2021-2022學年湖南省長沙市鐵路一中高二（上）入學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（共計35分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
方言對于人類文明來說具有長遠意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實在的價值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。
方言的價值，體現在多個方面：第一，方言是地方優秀傳統文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，其特色與影響帶給人們獨有的藝術享受；第二，我們用傳統方式做訓話研究，解釋古代文獻詞義、句子，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。
聯合國教科文組織認為：只有自己最熟悉的母語，才能精確表達人們心靈最深處、最復雜的情感。沒有鄉音，無以慰藉鄉愁。任何一種方言都是一種知識體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風貌的呈現。一個多元的社會，應該允許人們用方言來表達情感。
方言能極大地增強同一社區的凝聚力和向心力，這對社區營造和諧宜居的優良環境有很好的助推力。在現有的交通通訊、信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴大是一個必然的過程，我們要正確認識這個現實。考慮到方言的價值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會生活，希望方言在更長的時間里能以一定形式得到傳承。
據統計，世界上大部分人口，都使用不止一種語言。因此，我國在大力推廣普通話的同時，沒必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來，雙語雙言、多語多言應是社會之常態。社會要逐步養成雙語雙言、多語多言的狀態，并習以為常——我們在完成不同的社會交際功能、適應不同交際場合時，完全可以用不同的語言來進行。
在促進社會和諧方面，多言多語應是比較理想的狀態，這實際也是世界大部分地區的常態。中國南方地區多言環境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個人往往會說幾種方言，比如西南官話、粵語、客家話，有的還會說壯語。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學得多就學不好的情況。因此，在目前環境之下，城市的家長不用擔心孩子以后普通話說不好，要讓孩子從小有機會說方言，與普通話同時接觸。研究表明，實際從小處在多語狀態的人，腦神經系統的發育能夠得到更多的鍛煉，雙語多語環境下的孩子在智力發展過程中，不會吃虧，反而更有優勢。
不過，方言畢竟是觸動人們敏感認同神經的因素，因此在多語多言的社會里，使用不同方言的人，要有語言使用文明的意識。這種文明意識，說到底就是要兼顧對方的心理狀態，并成為一種習慣。在交際場合，方言的使用要掌握好度，設身處地為他人考慮。這種文明意識不是短時間能形成的，但我們在進行方言傳承和保護時，也要把這種意識傳播出去。我們并不鼓吹方言獨大，而是主張構建一種和諧的語言生活環境。
（選自《保護方言與推廣普通話并不對立》，有刪改）材料二：
蘇州歷來重視對蘇州話的保護和傳承。
2008年，蘇州市區、昆山市、常熟市成為中國語言資源有聲數據庫建設首批試點地區，選出了具有代表性的發音人，采錄了昆曲、蘇州評彈、蘇劇等地方口頭文化語料。2012 年，蘇州市語委辦啟動蘇州話保護工程。截至目前，蘇州市語委辦已連續舉辦了十屆中小學生普通話、蘇州方言、英語口語比賽；蘇州市語委辦已舉辦了五期蘇州話輔導師培訓班，培育了四百多名蘇州話輔導師；蘇州市教育局、市語委辦、市廣電總臺已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外，本地新聞媒體推出了一批關于蘇州話的節目；二十多條公交線路同時使用普通話、蘇州話報站；《蘇州國家歷史文化名城保護條例》的相關條款也對蘇州話保護做出了相關規定。
從2017年開始，同師巷社區把蘇州話輔導師請到社區，通過童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學海外教育學院推出“說蘇哉”微信公眾號，成立“說蘇哉”協會，通過微信公眾號和沙龍活動推廣蘇州話和地方傳統文化。
