個(gè)角落偷偷地看著馬被拉走。一匹馬在睜著眼時(shí)就被屠夫牽走，太傷一匹馬的心了，簡(jiǎn)直是一種殘忍。我就這樣成了一匹馬的殺手。
站在村外的曠野是一個(gè)深夜，我忽然看見那匹馬向我奔來，馬鬃在夜風(fēng)中抖動(dòng)，它沉默地站在我的對(duì)面，好像是一次邂逅，又好像是一種等待一種示威。我站著，想向馬訴說我的懺悔，可是黑馬轉(zhuǎn)眼間又消失在無邊的曠野，我聽見風(fēng)的涌動(dòng)。忽然感覺我的愧疚和一匹馬的生命相比多么卑微。
我離開了家去一個(gè)城市流浪，我的打工生活就這樣開始了。我的目標(biāo)是用一年的工錢買回一匹膘肥體壯的大馬，然后和妻子牽著送到岳父家。這也許可以使我的心少一分慚愧。那段時(shí)間我一閉上眼，它齊刷刷的鬃毛、黑色的眼睛就出現(xiàn)在我的面前，讓我的慚愧在夜的漆黑里驚醒。我更加拼命地干活，想盡快地還了我的心債。有一次我遇見了一個(gè)老鄉(xiāng)，他說，你是不是司家小二？我說我是。他說，你們家里人到處找你。我嚇了一跳，更加地愧疚。可是，我不想見他們，因?yàn)槲疫€沒有掙到馬錢，我往郵筒里塞了一封報(bào)平安的家信，又換了一個(gè)工地。
我決定再遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去遙遠(yuǎn)的草原，義務(wù)地做一個(gè)牧人，喂養(yǎng)和放牧草原上的那些馬，讓我的心在放牧中找到安慰。我在一個(gè)夜晚肩起了行李。我先走上回家的路，想看看村外的河和我的叫瓦塘南街的村莊。我站到滄河橋上，你們想不到我看見了什么，我在滄河橋上看見了一個(gè)女人，瘦瘦的身影很像我的妻子；太動(dòng)人心魄了，我甚至聽見了馬的響鼻，就是黑馬臨走前那一聲讓我永遠(yuǎn)記掛的響鼻，在朦朧的夜色里我真看見了一匹馬的夜影……
是我的妻子。而且是岳父家的那匹黑馬。
她在那個(gè)晚上告訴我，馬的命是主貴的。它不會(huì)輕易離去，它在走向屠宰場(chǎng)的路上被一個(gè)老獸醫(yī)救了。妻子說，馬真是命大，馬在被拉走的途中碰到了老獸醫(yī)，老獸醫(yī)把馬截住了，老獸醫(yī)說這么好的馬它不能死，當(dāng)時(shí)就把它牽走了……
后來每天的傍晚她都牽著馬在滄河橋等我，和黑馬一起在等我的回來。
可老獸醫(yī)已經(jīng)走了。
第二天，我們?nèi)チ死汐F醫(yī)的墳地。當(dāng)我跪下時(shí)，我聽見撲通一聲--馬跪下了雙腿。我又聽見了馬的響鼻。
（選自《中國(guó)微型小說名家名作百年經(jīng)典》第10卷，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．開頭寫從岳父家借來的馬在犁地時(shí)的不聽使喚，交代故事的緣起，而“我”誤傷了它這一情節(jié)則直接推動(dòng)了故事的發(fā)展。
B．“我”因莽撞葬禍害了黑馬，于是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到邊塞做了一個(gè)牧人，既是想掙錢買馬還給岳父，也是想平衡自己的內(nèi)心。
C．小說善于運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)人物，多次寫夜里邂逅黑馬，寫出了“我”的不安與焦慮，以及“我”對(duì)黑馬強(qiáng)烈的思念。
D．小說寫“我”回家時(shí)看到妻子瘦瘦的身影，頗有古詩意境，極具感染力，妻子的等待之苦、思念之深可謂盡在其中。
（2）小說以“黑馬”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
（3）小說以“我”和“黑馬”下跪在老獸醫(yī)的墳地為結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。組卷：12引用：3難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
今日上午，聯(lián)合國(guó)駐華系統(tǒng)與北京市環(huán)保局、通州區(qū)政府聯(lián)合在通州大運(yùn)河森林公園舉辦了主題為“人與自然，相聯(lián)相生”的世界環(huán)境日慶祝活動(dòng)。
1972年，聯(lián)合國(guó)將6月5日確定為世界環(huán)境日，要求聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)和世界各國(guó)政府在每年的這一天開展各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，以強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善人環(huán)境的重要性和迫切性。2017年世界環(huán)境日的主題為“人與自然，相聯(lián)相生”，旨在呼吁和鼓勵(lì)大家走進(jìn)自然，欣賞它的美麗并了解生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值，從而以行動(dòng)保護(hù)自然。
（摘編自2017.06.05人民網(wǎng)《人與自然，相聯(lián)相生2017年世界環(huán)境日主題活動(dòng)在京舉行》）
材料二
在實(shí)踐中對(duì)綠水青山和金山銀山這“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界。
（習(xí)近平《在中國(guó)人民大學(xué)的演講》）
材料三
“十三五”期間農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)任務(wù)
