2022-2023學年四川省遂寧市射洪中學高二（上）入學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（39分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
文學與書法藝術存在密切的關系，是因為它們都以思想和語言為基礎。文學正是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術。《毛詩序》曾強調，“詩”是“志之所之”的產物。文字的產生真正拓展了思想交流的維度。千百年來，盡管漢字出現了多種生成方式，但其社會功能主要還是通過書寫來實現的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開始研究漢字書寫的表現規律，便形成了今天的“書法”。
至漢晉之間，書法探索逐漸趨于藝術的自覺，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術見地，通過高超的藝術技巧，鑄就了《蘭亭集序》的經典地位。書法藝術盡管并非單為文學而生，卻必須以有意義的文辭為表現內容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實用的匾額、題字或標語，文學作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術表現的鮮活土壤。書法歷史上，經典的書法作品本身就是傳頌的文學作品，除了《蘭亭集序》，還可以列舉出《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發。
較之一般的文學創作，書法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內容時，創作者要全面地體察社會、深刻地體驗人生、精準地判斷情勢。在北京師范大學校園的某一角落，有翠竹數竿、奇石一尊。當是之時，常有一二學子坐立其間，或瑯瑯讀書，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節”，“奇峰”描述奇石聳立向上之勢，“高節”則指向竹子的高潔虛心，四個字皆指向具體環境中的景物，同時以擬人的手法指向人的節操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數語，竟與相關的人、事、物、地、時、情相合，這表現了作者對書法藝術表現的高深造詣，更顯示了作者文學思維的精確。
盡管今天仍有書法到底屬于文化還是藝術的爭論，也有藝術創作與日常實用書寫的區別，但是，文化和藝術并不存在非此即彼的鴻溝。簡單說來，藝術是文化的最佳表現形式，文化又根植于人們對現實生活的認識，生活則必然夾雜著林林總總的實用成分。無數名家的創作正是既有服務于客觀生活的實際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書法藝術表現中，思想、語言作為內容和需求，漢字、書寫作為載體和手段，每個方面都滲透了人們對生活的深刻體驗，更濃縮了人們對傳統文化的深入理解。
藝術與文學相通。作家也應懂得一點書法，中國古代文人的字大都是寫得很好的。現代作家不一定要能寫好毛筆字，但是要能欣賞書法，經常看看書法，尤其是行草，對于行文的內在氣韻，是很有好處的。
（選自孫學峰《文學是書法藝術表現的鮮活土壤》，有刪改）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．文學和書法藝術都以思想和語言為基礎，所以二者之間存在著密切的相關，它們對反映思想和拓展思想的交流維度發揮著作用。
B．書寫是實現漢字社會功能的唯一途徑，所以人們對漢字的表現形式產生了更高的要求，進而形成了“書法”。
C．書法藝術必須以有意義的文辭為表現內容，文學作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術表現的鮮活土壤。
D．在書法藝術表現中，不管是內在的需求還是外在的形式，都滲透了對生活的深刻體驗，濃縮了對傳統文化的深入理解。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．本文主要從書法的產生，書法的自覺，書法的具體用途，書法的門類歸屬等問題逐層深入地闡明了書法與文學的密切關系。
B．本文所述北京師范大學校園某一角落的石上所題的“奇峰高節”四字，是為了說明書法創作者要全面地體察社會、深刻地體驗人生、精準地判斷情勢。
C．本文善于采用舉例論證的方法，例舉了一系列廣為人知又雅俗共賞的書法作品及事例，增強了論文的說明力和生動性。
D．本文最后建議現代作家要能欣賞書法，使本文不局限于對過去之事得出結論，也將眼光射向現實和未來，增強了現實性和針對性。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．王羲之是書法藝術的自覺探究者，他有著深刻的藝術見地，高超的藝術技巧，才成就了書法作品的經典《蘭亭集序》。
B．如果沒有文學作為鮮活土壤的滋潤，現在很多傳世的古代書法精品也許就不會產生，如顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食詩帖》。
C．書法藝術來源于生活又高于生活，它既有服務于客觀生活的實際用途，又充分整合了各方面的文化因素。
D．很多大作家同時也是書法家，寫得好字的作家會在行文的內在氣韻上面勝過那些寫字不如他的作家。組卷：1引用：3難度：0.6
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。《紅樓夢》里最能言善語的要數黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設計的，是特寫。
《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。
（摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）材料二：
《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現象實屬正常。有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”但與現代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：
第一層，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。
第二層境界，認為《紅樓夢》是為國立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內核。當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表、實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
第四層境界、《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉、發乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌、而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。
（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）材料三：
人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點、《紅樓夢》可以從每個章節的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉迷姥進大觀國是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯系。
