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          2022-2023學(xué)年江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校高一(下)期末語文試卷

          發(fā)布:2024/8/23 23:0:9

          一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
            材料一:
                  人工智能是指通過分析其環(huán)境而具有一定程度的自主性行動(dòng),以實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而顯示智能行為的系統(tǒng)。近來研究更趨向于將人工智能定義為建立在現(xiàn)代算法基礎(chǔ)上,以歷史數(shù)據(jù)為支撐而形成的具有感知、推理、學(xué)習(xí)、決策等思維活動(dòng)并能夠按照一定目標(biāo)完成相應(yīng)行為的計(jì)算系統(tǒng)。目前眾多基于人工智能的系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用,如搜索引擎通過處理海量數(shù)據(jù),將原本混亂的互聯(lián)網(wǎng)以人類可理解的、可感知的形式呈現(xiàn)出來;無人駕駛通過傳感器感知環(huán)境而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向、加速和制動(dòng)。這些為增強(qiáng)與替代人類的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力,逐漸提升了人類的感知、思考和對(duì)世界采取行動(dòng)的能力。
                  人工智能具有以往技術(shù)無法企及的增強(qiáng)人類活動(dòng)的特點(diǎn),且在某種程度上以獨(dú)立的、不可預(yù)測的方式通過采取精準(zhǔn)行動(dòng)而做出決策。一些學(xué)者認(rèn)為,以大數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類生活、工作和交往的方式,但與此同時(shí)也帶來了公共安全風(fēng)險(xiǎn)、算法偏見問題、責(zé)任倫理問題等一系列的挑戰(zhàn)。回溯人工智能發(fā)展歷程,不管是符號(hào)主義、聯(lián)結(jié)主義還是行為主義,其發(fā)展的核心是由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)算法的不斷升級(jí)和優(yōu)化。數(shù)據(jù)是“基本驅(qū)動(dòng)力”,而算法是“一種有限、確定、有效并適合用計(jì)算機(jī)程序來實(shí)現(xiàn)的解決問題的方法”。從技術(shù)底層邏輯來看,人工智能存在的不確定性風(fēng)險(xiǎn)主要來源于數(shù)據(jù)與算法:其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理。人工智能的發(fā)展以海量信息作支撐,各類數(shù)據(jù)信息采集覆蓋于數(shù)字化空間中,如個(gè)人身份、網(wǎng)絡(luò)行為等。如不采取合理的治理措施,人類將面臨隱私“裸奔”的尷尬局面,進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面,算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式,并不具有情感或價(jià)值偏見,但是由于在編碼、運(yùn)用過程中離不開設(shè)計(jì)者和開發(fā)者的主觀意志,有可能將個(gè)人情感、社會(huì)觀、價(jià)值觀嵌入技術(shù)中,造成如算法失算、算法歧視、算法“黑箱”、審查難等問題,從而導(dǎo)致人工智能的“脫靶”現(xiàn)象,即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動(dòng)。像ChatGPT,其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)功能確實(shí)給人類生活、工作帶來了福祉,但如不對(duì)輸出加以控制,可能生成種族主義、性別歧視之類有偏見的內(nèi)容或有害指令信息,擾亂社會(huì)公平和正義。
            (摘編自劉丹鶴  孫嘉悅《人工智能規(guī)制政策制定的風(fēng)險(xiǎn)與治理》)材料二:
                  在人機(jī)互動(dòng)中,人具有思想和情感,ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確,例如,男女之間的語言通常帶有性別化表述特征,ChatGPT在互動(dòng)問答中將形成普遍性的或“非人非機(jī)”雙向訓(xùn)練的“中性化”融合式表述方式,主體的個(gè)性化語言特質(zhì)在ChatGPT互動(dòng)中試圖鏈接理解它的普遍化特征,在語言主體間性過程中形成的語言“混合物”將對(duì)其話語風(fēng)格和語言倫理產(chǎn)生影響,這是從生活方式到表達(dá)方式的改變,語言的趨同化或同質(zhì)化將被規(guī)訓(xùn)并固定。這一改變是語言倫理領(lǐng)域的改變,表達(dá)方式的改變是文化學(xué)意義上的話語革命,但其不是語言倫理關(guān)于語言使用的道德準(zhǔn)則和規(guī)范性話語價(jià)值的體現(xiàn)。趙汀陽認(rèn)為,不能過于注重人工智能的“擬人化”,擬人化并不意味著否定有用性,而是人工智能試圖擁有人的情感、價(jià)值觀。人并不完美,將人工智能擬人化是非常可怕且消極的事情。真正的主體性在無限的馴化中成為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體,這是主體客體化的一種變現(xiàn)。ChatGPT將人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果,即人的語言物化癥候。
                  ChatGPT的訓(xùn)練和被訓(xùn)練會(huì)規(guī)制與被規(guī)訓(xùn),更加實(shí)在地呈現(xiàn)效果,如同ChatGPT掌控受眾想象力的空間或方式,成為技術(shù)異化后統(tǒng)治人類的一門藝術(shù)。法國學(xué)者勒龐在《烏合之眾:大眾心理研究》一書中指出:“影響民眾想像力的,并不是事實(shí)本身,而是它們發(fā)生和引起注意的方式。如果讓我表明看法的話,我會(huì)說,必須對(duì)它們進(jìn)行濃縮加工,它們才會(huì)形成一種令人瞠目結(jié)舌的驚人形象。掌握了影響群眾想像力的藝術(shù),也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”人的從眾心理將轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理,在廣泛的社會(huì)語境中被認(rèn)為是個(gè)性化的敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變,語言的長期改變會(huì)滲透其情感認(rèn)知、倫理行為和整體行為的走向,對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響,這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問題,又是倫理問題。
                  人工智能正在接管學(xué)術(shù)界甚至世界,即使這一擔(dān)憂不是主要的,卻將長期存在。人工智能模型可以快速復(fù)制已有學(xué)術(shù)文獻(xiàn),雖然其復(fù)制的文獻(xiàn)沒有出處,沒有正確性的考證來源,但ChatGPT會(huì)不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案,生成虛假的學(xué)術(shù)文本,其對(duì)學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的。因此,使用人工智能模型時(shí)仍需謹(jǐn)慎,ChatGPT被視為“嘴替”或“文替”,數(shù)據(jù)的濫用或?qū)χR(shí)的不完整性采用,將為錯(cuò)誤信息的傳播埋下風(fēng)險(xiǎn)和隱患。在使用ChatGPT的過程中要遵循學(xué)術(shù)倫理,以確保學(xué)術(shù)的真實(shí)性和公正性。人工智能被界定為在某一情境中采取最好可能行動(dòng)的理性行動(dòng)者,而不能在實(shí)踐中走向道德理性的反面。在倫理規(guī)則方面,2021年,國家新一代人工智能治理專業(yè)委員會(huì)發(fā)布《新一代人工智能倫理規(guī)范》,提出“將倫理道德融入人工智能研發(fā)和應(yīng)用的全生命周期”。吳沈括認(rèn)為,在人工智能治理過程中,倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合,唯有如此,才能在不同程度的風(fēng)險(xiǎn)處置過程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于人工智能發(fā)展過程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險(xiǎn),需要用法律劃定行為紅線,最大限度降低風(fēng)險(xiǎn)程度。
            (摘編自令小雄  王鼎民  袁健《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
             

