2021-2022學年云南省昭通市市直中學高二（下）聯考語文試卷（四）

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        在上古神話中，有一支西北大荒神話系統，為我們提供了許多叛神的形象。這里有偷了天帝的“息壤”跑到人間治水的鯀，后被天帝命火神祝融殺于羽郊，神話說他化為黃龍而入于羽淵。這個叛神有點近于希臘神話中盜火的普羅米修斯，不過有書說他不服堯讓位于舜而率眾造反。這里有人面蛇身而朱發的水神共工，他與火神祝融交戰，不勝而怒，頭觸不周之山，把支撐天地的天柱撞倒，所以才有女媧煉石補天，積灰止水。這里有敢和黃帝爭戰的刑天，失敗后，被黃帝砍下腦袋。斷頭的刑天以乳為目，以臍為口，繼續拿著干戚作戰。
        在叛神的諸神中間，以環繞后羿的神話最有叛逆的特色。神話說當堯之時，天上十日并出，草木不生，民無所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后來他愛上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上訴于天帝，而失敗于天帝，這時的后羿已是叛神之神了。成為叛神的后羿不能自由上達天都，他西上昆侖取得不死之藥，但是不死藥帶給后羿另一個更大的悲劇：他的妻子嫦娥因為不死的誘惑背叛了他，偷吃不死之藥，飛身入月。后羿最后死在他最心愛的學生逄蒙的桃木杖下。逄蒙認為天下能勝過自己的唯有老師后羿，所以設下埋伏，殺了后羿。叛神、叛情、叛師，古代后羿的神話是由叛逆而組成的悲劇。
        古代神話中的詩情、悲劇、叛逆，構成了中國文化中的另一個人文意境，存在于后世無數中國人的思想之中，個體自我的成長使它已不再浮現神話所含有的原初隱喻和象征，它被賦予了更多的人文意義。
        在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學上一般衍化為兩支系統。一支是作為“士”的知識階層的情感流露，大都體現為詩詞創作常以“佯狂”的形象出現，流露出一種憤世嫉俗、不與黑暗現實合作的自然情緒；而在具體的文化規約下，這種傾向又大都有隱者的因素，回歸自然是這批人所共同具有的美學理想。另一支主要體現了市民精神，尤其是進入明代以后，這種市民精神又主要以愛情婚姻的題材出現，像“杜十娘怒沉百寶箱”、許仙與白娘子的民間傳說等。
        當然，這只是一般而言，“士”的文化與市民文化一直處在相互影響之中，清代的《紅樓夢》可以說是融合了當時中國的各種思想精神，其流露出的叛逆精神就很難用某一簡單的概念加以框定。
        這種人文意義的逐步加強，固然明確了文學的特指內涵，但隨著知性原理在思想方法上占統治地位，所觀照出的世界也逐漸演化為一個價值的世界、一個有序的世界、一個善惡可辨的世界。這在美學上，反而喪失了神話所體現出的那種原初的混沌與無序，那種更有審美意義的叛逆悲劇。在美學上，比較接近于神話的，有古典小說《封神演義》。其中“哪吒剜腸剔骨，還骨肉于父母”，除了表示“好漢做事好漢當”外，還意味著對親情的割舍，在當時的道德文化中，確是一種大膽的叛逆。最富悲劇意味的還是紂王的兒子殷效，殷效的母親因紂王而死，要報母仇就必須殺父，可是他又是殷王的太子，如果要維護殷商的江山，就必須助父抗周。結果終于叛師，違背了答應師父的諾言而抗周，最后慘死在太極圖中。這幕悲劇展現出一種人的不可選擇的叛逆結果，應該說具有極為震撼人心的美學力量。
        神話是集合了許多無意識活動的群體思想，具有人類更多的普遍性。后世的文學在具體文化的規約下，則呈現出它的特指涵義，因為文明社會的價值判斷逐步加強，社會要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步喪失了神話所具有的那種原初的隱喻和象征。
  （摘編自蔡翔《叛神世界》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西北大荒神話系統提供了鯀、共工、后羿、逄蒙等眾多叛神形象，尤以后羿的神話最有叛逆的特色。