（摘編自《保護傳承吳依軟語方言文化不能“嗨”起來？》，蘇州新聞網2019年5月30日）材料三：
早在2012年，科大訊飛就以粵語為突破口開展方言識別技術攻關。2017 年科大訊飛又發起“方言保護計劃”，3年來已收集方言語音超過86萬條，支持23種方言語音輸入，實現包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成；微信小程序“我AI說方言”方便公眾隨時隨地上傳方言，建設中國方言庫。
“方言保護計劃”發起人之一李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎。以前，這項工作很大程度依賴于被調查者的主觀感知，而歸納完整的語音變化、進行句法和語義分析等工作難以單靠人力完成，所以有必要建立分屬不同方言的數據庫，利用人工智能系統地對方言文字、發音等進行整理。
其實，外語語音識別與方言識別的人工智能訓練方法是相通的。隨著技術進步，可用統一的語音識別模型，導入各地方言等不同語料進行無監督訓練。我國語言學界將現代漢語方言分為十大方言區，方言識別難度有所不同，落實到輸入法產品中，識別準確率也略有差異。
適配不同的方言識別，對整體語音識別技術會是一種促進和優化，還有助于設計出更貼合消費者需求的智能語音交互產品。美國“風險投資節奏”網站數據顯示，中國已超過美國成為全球最大的智能語音市場，2019年第一季度智能音箱出貨量 占全球總出貨量一半以上。國外智能語音產品廠商也在努力開發能識別各種英語口音的版本。獨具中國特色的“方言版”語音識別產品有助于中國企業開展差異化競爭。
（摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉音”》，新華網2019年8月29日）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．方言之于人類文明，如同物種之于自然，具有長遠的意義，不能讓它輕易消失。
B．方言既是地方優秀傳統文化的重要載體，也是一個地方特定族群表達情感的載體。
C．方言是為進行不同的社會交際、適應不同的交際場合而存在的，在現代社會不可或缺。
D．使用方言要有文明使用語言的意識，說話時要分場合、看對象，不能隨心所欲。
（2）根據相關材料內容，下列說法正確的一項是
A．材料一：多言多語是世界大部分地區的常態，所以我國的家長不用擔心孩子的普通話，要鼓勵孩子從小大膽說方言。
B．材料一：構建和諧的語言生活環境，就是需要每一個人既能說普通話，也能說方言，普通話與方言能夠和諧相處。
C．材料二：在保護和傳承方言方面，蘇州采取了多種有效舉措，他們的經驗無疑是最有效的，值得其他地方借鑒和推廣。
D．材料三：借助人工智能技術建立中國方言數據庫，可以幫助企業開發各種方言版語音識別產品，利于企業差異化競爭。
（3）材料一、二強調方言保護，下列說法中“有利于方言保護和推廣”的一項是
A．流動人口普遍渴望獲得身份的轉變與認同，為了能夠盡快地適應流入地的社會文化生活，他們會積極主動地熟悉、學習流入地的方言。
B．到2030年，我國城鎮化率將達到70%，而伴隨這一趨勢，中國農村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無。
C．很多家長認為說方言會影響普通話發音，別的小朋友都說“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會被嘲笑，甚至孤立。
D．民革蘇州市委的調查顯示，近四分之三的學生在與同學交流中使用普通話，70%的人會羨慕別人能講蘇州話，卻沒有學習蘇州話的愿望。
（4）材料一側重論述的內容是什么？主要運用了哪兩種論證方法？請簡要說明。
（5）可以從哪些方面進行方言保護？請結合材料簡要分析。組卷：58引用：18難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一
心上的眼睛
歐陽黔森 我不止一次站在婁山關的隘口，俯瞰一片巍峨的群山。
這是大婁山脈最為險要的地方。隘口向北入川，向南入黔。過了此險便可兩邊長驅直入，再無如此雄關。婁山關總有很多人，特別是春天的時候。來得最多的是青少年，他們的目的很明確，是來接受愛國主義教育的。我的遠房親戚丁三是這里的工作人員，年紀與我相差無幾，按家族字輩兒，我得叫他一聲老叔。他記得很深的是學生們在一臉嚴肅的老師的講解中并不肅靜，他們嘰嘰喳喳一個個吵鬧不休，還一個個快樂地手舞足蹈。看著老師的難堪，丁三老叔并不難過。因為丁三老叔想，紅軍伯伯們也不會難過，他們應該驕傲，是因為他們英勇地化成了山脈，才換來今天學生們毫無顧忌的笑聲。我很奇怪，丁三老叔小學未畢業，如何會不說“犧牲”，而講“化成了山脈”這么好的詞兒。