            A.人工智能是一種計(jì)算系統(tǒng),它以現(xiàn)代算法為基礎(chǔ),以歷史數(shù)據(jù)為支撐,具有人的某些思維活動(dòng)。
            B.人工智能在增強(qiáng)人類活動(dòng)方面具有以往技術(shù)無法企及的優(yōu)勢,它可以通過采取精準(zhǔn)行動(dòng)做出決策。
            C.人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式,并不具有情感或價(jià)值偏見,但在開發(fā)過程中可能嵌入人的主觀意志。
            D.人工智能改變了個(gè)性化的敘事方式,這一改變會(huì)對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要的影響。
            (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
             

            A.人工智能為增強(qiáng)與替代人類的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力,隨著人工智能系統(tǒng)的應(yīng)用,人類的活動(dòng)將會(huì)被替代。
            B.人工智能能夠重塑人類生活、工作和交往的方式,它給人類帶來巨大機(jī)遇的同時(shí)也帶來了一系列的挑戰(zhàn)。
            C.人機(jī)對(duì)話中主體的個(gè)性化語言特質(zhì)與普遍化特征相鏈接,人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果,主體性隨之消失。
            D.在人工智能治理過程中,只要倫理和法律在不同層次相互配合,就能在風(fēng)險(xiǎn)處置過程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。
            (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
             