  B.東西方神話具有相通性，偷天地“息壤”而被殺的鯀和盜火的普羅米修斯這兩位叛神如出一轍。
  C.隨著社會的價值判斷逐漸加強，在知性原理的分割之下，后世文學逐步喪失了神話原初的隱喻和象征。
  D.《紅樓夢》糅合了“士”文化、市民文化等各種思想，流露出的叛逆精神比較復雜。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.鯀偷天帝“息壤”而被殺和他不服堯讓位于舜而造反的不同講述，反映了神話在后世演說中或有改變。
  B.個體自我的成長使古代神話的許多特質被賦予了更多的人文意義，市民階層對婚姻愛情的追求與知識階層流露的“狂”“隱”情感皆由此衍生。
  C.《封神演義》中殷效的結局呈現出震撼人心的美學力量，他的叛逆體現了人的不可選擇性。
  D.神話中叛逆思想對后世文學的影響深遠，蘊含人類較多的普遍性，深挖其價值被文學創作者奉為圭臬。
  （3）結合材料內容，下列人物形象不能體現叛逆思想的一項是

   

  
  A.《琵琶行》中琵琶女“老大嫁作商人婦”。
  B.《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的悲劇。
  C.《歸去來兮辭》中陶淵明對已往與未來的思考。
  D.《孔雀東南飛中》中劉蘭芝與焦仲卿雙雙殉情。
  組卷：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        此次天宮授課基于我國天鏈中繼系統，也就是天鏈衛星系統，采用高速雙向音視頻傳輸，以天地對話等互動形式開展，艙內采用多臺高清攝像機通過中繼高速鏈路將高清視頻實時傳送至地面，地面上行兩路高清圖像送至艙內顯示器，從而實現雙向視頻傳輸。
        王亞平通過一個大大的液晶屏幕能夠清楚地看到孩子們的一舉一動。這個大屏幕就是儀表與照明分系統的重要設備之一。儀表與照明分系統是空間站系統中最具有航天員參與特點的分系統之一，具備人機交互功能，能夠為航天員操作空間站提供交互及操作平臺，同時為航天員在軌期間的工作、生活、出艙活動、交會對接等任務提供環境照明，其顯示、手控和照明等子系統使用的很多器件和技術非常新穎、獨特且趨于相關技術領域前沿。
  （摘編自央廣網《刷屏的“天宮課堂”是如何實現的？》材料二：
        3月23日下午，天宮課堂第二課在中國空間站開講，神舟十三號飛行乘組航天員相互配合進行授課。本次太空授課活動繼續采取天地對話方式，被人戲稱為線上課堂的“天花板”。
  “課堂”中，有人氣“頂流”冰墩墩前來助陣。王亞平將冰墩墩拋出后，它并沒有像在地面上一樣掉落，而是仍沿原有方向勻速前進，這是空間站微重力環境最直觀的體現。既然在地面上拋出物體的速度越快，它就能落到更遠的地方，那如果拋出物體的速度足夠大，它是否能成為環繞地球的衛星？這最早由牛頓提出，是一個思想實驗，所謂思想實驗，是用一定的邏輯法則在頭腦中進行物理問題研究的思維方式和研究方法。這在科學發展史中并不鮮見，伽利略通過理想斜面對接實驗，幫助人們認識了力與運動的關系；愛因斯坦用理想升降機提出了強等效原理。牛頓的思想實驗也被稱為“牛頓高山大炮實驗”，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了發射人造衛星、空間站的重要依據。
  （摘編自李云舒《天宮課堂第二課中國空間站上演“點水成冰”》）材料三：
        記者：天宮課堂上，耳目一新的實驗讓大家不再是“霧里看花”，對背后的科學原理也不再是“勿理物理”。看來，科普的打開方式非常重要，這對我們的科普教育有怎樣的啟示？
        黃偉芬：在設計太空授課時，我們就堅持選擇符合科學原理清晰、實驗現象明顯、天地差異顯著、易于理解和展示等標準的項目。此外，太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識的高深、概念的復雜，而是注重體現大膽假設、小心求證的科學精神，強調對比差異發現問題，利用問題引導探索，通過探索得到答案，這將會是后續太空授課和系列在軌科普教育活動堅持的原則。