我去婁山關是家常便飯。我是一個有英雄情結的人，險峻的婁山關是英雄奪關斬將展示風采的地方，這也正是我經常想去的理由。那兒的山，那兒的風，都洋溢著英雄的味道。每當我站在隘口上，仰望山壁上那幅巨大的草書，并情不自禁地朗讀它的時候，我的血液就沸騰起來。其實主席《憶秦娥?婁山關》的填詞，我早已背得滾瓜爛熟，可我每次依然會沿著毛體那瀟灑蒼勁的筆力逐字逐句地讀下去，仿佛只有讀才夠力量、夠味道。當讀到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血”時，我全身的每一根毛細血管都張開著，血液像漲滿春水的溪流，正洶涌澎湃浩浩蕩蕩地奔向心海。我從這奔流中充分體驗了血往上涌后那胸中無比寬闊的味道。
正思量著什么時候去看丁三老叔，卻不想從電視里知道有一種叫“非典型肺炎”的病突然來到了世上，說是盡量少出門流動，于是我有了充分的理由，相當長的一段時間沒有去婁山關了，當然也就很久沒有見到丁三老叔。
知道丁三老叔的消息是五月中旬的時候，我的一個同事經過婁山關時看見了丁三老叔，說是有一幫人戴著口罩，在山口盤查過往車輛上的人員，每個人必須要量體溫。丁三老叔忙這忙那地給那伙人當助手。聽了這個消息，我是下決心要去看一看丁三老叔的。我知道丁三老叔到山埡口去了，便迫不及待地找他去。
我首先看到的是山埡口山壁上熟悉的那幅《憶秦娥?婁山關》。那巨大而蒼勁的毛體字，在此時看來，我感覺它更顯得莊嚴而瀟灑。再看到的是，丁三老叔在那幅字下，抱著一個男軍人的大腿往上推，旁邊還有一個女軍人在幫忙。看來倆人很吃力，幾乎支撐不住那位高大的男軍人的身體，那軍人的手指總和石壁上的毛體字還有那么一點距離。山壁上那些瀟灑而蒼勁的字，我也曾不止一次在朗讀中產生出想觸摸它們的沖動，但終究因了我不夠高而打消了念頭。從這個男軍人高大的身材來看，他也許奮力一跳就能觸及那些字，我很奇怪，這么高大而健壯的軍人，怎么還要兩個弱小的人幫忙？我不知道這是怎么一回事，我也來不及想些什么，我趕緊搭上了一把力。放下那位高大的軍人后，我看到那男軍人昂起的頭顱對周圍的反應有點兒遲鈍，我感覺他的眼睛可能有問題。我靜靜地看著他，看到墨鏡下有淚水流下后，他說話了，他一邊說一邊用手指著他摸的方向，“我終于摸到了，摸到了”。我順著他手的方向，看到的是“而今邁步從頭越”。
我與兩位軍人，在紀念碑下的石梯上坐了很久，知道了兩位軍人都是軍醫。男軍人參加過邊疆戰斗的救護，后因公受傷，雙目失明。女軍人是內科大夫，是呼吸道病的專家。這位女軍人報名參加“非典”治療隊援京，可是報名的人太多，院領導沒有同意她去，理由就是因為她丈夫雙目失明沒人照顧。男軍人聽妻子讀報，聽電視，每天關注著疫情，心情一直處在激動中。
“我雖然沒有了眼睛，可是，我的心現在比什么時候都清楚。我有眼睛，這眼睛比頭上的還要清晰，我的眼睛就在這里。”男軍人面對著“蒼山如海”，手指著胸口說。
我和丁三老叔下山的時候，兩位軍人還坐在石梯上，我想男軍人正用心上的眼睛遙望著一片起伏的連山。
（有刪改）文本二
于我而言，創作文學作品是我生活中最重要的部分。除了寫作，我不知道還有什么能讓我如此愉悅。
我為何對短篇小說情有獨鐘？自有我個人的想法。我在還沒有完全弄懂小說為何物的時候，就開始了短篇小說的創作。那時候以為小說很簡單，短篇更不在話下，隨便一寫就會發表，或者一不小心就會因此出名改變命運，活活欺小說太甚。接連幾封退稿告訴我，小說是不那么好欺負的，失敗的滋味，當然還銘心刻骨。但就像歷史總愿意書寫好的一面那樣，我也愿意回憶寫作之初的美好沖動，夜深人靜了，身體總憋著一股勁兒，或者說一口氣，他需要吐出來，釋入在稿紙上。吐這口氣不需要太長時間，只一個晚上，也不需要太多的筆墨紙，20頁300格的稿紙，這便是我心目中的短篇小說。
據我的經驗，短篇小說可稱得上是一種快樂的形式。首先它的篇幅短小，不需要太耗體力，在興奮點還沒有消失的時候就已經完成，所以常常給人以飽滿、激動和完美的印象；其次它是自由的，任何一個剎那的想法，只要你愿意，都可以變成短篇小說；再次是它能夠給人以成就感，無論長短，它畢竟是小說，況且世界上還立著那么幾個靠短篇成為大師的榜樣。于是乎，我這樣的懶漢，終于找到了借口，在沒有寫出大部頭之前，無端便有了良好的感覺。如果說我在寫長篇或者中篇的時候倍感痛苦和勞累，那寫短篇的大部分時間里卻感輕松和快樂。在閱讀人群和閱讀時間都越來越少的今天，短篇顯得尤其適合閱讀，它就像小說的濃縮液，能最大程度地去掉廢話，能在最短的時間里給讀者以小說的全部感受。所以我以為短篇不僅是一口氣寫完的，它還必須能夠讓讀者一口氣讀完。