在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才自算見了。”她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女。”至于黛玉標致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣合含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。
（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。
B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。
C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨。
D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。
C．《紅樓夢》與現代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。
D．《紅樓夢》中“情”的實質可能是“仁心”與“詩心”的結合，這種結合在寶玉身上表現為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
（3）下列說法中，能作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A．《紅樓夢》中的多次點戲、聽戲都與小說人物命運緊密關聯，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫將會出家。
B．《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結合，也是富有詩的素質的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來。
C．胡適用“大膽假設，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結論。
D．無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請結合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點。組卷：116引用：38難度：0.5
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
補鍋人補的是什么
干亞群 每隔一段時間，母親會把家里做飯的鐵鍋拎出去，拿一把鏟子“咻咻”地刨。鍋灰清除后，飯煮得特別快。可鍋像人一樣是有年紀的，上了年紀的鍋就像老人一樣會豁嘴。鍋是慢慢老的，從滲一滴水開始，一點點地漏。這時候，鍋與人一樣等候補鍋人的出現。如果補鍋人不出現，鍋就一直耷拉著耳朵，補鍋人不來，鍋就沒辦法被端到灶上，就像犯了錯誤的小學生，不經老師允許不能坐到座位上去。
鍋滲水了，不能煮飯。母親心急火燎趕到集市上買了一口新鍋。新鍋燒開的第一鍋水是不能喝的，帶著一股生鐵味。鍋冷卻后，母親拿著一片月牙形的砂輪，不停地座，新鍋大張著嘴巴，發出“啊嘎啊嘎”的聲音。新鍋的飯菜里有一股生鐵味，吃在嘴里澀澀的。所以，母親寧愿補一口舊鍋。
補鍋人是外鄉人，他的臉灰撲撲的，似乎因為整天跟鍋打交道，那些鍋灰都膩著他。補鍋人年齡不好猜，看上去過于滄桑，臉上的皺紋像機耕路一樣。補鍋雖不是力氣活，但有時會看到他流汗，那些汗縱橫流淌，流過溝溝壑壑后才滴下來，落到地上分成八辮。那些汗是熱出來的，他得把一些敲爛的鍋鐵放進爐中，待鍋鐵熔化了，用鐵水補鍋。
補鍋人用一把小榔頭，圍著鍋的破洞輕輕敲，一些經不起敲的鐵銹碎片紛紛墜落。這是補鍋的第一道程序，像一位醫生的清創術，得把周圍壞死的組織清理掉。與壞死的組織不同的是，那些碎片有再生的價值，它們還得回到原來的位置。補鍋人把鐵銹片收集起來，放進爐中。有人戲稱補鍋人是鍋的再生父母。
補鍋人有耐心，不急不躁拉著風箱。只有我們按捺不住，個個伸長脖子去瞧。補鍋人看見了，騰出一只手沖我們搖擺，叼著煙的嘴巴含含糊糊發出一串聲音。我們的好奇心并沒有因為他的阻止而消失，反而與他爐底的火一樣旺起來。
這時有幾只破舊的鐵鍋被人拎過來。來人咨詢鍋還能不能補，補的話多少錢。補鍋人像一位老中醫，一絲不茍地執行望、聞、問、切的程序，捏捏，敲敲，瞧瞧，對破鍋一一做出診斷，有的可以小補，有的大補，但大補的工錢有些貴，所以他勸人別補了。至于小小補，他有時干脆免費。
那些得到免費修補服務的嬸嬸們，嘰嘰喳喳給他幾句贊美，補鍋人呵呵應著。別人和他討階還價，他也呵呵應著。接著，他呼呼，吹幾口煙灰；又呼呼，那是拉風箱。補鍋人不會忘記自己的使命。
碎鐵慢慢消失了，只剩下紅彤彤的水。他欠了欠身子，左手拿了一塊布墊，上面裝有火灰。右手用長柄鐵勺從爐上的鍋中舀出一點鐵水，放到左手的布墊上。放下鐵勺的同時，一手拿卷布條用力壓鐵水珠，使鐵水珠嵌在舊鍋的破眼上。他似平胸有成竹，過了一會，補鍋人把布條拿開，鍋上的眼不見了。
補鍋人走了，帶著一句響響亮亮的“補鑊哦”。他一走，所有補過的鍋再次坐到灶眼上，延續著人間煙火。
吃大鍋飯，吃鐵鍋煮出來的米飯，居然成了現代人的一個念想。只是，補鍋人的修補這個念想，已無力實現。
（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．母親買新鍋這一事件交代了當時愿補舊鍋的原因，也自然引出了下文的補鍋情節。
B．補鍋人的汗水順著臉上的皺紋縱橫流淌，既寫出了補鍋的不易，也增強了感染力。
C．文章兩次把補鍋人比作醫生，意在說明補鍋人能通過高超的技藝使鐵鍋重獲新生。
D．文章卒章顯志，在表達對補鍋行當懷念的同時，也表達了對現代生活方式的不解。
（2）請賞析文中畫線的句子。
（3）文章標題意蘊豐富，請結合全文簡要分析補鍋人補的是什么？組卷：6引用：2難度：0.6
（二）語言文字應用Ⅱ
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8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質高雅，但其詩文素養與個性卻各有特色。她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。
________恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；________孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風流別致；________性格大度、瀟灑風流，其詩則格調清新、豪放不羈；________處事果決，精明能干，她寫的詩則疏闊爽朗、高遠簡淡。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛寶琴說是自己寫的，賈寶玉說：“我不信。這聲調口氣，迥乎不像。”
依次對應文中橫線處的人物，最恰當的一項是（ ）組卷：10引用：4難度：0.8
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
蘇軾《留侯論》曾言：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
蘇軾的話是說胸懷大志、目標高遠、擁有“大勇”的人，遇到突發情況毫不驚慌，對無緣無故的侵犯也不動怒。
讀了上面的材料，你對“勇”有哪些思考？學校“18歲成人禮”邀請你作為學生代表發言。請結合材料內容，寫一篇發言稿。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：10引用：4難度：0.1