            A.比爾?蓋茨認(rèn)為ChatGPT的問世具有重大歷史意義,這種人工智能技術(shù)的誕生不亞于互聯(lián)網(wǎng)或個(gè)人電腦的誕生。
            B.ChatGPT通過對(duì)話方式挖掘并分析數(shù)據(jù),幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求,提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)建議。
            C.2022年7月,李彥宏在百度世界大會(huì)上預(yù)言:“未來十年,人工智能生成內(nèi)容技術(shù)將顛覆現(xiàn)有內(nèi)容生產(chǎn)模式。”
            D.ChatGPT降低了學(xué)術(shù)不端的成本,可能會(huì)引發(fā)一系列誠信危機(jī)。學(xué)生用它代寫作業(yè)或論文,會(huì)干擾正常的教學(xué)秩序。
            (4)如何規(guī)避人工智能存在的風(fēng)險(xiǎn)?請結(jié)合兩則材料加以概括。
            (5)近日,有關(guān)專家呼吁暫停聊天機(jī)器人ChatGPT的進(jìn)一步研發(fā)。請結(jié)合材料二,試分析這一做法的原因。

            組卷:11引用:5難度:0.5

          (二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
            風(fēng)雪臘梅
            路遙
                  她呆呆地立在窗前,嘆了一口氣,過來在水瓶里取出那枝臘梅花,久久地看著,兩顆淚珠不知在什么時(shí)候已經(jīng)掛在了臉蛋上。生活啊,生活,你把人逼到了這樣一種地步!記得半年前,她馮玉琴還在那個(gè)貧窮的小山村里勞動(dòng)。當(dāng)然,生活是苦一些,一年半載,見點(diǎn)白面星兒都難。可是,精神是自由的、暢快的。她和她幼年時(shí)一起長大的康莊哥一塊出山勞動(dòng),一塊談天說地,生活有一股子說不出的甜味。現(xiàn)在,整天白米白面、肉上肉下,但她覺得心情一天比一天沉重,不痛快。
                  她記得,是那件意外的事使她的命運(yùn)發(fā)生了如此的變化。
                  那天,吳所長來到了他們村,說是什么部有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人要來這地區(qū)檢查工作,她親自出動(dòng)來他們這里尋找當(dāng)?shù)爻龅囊恍┩撂禺a(chǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)她長得漂亮。于是,她就和他們那里出的土特產(chǎn)一起被吳所長帶回了這個(gè)城市。所長說地區(qū)招待所是全地區(qū)的門面,非得要相貌好的姑娘來當(dāng)服務(wù)員。當(dāng)時(shí),她自己對(duì)這事倒也不是那么熱心。這也不是說不愿意來城里工作,而主要是覺得利用自己的“好相貌”來參加工作,心里感到很不美氣。但她親愛的康莊哥竭力支持她來。他對(duì)她說:“咱高中畢業(yè),大學(xué)考不上,又沒靠山和后門,什么出路也沒了。你好不容易碰上這么個(gè)機(jī)會(huì),千萬不敢耽擱了。”康莊哥的話說動(dòng)了她的心,她就來了,可是不久,她就明白了,所長這么熱心地把她帶來當(dāng)服務(wù)員,并不單是要拿她的“好相貌”來為這個(gè)地區(qū)“撐門面”,而是給她的兒子找媳婦哩!