（摘編自2017.01.13《人民日?qǐng)?bào)》文章《我國(guó)出臺(tái)農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程規(guī)劃》）
材料四
中國(guó)環(huán)境保護(hù)部發(fā)布2017年環(huán)境日主題為“綠水青山就是金山銀山”，旨在動(dòng)員引導(dǎo)社會(huì)各界牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，自覺踐行綠色生活，共同建設(shè)美麗中國(guó)。
中共十八大以來，中共中央、國(guó)務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，并提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。先后修訂了《環(huán)境保護(hù)法》，出臺(tái)了大氣、水、土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)系統(tǒng)的環(huán)保體制機(jī)制改革創(chuàng)新，連續(xù)開展環(huán)保法實(shí)施年活動(dòng)，保持環(huán)境執(zhí)法高壓態(tài)勢(shì)，取得了積極成效，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量穩(wěn)步改善。但從整體上看，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一些地方仍然重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕環(huán)境保護(hù)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與民眾期盼差距較大。
這位負(fù)責(zé)人說，改善環(huán)境質(zhì)量，補(bǔ)齊生態(tài)環(huán)保短板，必須堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，進(jìn)一步提高全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的獲得感。
（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《2017年中國(guó)環(huán)境日主題“綠水青山就是金山銀山”》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是
A．
B．
C．
D．
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．聯(lián)合國(guó)環(huán)境署在確定6月5日為環(huán)境日主題之后，要求聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)和世界各國(guó)政府開展各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)。
B．材料顯示，我國(guó)要在十三年內(nèi)，改善恢復(fù)農(nóng)業(yè)生態(tài)功能，其中包括天然草原的改良和人工種草面積要達(dá)到的目標(biāo)。
C．十八大以來，我國(guó)高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，但生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)整體上仍跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。
D．“留得青山在，才能有柴燒”，這句話告訴我們：如果不顧環(huán)境承載力，一味索取資源，無異于殺雞取卵。
E．只有改善環(huán)境質(zhì)量，補(bǔ)齊生態(tài)環(huán)保短板，才能推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的獲得感。
（3）在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)上，我國(guó)經(jīng)歷了怎樣的過程？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。組卷：3引用：2難度：0.9
二、古詩文閱讀（35分）
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4．文言文閱讀
陳以勤字逸甫，南充人。嘉靖二十二年進(jìn)士。選庶吉士，授檢討。久之，充裕王講官，遷修撰，進(jìn)洗馬。時(shí)東宮位號(hào)未定，群小多構(gòu)釁。世宗于父子素薄，王歲時(shí)不得燕見。常祿外，例有給賜，王亦不敢請(qǐng)，積三歲，邸中窘甚王，左右以千金賄嚴(yán)世蕃，世蕃喜，以屬戶部，得并給三歲資。然世蕃常自疑一日屏人語以勤及高拱曰聞殿下近有惑志謂家大人何拱故為謔語以勤正色曰君安從受此言世蕃默然去裕邸乃安。為講官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王嘗書“忠貞”二字賜之。父喪除，還為侍讀學(xué)士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潛邸舊臣，條上謹(jǐn)始十事。其言攬權(quán)、聽言尤切。詔嘉其忠懇。穆宗朝講希御，政無所裁決，近幸多緣內(nèi)降得厚恩。以勤請(qǐng)勵(lì)精修政，帝心動(dòng)，欲有所舉措，卒為內(nèi)侍所阻，疏亦留中。四年，條上時(shí)務(wù)因循之弊，請(qǐng)慎擢用。帝嘉之，下所司議。高拱掌吏部，惡所言侵己職，寢其奏，惟都察院議行贓吏一事而已。初，以勤之入閣也，徐階為首輔，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立無所比，亦無私人，競(jìng)階與拱去，無訾及之者。及拱再入，與趙貞吉相軋，張居正復(fù)中構(gòu)之。以勤與拱舊僚，貞吉其鄉(xiāng)人，而居正則所舉士也，度不能為解，恐終不為諸人所容，力引疾求罷。遂進(jìn)兼太子太師、吏部尚書，賜敕馳傳歸，詔其子編修于陛侍行。后二年，拱被逐，倉(cāng)皇出國(guó)門，嘆曰：“南充，哲人也。”以勤歸十年，年七十。復(fù)頒上方銀幣，命于陛馳歸賜之，且敕有司存問。又六年卒。贈(zèng)太保，謚文端。