        葉菲菲：天宮課堂最重要的意義，是讓我們可以從另外一個角度去再現平時生活的現象，發現地面的生活經驗都被打破了。天宮課堂實驗打破了我們習以為常的知識體系，引起了大家與原有認知的沖突，會引起深度的思考，這樣就會引發學習行為。
        記者：航天員不是簡單傳授知識，而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找答案。我們是如何設計這些實驗的，這是怎樣一個過程？
        黃偉芬：“小實驗，大道理”，實驗內容不僅是實驗現象的展示，更要呈現實驗背后的科學原理。設計實驗時，我們廣泛征求了多方意見建議，一方面從現有教學體系出發，選取概念清晰、現象明顯、天地差異顯著的候選項目，緊扣中小學生教學實際，兼顧媒體傳播需求；另一方面充分考慮工程約束條件，在確保在軌航天器和航天員絕對安全的基礎上再討論項目的可行性。經多輪專家討論評審，對實驗項目的具體操作步驟和講解內容進行針對性調整，最終呈現給大家精彩紛呈的授課實驗項目。
        太空授課是載人航天科普活動的標志性事件，后續我們也將以太空授課活動為牽引，更多地開展地面專家解讀、學生對比實驗等拓展活動，發揮好太空授課的引領作用，帶動形成一批既科學又有趣、既嚴謹又生動的科普活動。此外，面向孩子們征集的搭載實驗項目也在按計劃推進中，我相信來自孩子們的奇思妙想也將是我們后續天宮課堂的精彩一筆。
  （摘編自靳曉燕《太空授課，中國科普教育的新契機》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.小實驗蘊含大道理，天宮拋物實驗驗證了牛頓的“高山大炮”思想實驗，這一思想實驗成了人造衛星、空間站發射的重要依據。
  B.空間站微重力環境下被拋出的冰墩墩沿原方向勻速前進，簡單的實驗讓學生認識到失重時物體運動的規律，符合天宮授課選擇實驗原則。
  C.設計未來天宮課堂的項目時，在充分考慮現有教學體系和工程約束條件的基礎上，專家們會把多方意見建議作為參考因素。
  D.天宮課堂借助小實驗在科普方面發揮了很好的引領作用，啟發了孩子們的奇思妙想，將帶動形成一批科普活動，讓科學不再是“霧里看花”。
  （3）“天宮課堂”廣受歡迎的原因是什么？請根據材料進行概括。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下文，完成各題。
  文本一：
  活著（節選）
  余華      誰料到我一走鳳霞就出事了，我走了才幾分鐘，好幾個醫生跑進了產房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下了孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。
        那天雪下得特別大，鳳霞死后躺到了那間小屋里，我去看她，一見到那間屋子就走不進去了，十多年前有慶也是死在這里的。我站在雪里聽著二喜在里面一遍遍叫著鳳霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飄著落下來，我看不清那屋子的門，只聽到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好幾聲，二喜才在里面答應一聲，他走到門口，對我說：
  “我要大的，他們給了我小的?！?br />      我說：“我們回家吧，這家醫院和我們前世有仇，有慶死在這里，鳳霞也死在這里。二喜，我們回家吧?！?br />      二喜聽了我的話，把鳳霞背在身后，我們三個人往家走。
        那時候天黑了，街上全是雪，人都見不到，西北風呼呼吹來，雪花打在我們臉上，像是沙子一樣。二喜哭得聲音都啞了，走一段他說：
  “爹，我走不動了。”