                  盡管她和康莊哥從來也沒說出過“我愛你”,但他們心里明白他們的事情。再說,話說回來,即使沒有康莊,她也不會(huì)愛所長的兒子的。她,一個(gè)普通的農(nóng)村姑娘,享受不了這種榮華富貴。她要是跟了地委書記的兒子,她將是這個(gè)家庭和她丈夫的奴隸——盡管物質(zhì)上她一生可能會(huì)富有,但精神上她肯定將會(huì)是一個(gè)奴隸。拋開這些不說,她也根本不喜歡所長的兒子——?jiǎng)e看他爸是地委書記!可是這母子倆卻不歇心,甚至專門把地委書記拉來看了她一回。所長還給旁人話言話語說,她的合同期到年度就要滿了,能不能轉(zhuǎn)正還是個(gè)問題。所長說她“很急”,因?yàn)榈匚罱辛恕靶戮瘛保f馬上要精簡一批合同工哩。她知道這是所長捎話給她聽,威脅她哩。
                  窗外已經(jīng)聽見風(fēng)的吼叫聲了,雪粒像沙子似的敲打著玻璃窗。她仍然站在燈前,臉上掛著兩顆亮晶晶的淚珠,出神地看著那一枝金黃色的、放著凜冽清香的臘梅花。
                  突然,她聽見幾聲輕輕的敲門聲,懷著一種忐忑不安的心情,站起來去開門。隨著打開的門板,風(fēng)雪裹進(jìn)了一個(gè)人。她定眼一看,不覺大吃一驚:原來這竟然是她想著和盼著的康莊哥啊!
                  這的確是康莊,她看見他帶著很不自然的笑容站在她的面前,兩只手互相局促地搓著。原來很削瘦的他,現(xiàn)在居然臉盤胖胖的,有點(diǎn)城里人說的發(fā)福的樣子。頭發(fā)也理得整整齊齊,似乎比原來也黑亮了一些。身上穿著一身深藍(lán)色的滌卡衣服,新倒是很新,但上面似乎沾著許多油膩,顯得很污臟。
                  “琴,自從你和地委書記的兒子訂婚后,你們所長就打發(fā)人把我從村里叫上來,給我找了這么個(gè)工作,所長說是你吩咐他們一定要照顧一下我……”
                  “騙人!騙人!這完全是騙人!”她沒等他說完,便發(fā)瘋似的喊起來。
                  “這我很快就知道了,你們實(shí)際上還并沒訂婚哩。”康莊平靜地接著說,“可我反復(fù)想了,不論怎樣,歸根結(jié)底,你是不可能和我結(jié)合了,你那么漂亮,現(xiàn)在又有工作,又被人家地委書記的兒子看上了,我是個(gè)平民老百姓,怎能爭過人家呢?所以后來也就向現(xiàn)實(shí)低了頭,徹底低了頭。唉!不管怎么說,我現(xiàn)在也算吃上公家一碗飯了。炊事員聽起來不高雅,可工資不少,連補(bǔ)貼下來,一月七十多塊錢哩……”
                  過了一會(huì)兒,康莊抬起頭,帶著一種哭音拉調(diào),說:“好琴哩!我思來想去,咱可再不能回咱那窮山溝啊!我再過一個(gè)月就要轉(zhuǎn)正哩!說心里話,好不容易吃上公家這碗飯,我撂不下這工作!實(shí)說,我愛你著哩!但一想回去就要受一輩子苦,撐不下來啊……”
                  “咦?這寒冬臘月還有開花的東西哩?水瓶里插的那是什么花?還沒見過哩!像年畫上畫的梅花嘛!叫我看這是真的還是紙做的假花……”這個(gè)鄉(xiāng)巴佬說著便帶著驚異而稀罕的神色,向桌子這邊走來。
                  她聽見他走近了,猛一轉(zhuǎn)身,大聲吼道:“別動(dòng)!你的手,臟!”
                  他沒有看她,像一截木樁似的釘在那里。半天,他才笨拙地轉(zhuǎn)過身子,跌跌撞撞摸到門口,走了。門外傳來一聲深深的嘆息,撲踏撲踏的腳步聲漸漸地消失在黑暗的雪夜里 ……
                  現(xiàn)在,她坐在椅子里,目光靜靜地盯著桌子上的那枝臘梅花,思緒像洪水一樣在腦子里奔涌起來,她此刻明白了吳所長所說的“世界上還有更強(qiáng)大的力量”是什么了。她諦聽著窗外猛烈的暴風(fēng)雪的吼叫聲,心里想:“這嚴(yán)酷的暴風(fēng)雪不就是一種強(qiáng)大的力量嗎?它把世界上多少生機(jī)勃勃的綠色的生命都?xì)⑺懒耍〉牵魏尾坏妹坊ò。∮H愛的臘梅花,你就是在這樣的時(shí)候,金燦燦地開了!”
            (有刪改)
            (1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
             