（選自《明史陳以勤傳》，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．然世蕃常自疑/一日屏人語以勤及高拱曰/聞殿下近有惑志/謂家大人何/拱故為謔語以勤/正色曰/君安從受此言/世蕃默然去裕邸/乃安
B．然世蕃常自疑/一日屏人語以勤/及高拱曰/聞殿下近有惑/志謂家大人/何拱故為謔語/以勤正色曰/君安從受此言/世蕃默然去/裕邸乃安
C．然世蕃常自疑/一日屏人語/以勤及高拱曰/聞殿下近有惑/志謂家大人何/拱故為謔語/以勤正色曰/君安從受此言/世蕃默然去裕邸/乃安
D．然世蕃常自疑/一日屏人語以勤及高拱曰/聞殿下近有惑志/謂家大人何/拱故為謔語/以勤正色曰/君安從受此言/世蕃默然去/裕邸乃安
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．檢討，職官名，宋有史館檢討，掌修國(guó)史；明清時(shí)隸屬翰林院，與修撰編修同稱為史官。
B．燕見，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見或接見臣子，后來指朝中官員恭請(qǐng)同僚一起討論朝政。
C．首輔，明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進(jìn)入內(nèi)閣的官員稱為大學(xué)士。首席內(nèi)閣大學(xué)士稱之為首輔。
D．馳傳，古代驛站中的馬車；驛站是古代官方為傳遞文書或接待官員往來設(shè)置的交通機(jī)構(gòu)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．陳以勤不結(jié)黨營(yíng)私，為官正直。徐階擔(dān)任首輔期間，高拱剛剛被任用，朝中大臣各有依附，互相攻擊之時(shí)，陳以勤持中立立場(chǎng)，不偏私某人，亦不詆毀他人。
B．陳以勤恪盡職守，忠誠(chéng)堅(jiān)貞。陳以勤在裕王府擔(dān)任了九年講官，有輔助、保護(hù)裕王的功勞，但陳以勤從來沒有炫耀過這些，因此裕王曾經(jīng)寫“忠貞”兩字贈(zèng)給陳以勤。
C．陳以勤上書言事，皇帝嘉許。陳以勤在穆宗即位后憑借太子舊臣的身份分條呈上謹(jǐn)慎開始行政的十件事情，后來又上書請(qǐng)求慎重提升任用官員的建議，都得到皇帝嘉許。
D．陳以勤洞察局勢(shì)，辭官回鄉(xiāng)。相互傾軋的高拱是舊僚、趙貞吉是同鄉(xiāng)，加上從中構(gòu)陷的張居正是自己舉薦，陳以勤揣度調(diào)停不好三人關(guān)系，不會(huì)被三人所容，就辭官歸家。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①時(shí)東宮位號(hào)未定，群小多構(gòu)釁。世宗于父子素薄，王歲時(shí)不得燕見。
譯文：
②以勤請(qǐng)勵(lì)精修政，帝心動(dòng)，欲有所舉措，卒為內(nèi)侍所阻，疏亦留中。
譯文：組卷：0引用：3難度：0.4
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式。改寫另外兩處有問題的語句。
如今，古村落保護(hù)與發(fā)展日益成為共識(shí)。古村落保護(hù)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用。因?yàn)橹灰Ｗo(hù)好古村落，就會(huì)引來游客和商機(jī)。有了游客和商機(jī)，就可以改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，提高村民生活水平。因此，只有保護(hù)好古村落，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。
（1）因?yàn)楸Ｗo(hù)好古村落就可能引來游客和商機(jī)。
（2）。
（3）。組卷：3引用：4難度：0.6
五、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近年來隨著中國(guó)影響力遍布世界，全球掀起了一股漢語熱，越來越多的國(guó)家開始學(xué)習(xí)漢語。中美習(xí)特會(huì)上，特朗普的外孫女阿拉貝拉在媽媽伊萬卡的帶領(lǐng)下，和弟弟約瑟夫一起為習(xí)近平主席夫婦獻(xiàn)上了中文歌曲《茉莉花》，并背誦《三字經(jīng)》和唐詩。目前世界上已有近70個(gè)國(guó)家將漢語教學(xué)列入國(guó)民教育體系，全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)已經(jīng)超過1億。
“漢語熱”產(chǎn)生的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章用于“當(dāng)代文化參與”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的交流。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：1引用：2難度：0.6