（節選自歐陽黔森《我的文學理想與追求--自述》）【注】文本一提到的《憶秦娥?婁山關》是毛澤東1935年創作的，該詞描寫了紅軍長征中征戰婁山關的緊張激烈場景，表現了革命軍人面對失利和困難時從容不迫的氣度和博大胸懷。
（1）下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是
A．來婁山關的青年學生“吵鬧不休”“手舞足蹈”，他們對于戰火紛飛的婁山關的歷史比較淡漠，含蓄地表達了作者對現實的隱憂。
B．丁三老叔是一個守護在婁山關的普通人，他幫助男軍人觸摸山壁上的字，可以看出他身上有著人性中最為樸素的對英雄的崇敬。
C．“非典”來襲，丁三老叔在婁山關協助檢測，女軍人主動要求前往一線，作者用看似不經意的交代謳歌了和平時期的平民英雄。
D．結尾男軍人坐在婁山關的石梯上用“心上的眼睛”遙望群山，作者用這樣一幅靜穆的圖畫表達了對男軍人的惋惜和敬仰之情。
（2）下列對兩則文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．文本一中的“婁山關”與附近的“群山”，不僅是一處風景秀美的歷史文化景觀，更重要的是它象征著堅韌不拔的長征精神，表達了作者對中華民族英雄精神的頌揚。
B．文本一善于抓住關鍵的細節來刻畫人物、表露情感，如丁三老叔講“化成了山脈”這么好的詞兒、男軍人在觸摸山壁上的字后墨鏡下的“淚水”等等，人物形象鮮明生動。
C．文本一的語言格調質樸而又不失雅致，敘事流暢而自然，文本二為作者自述的關于短篇小說創作的隨筆，語言通俗又略帶詼諧，這既是文體使然，也可見作者深厚的語言功底。
D．文本一的情節安排上看似松散無序，實則以“婁山關”為坐標將不同的人對婁山關的不同態度呈現出來；文本二則以自己對于短篇小說創作的心路歷程為線，短小而雋永。
（3）作者為什么兩次提到《憶秦娥?婁山關》這首詞，有怎樣的表達效果？請結合文本簡要分析。
（4）請綜合考慮文本一與文本二的內容，談談作者的短篇小說創作觀。組卷：22引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（共計36分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
甘寧字興霸，巴郡臨江人也，少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之渠帥；群聚相隨，挾持弓弩，負毦帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧。往依劉表，因居南陽，不見進用，后轉托黃祖，祖又以凡人畜之。
于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達，孫權加異，同于舊臣。寧陳計曰：“今漢祚日微，曹操彌憍①，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠是國之西勢也。寧已觀劉表，慮既不遠，兒子又劣，非能承業傳基者也。至尊當早規之，不可后操。圖之之計，宜先取黃祖。祖今年老昏耄已甚財谷并乏左右欺弄務于貨利侵求吏士吏士心怨。舟船戰具，頓廢不修，怠于耕農，軍無法伍。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據楚關，大勢彌廣，即可漸規巴、蜀。”權深納之。張昭時在坐，難曰：“吳下業業②，若軍果行，恐必致亂。”寧謂昭曰：“國家以蕭何之任付君，君居守而憂亂，奚以希慕古人乎？”權舉酒屬寧曰：“興霸，今年行討，如此酒矣，決以付卿。卿但當勉建方略，令必克祖，則卿之功，何嫌張長史之言乎？”權遂西，果禽祖，盡獲其士眾。遂授寧兵，屯當口。
寧雖粗猛好殺，然開爽有計略，輕財敬士，能厚養健兒，健兒亦樂為用命。建安二十年，從攻合肥，會疫疾，軍旅皆已引出，唯車下虎士千余人。并呂蒙、蔣欽、凌統及寧，從權逍遙津北。張遼覘望知之，即將步騎奄至。寧引弓射敵，與統等死戰。寧厲聲問鼓吹何以不作，壯氣毅然，權尤嘉之。寧廚兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還，后寧赍禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解衣臥船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：“至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。”蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：“興霸，老母待卿食，急上！”寧涕泣欺欷曰：“負卿。”與蒙俱還見母，歡宴竟日。