            A.城里的物質(zhì)條件雖然比農(nóng)村更加優(yōu)渥,但馮玉琴卻更加喜歡農(nóng)村的自由自在,這表現(xiàn)出她率性淳樸的性格特點(diǎn)。
            B.馮玉琴因好相貌被吳所長選中,但她感到很不美氣,這不是因?yàn)樗龑?duì)自己的相貌不自信,而是因?yàn)樗凶宰稹?br />C.門外傳來的一聲深深的嘆息,既是康莊對(duì)自己即將失去工作轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)的唉聲嘆氣,也是對(duì)兩人愛情的結(jié)束的哀嘆。
            D.小說以第三人稱全知視角講述了一對(duì)年輕戀人不同的愛情抉擇,并采用插敘的方式讓故事內(nèi)容更加豐富完整。
            (2)關(guān)于馮玉琴與康莊對(duì)話的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
             

            A.康莊談及馮玉琴訂婚傳言時(shí)情緒平靜,馮玉琴的情緒卻在崩潰邊緣,對(duì)比鮮明。
            B.康莊因?yàn)轳T玉琴的緣故而得到了一份炊事員的工作,他對(duì)此感到十分滿意。
            C.康莊雖然說自己仍然愛著馮玉琴,但他這次前來卻充當(dāng)了招待所所長的說客。
            D.康莊不知道水瓶里臘梅花的真假,這最終觸怒了馮玉琴,宣告了兩人感情的結(jié)束。
            (3)窗前那枝臘梅花在文中幾次出現(xiàn),有何作用?請結(jié)合全文簡要分析。
            (4)路遙逝世30周年時(shí),澎湃新聞評(píng)價(jià)說:“路遙的現(xiàn)實(shí)主義中包裹著浪漫主義。”請結(jié)合這篇小說簡要分析。

            組卷:9引用:5難度:0.5

          (二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

          • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
                  中科院院士施蘊(yùn)渝,1960年考入中科大生物物理系,自此她與生命科學(xué)結(jié)下了 ①_____。多年來,她始終堅(jiān)守在科研一線,取得諸多創(chuàng)新性成就,為中國生物核磁共振研究在國際上占有 ②_____作出了貢獻(xiàn)。
                  施蘊(yùn)渝出生于戰(zhàn)火紛飛的年代。兒時(shí)的經(jīng)歷讓她意識(shí)到,個(gè)人命運(yùn)總是與國家民族的命運(yùn)緊密相連。父親施士元是受居里夫人指導(dǎo)的物理學(xué)博士。畢業(yè)后,時(shí)年25歲的施士元回國任教,成為中國核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開拓者之一。在施蘊(yùn)渝看來,科研報(bào)國的精神在父親身上展現(xiàn)得③_____。他的言傳身教,也激發(fā)了施蘊(yùn)渝投身科研的熱情。上世紀(jì)70年代,施蘊(yùn)渝和同事們迫切想跟上國際學(xué)界,為了快速推進(jìn)項(xiàng)目,她和同事跑遍了上海的圖書館,查文獻(xiàn)、翻資料,連續(xù)熬了兩個(gè)星期,就把“國家高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃”的申請書寫完。上世紀(jì)90年代初,她領(lǐng)導(dǎo)的研究組解析了系列重要蛋白質(zhì)的溶液結(jié)構(gòu),揭示了蛋白質(zhì)相互作用及其功能意義。
                  如今,滿頭銀發(fā)的她依舊每天步履匆匆地到實(shí)驗(yàn)室工作。她認(rèn)為,每一個(gè)新的領(lǐng)域都有大量知識(shí)需要學(xué)習(xí),探索不可止步,研究不能停歇。登山的快樂不僅僅是在抵達(dá)山頂?shù)哪且豢蹋窃诓粩嗯实堑倪^程之中。
            (1)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
            (2)文中畫波浪線的句子有語病,請寫出修改后的語句,不得改變原意。
            (3)文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶和比喻的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

            組卷:9引用:1難度:0.5

          四、寫作(60分)

          • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
            《庖丁解牛》中,庖丁遇到牛“筋骨交錯(cuò)”地方就避開,順其自然,從而達(dá)到游刃有余的境界;《齊桓晉文之事》中,孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道,還是不遺余力地宣揚(yáng)王道,“知其不可為而為之”。
                  庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在。對(duì)此,你有怎樣的看法?請寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。
                  要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

            組卷:20引用:10難度:0.7
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