        我讓他把鳳霞給我，他不肯，又走了幾步他蹲了下去，說：
  “爹，我腰疼得不行了。”
        那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把鳳霞放在床上，自己坐在床沿上盯著鳳霞看，二喜的身體都縮成一團了。那晚上我在二喜他們灶間坐到天亮，外面的風呼呼地響著，有一陣子下起了雪珠子，打在門窗上沙沙亂響，二喜和鳳霞睡在里屋子里一點聲音也沒有，寒風從門縫冷嗖嗖地鉆進來，吹得我兩個膝蓋又冷又疼，我心里就跟結了冰似的一陣陣發麻，我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。
        有慶死時，家珍差點也一起去了，如今鳳霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背著鳳霞，跟著我回到家里。那時還下著雪，鳳霞身上像是蓋了棉花似的差不多全白了。一進屋，看到家珍坐在床上，頭發亂糟糟的，腦袋靠在墻上，我就知道她心里明白鳳霞出事了，我已經連著兩天兩夜沒回家了。我的眼淚唰唰地流了出來，二喜本來已經不哭了，一看到家珍又嗚嗚地哭起來，他嘴里叫著：
  “娘，娘……”
        家珍的腦袋動了動，離開了墻壁，眼睛一動不動地看著二喜背脊上的鳳霞。我幫著二喜把鳳霞放到床上，家珍的腦袋就低下來去看鳳霞，那雙眼睛定定的，像是快從眼眶里突出來了。我是怎么也想不到家珍會是這么一副樣子，她一顆淚水都沒掉出來，只是看著鳳霞，手在鳳霞臉上和頭發上摸著。二喜哭得蹲了下去，腦袋靠在床沿上。我站在一旁看著家珍，心里不知道她接下去會怎么樣。那天家珍沒有哭也沒有喊，只是偶爾地搖了搖頭。鳳霞身上的雪慢慢融化了以后，整張床上都濕淋淋了。
        鳳霞和有慶埋在了一起。那時雪停住了，陽光從天上照下來，西北風刮得更兇了，呼呼直響，差不多蓋住了樹葉的響聲。
  文本二：
  活著（節選）
  張先許綠倫[舞臺一片漆黑，隱約可見二喜和福貴矗立在臺上。]
        福貴 誰料鳳霞會出事呢，我走了才幾分鐘，好幾個醫生跑進了產房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。
  [幕后一個嬰兒的啼哭傳來。隨即，嬰兒的哭聲變成了一個稚嫩的聲音（苦根的聲音）：“我記得我出生后，爹的表情很奇怪，我被緊緊地抱著。旁邊還有一個白頭發紅眼睛的人。你們說我不可能記得這種事，我不是亂說的，是真的記得呦！因為，爹在哭！爹和那個人喊著‘鳳霞！’‘鳳霞！’，鳳霞是誰呢？鳳霞是我娘，我的眼睛睜開了，娘的眼睛卻永遠地閉上了。”]
  [燈光亮起。二喜拉著板車，鳳霞被放在車上。福貴抱著襁褓中的孩子跟在后面。田野里傳來一片蛙鳴。]
        福貴 我的外孫出生了，我的閨女鳳霞卻死了。我的女婿二喜變成了單親爸爸，我的家人只剩下家珍，我的親人越來越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他們都算是枯黃的老葉子，那么有慶和鳳霞，他們是還泛著青色光澤的嫩枝，他們怎么也像是被割下的稻谷一樣，與田野斷開聯系，被踩進泥沼。而我，只能像一只傻頭傻腦的青蛙……所能做的，只是圍在他們身邊呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！
        二喜（停住腳步）爹，您上車吧。
        福貴 呱呱，呱呱！
        二喜 您怎么了，肚子疼？
        福貴 我太重，二喜，你都幾天沒合眼了，撐不住。
        二喜 多費些力氣，就會少想些鳳霞。
        福貴 二喜呀，人世間有很多事都強求不來的，人要是有緣，就應該惜福了。
  [抱在福貴懷中的苦根突然哭了起來。福貴手忙腳亂。]
        二喜 沒娘的娃娃哭了！
        福貴 我上去，我上去。娃娃離他的娘近了，就不會哭。（上板車）
  [苦根的啼哭停止，二喜艱難地拉車前行。]