（節選自《三國志?甘寧傳》，有刪改）【注】①憍：同“驕”。②業業：畏懼的樣子。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．祖今年老/昏耄已甚/財谷并乏/左右欺弄/務于貨利/侵求吏士/吏士心怨/
B．祖今年老/昏耄已甚財谷/并乏左右/欺弄務于貨/利侵求吏士/吏士心怨/
C．祖今年老昏/耄已甚財谷/并乏左右/欺弄務于貨利/侵求吏士/吏士心怨/
D．祖今年老昏/耄已甚/財谷并乏/左右欺弄務于貨/利侵求吏士/吏士心怨/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．古人有名有字。古人幼年由父母命名，供長輩呼喚。男子20歲取字，女子15歲取字。
B．祚，本意是指福，賜福，也指帝位，還指保佑之意。在文中指漢皇帝的地位。
C．建安是東漢末年曹操的年號，一個皇帝在位期間的年號只能有一個。
D．敕，在古代，就是與皇權聯系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令”。
（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．甘寧年少時就善于交往，有俠義。他常聚合一伙言行不莊重的少年，成為他們的首領；投靠劉表不受重用，投奔東吳后，孫權非常器重甘寧。
B．甘寧開朗豪爽，足智多謀。在給孫權的建言中表現了他對當時形勢的深刻把握，提出了先取黃祖的戰略，孫權對他的分析非常贊賞。
C．甘寧言而無信，殺性很重。部下有過，投奔呂蒙，呂蒙擔心甘寧殺了有過的部下，沒有將其歸還。甘寧答應呂蒙不殺，但等部下放回，還是殺了他。
D．甘寧作戰勇猛，身先士卒。建安二十年，甘寧跟隨孫權攻打合肥，趕上軍中瘟疫流行，曹操乘機發動襲擊。甘寧奮拉開弓箭射向敵人，與凌統等人殊死搏斗。
（4）把原文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①權遂西，果禽祖，盡獲其士眾。遂授寧兵，屯當口。
②故不即還，后寧赍禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。組卷：4引用：8難度：0.6
三、語言文字運用（19分）
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8．請運用文段中的有效信息點評如圖這幅年畫。要求：①觀點明確；②準確連貫；③不超過100字。
“畫中要有戲，百觀才不膩。”伴隨清代戲曲文化的繁榮發展，戲曲藝術成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統年畫中亦隨之出現了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現戲臺上的角色形象及劇目情節。民間畫師多為戲迷，經常會親臨現場觀戲描摹，往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統故事年畫，山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡單，以桌、椅擺法交代故事發生的不同地點和環境，人物持馬鞭指代騎馬，執槳則示意乘船，如此等等，刻意減少畫面背景，著重突出人物的表情和動作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內容都是當時人們耳熟能詳的經典劇目。戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在感知優秀傳統文化的魅力的同時，帶給人們視覺享受，是值得傳承的珍貴文化遺產。
組卷：3引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作，
隨著數字時代的到來，淘寶購物配送、美團外賣點餐、高鐵刷臉進站、網上掛號看病等成了我們生活的日常。然而越來越多的老年人卻成了“數字時代的難民”。中央電視臺財經頻道的調查數據顯示，中國60歲及以上老人中有將近兩億人從未接觸過網絡，購物難、出行難、看病難成為老人們不得不面對的問題。人口結構越來越“老”，數字化形態越來越“新”，我們如何才能解決二者之間的矛盾呢？數字時代，如何讓老人們優雅而有尊嚴地生活呢？
請結合你的生活體驗寫一篇不少于800字的文章。
要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。組卷：2引用：2難度：0.7