  [苦根的聲音：“那天晚上，風吹得很冷，我被一個人緊緊地摟在懷里，臉上感到一滴滴的涼意，外公的淚水像斷了線的珠子，直落到我的口中。咸咸的，還帶著煙味?！盷
        二喜 爹，別再傷心了。
        福貴 我對不住你，二喜，我們都被老天爺騙了！這家醫院和我們前世有仇，有慶就死在這，鳳霞也死在這，是爹沒找對地方。
        二喜 爹，徐家沒對不住我，我們有了兒子，我們都算是有福的人，惜福，惜福哦?。ǘ紫拢┑?，我只是走不動了，腰疼得不行。
        福貴 你把腰哭疼了。
  （1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.在妻子鳳霞難產之際，二喜向醫生求救“大的”，可以看出他倆夫妻情感深厚，也表現出二喜在悲劇命運籠罩之下的無奈選擇。
  B.文本除了寫鳳霞的離世之外，還寫到有慶的死亡，這種死亡元素的重復出現，其目的在于提醒人們活著的艱難、生命的可貴。
  C.“我”看到家珍在家眼睛呆滯，也不掉淚水，可見她的靈魂沒有“活著”，對生無所依，對死無所懼，對鳳霞的死亡毫無察覺。
  D.文本二開頭福貴的兩次獨白流露出福貴因鳳霞突然去世而產生的痛苦與無奈之情，也反映出福貴對二喜的同情與憐愛之心。
  （2）結合文本一、二，請從語言和情節兩方面概括分析劇本改編的特點。
  （3）余華在《活著》的一篇序言中坦言：“用第三人稱的方式寫作時無法前進，用第一人稱的方式寫作后竟然沒有任何阻擋。”請分析文本一是如何體現“沒有任何阻擋”的。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        濟南黃河文化展覽館里一幅20世紀50年代山東人民治理黃河時推著小推車爬坡的舊照片讓人駐足不前：一群衣衫破舊的人們，奮力推著堆成小山狀的淤泥，沿著陡峭的河坡向上艱難地行進。長長的車隊，在古老的黃河河道上猶如一條氣勢磅礴的長龍?；春鹨奂o念館里也有幾幅小推車的照片，天空可見尚未散盡的硝煙，腳下可見炮火留下的彈坑，幾十萬輛小推車倍日并行，一刻不停，長驅千里，運送著戰場上需要的物資。不同的時代背景，不同的場景、人物，小推車上裝載的貨物也不同，但有一個共同之處，都是用小推車這種運輸工具在改天換地。
        這種木制的小推車，只有一個輪子，靠人來推，就是這樣的一輛輛小推車，推出了中國革命抑或說世界戰爭史上的奇跡。如今，小推車作為一種傳統的運輸工具，它已進入歷史博物館，小推車上深深融入的山東人民血脈之中的那種堅忍英勇、忠誠奉獻的精神，依然在齊魯大地傳承并不斷發揚光大。
  （1）請將文中畫波浪線的句子改成一個轉折復句，可以適當改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （2）文中畫橫線的句子使用了短句，請簡要分析其構成及表達效果。
  組卷：8引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①天行有常，不為堯存，不為桀亡。
  ——《荀子?天論》      ②雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。
  ——《孟子?梁惠王上》      ③依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？
  ——《庖丁解?！?/bdo>      古代文化經典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們許多啟發。閱讀這些經典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現實，自主思考。以上三則材料，給了你怎樣的啟發？請綜合以上三則材料確定立意，寫一篇議論文，體現你的感悟與思考。
        要求：結合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析