2023年天津市和平區高考語文二模試卷
發布:2024/10/26 5:0:2
一、(9分,每小題9分)
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1.閱讀下面一段文字,完成各題。
由天津市委宣傳部和海河傳媒中心共同攝制的百集紀錄片《小樓春秋》于4月8日在天津衛視首播。該系列紀錄片從天津_______的歷史風貌建筑中,_______出一百棟小洋樓制作成片,每集8分鐘,短小精致,兼具知識性、趣味性和歷史性。
從一棟樓走進歷史,_______其中,可閱讀百年故事:漫步政協俱樂部,會想起童話劇《圖蘭朵》在中國的首演、“元曲歐化”的《琵琶記》、德文演唱的李白詩歌;探訪曹禺故居,在古樸雅致的氛圍中感受濃郁的戲劇文化和深刻的人生思索;走進_______的起士林餐廳,品嘗張愛玲筆下的“天津”味道,品味西餐百年的發展史;佇立天津電報總局舊址,見證天津乃至近代中國電報通信的輝煌……《小樓春秋》的制作與播出,見事、見人、見情,成為天津城市的意象世界和第二語言。通過“物化”的建筑和“活化”的人物、事件,使歷史知識得到普及,增強民族凝聚力和自豪感,彰顯天津歷史文化的厚重感和認知度。
4月的津城“天朗氣清,惠風和暢”,愿大家趁春光正好,重走天津,品味小樓,感悟春秋。
(1)依次填入選文橫線內的詞語,最恰當的一項是A.獨具匠心 遴選 徜徉 路人皆知 B.獨樹一幟 挑選 徘徊 路人皆知 C.獨樹一幟 遴選 徘徊 家喻戶曉 D.獨具匠心 挑選 徜徉 家喻戶曉
A.通過“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合,歷史知識得到普及,增強民族的凝聚力和自豪感,彰顯天津歷史文化的厚重感。
B.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合,使歷史知識得到普及,增強民族的凝聚力和自豪感,彰顯天津歷史文化的厚重感。
C.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合,使歷史知識得到普及,彰顯天津歷史文化的厚重感,增強民族的凝聚力和自豪感。
D.通過“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合,歷史知識得到普及,彰顯天津歷史文化的厚重感,增強民族的凝聚力和自豪感。
(3)下列對選文中涉及的文學文化常識,表述正確的一項是
A.元曲,是盛行于元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲。必修教材中關漢卿的《竇娥冤》就是元雜劇的代表作。
B.李白,字太白,號蓮峰居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,與杜甫合稱為“李杜”,代表作有《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《望廬山瀑布》等。
C.曹禺,原名萬家寶,劇作家,代表作有《雷雨》《日出》《茶館》等,被譽為“中國的莎士比亞”。
D.“天朗氣清,惠風和暢”語出《蘭亭集序》,作者王羲之,字逸少,西晉時期著名書法家,有“書圣”之稱。組卷:57引用:4難度:0.5
二、(9分,每小題9分)
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2.材料一:
從基層上看去,中國社會是鄉土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人,他們才是中國社會的基層。
我們說鄉下人土氣,雖則似乎帶著幾分藐視的意味,但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土,鄉下人離不了泥土,因為在鄉下往,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人,但是鄉下,“土”是他們的命根。農業和游牧或工業不同,它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飄忽無定;做工業的人可以擇地而居,遷移無礙;而種地的人卻搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發生的。直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的,這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信,以農為生的人,世代定居是常態,遷移是變態。大旱大水,連年兵亂,可以使一部分農民拋井離鄉;即使像抗戰這樣大事件所引起基層人上市的流動,我相信還是微乎其微的。
不流動是從人和空間的關系上說的,從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的。鄉下最小的社區可以只有一戶人家,但大多的農民是聚村而居,這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位,很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代,人少地多的結果,同時也保持了他們個別負責,獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形,中國鄉土社區的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是就村與村之間的關系而說的。人口的流動率小,社區間的往來也必然疏少,區域間具接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。
鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會,常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關系上也就發生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸,“習”是陶煉,“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律,規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。現代社會是個陌生人組成的社會,各人不知道各人的底細,所以得講個明白;還要怕口說無憑,畫個押,簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么?”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任其實最可靠也沒有了,因為這是規矩。鄉土社會的信用并不是對契約的步重視,而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。
在我們社會的急速變遷中,從鄉土社會進入現代社會的過程中,我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊,陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。
(摘編自費孝通《鄉土中國》之《鄉土本色》)材料二:
中國是一個具有濃烈“鄉土”味的國家。每一個個體,不需要縱向上溯得太遠,也不需要橫向擴展得太開,你就能夠發現自己與鄉村之間的息息關聯。“鄉村”,作為中國現代化的蓄水池和穩定器,構成了整個社會的底色,也成為了絕大多數人安放心靈的精神家因。進入21世紀前后,中國鄉村社會出現了巨變,可謂“千年未有之大變局”。概括來看,這種巨變表現在三個層面。
第一個層面是治理之變。2006年取消了延續千年的農業稅,而且還大規模地向農村進行財政轉移支付,目前國家財政每年向農村的轉移支付規模超過萬億。取消農業稅和國家向農村大規模輸入資源,極大地改善了國家與農民的關系,之前基于稅費收取所形成的鄉村治理體制不再適應新形勢的需要。
第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后,越來越多的農民進城務工經商,之前相對封閉且穩定的村莊邊界大開,村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的改變起于一百多年前的現代化,器物層面的現代化推動了經濟、制度和觀念等現代性巨變。在現代性的沖擊下,傳統鄉村社會中的諸多基礎性結構,如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規范隨之解體。
第三個層面是價值之變。傳統中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念,到了20世紀末,全國絕大多數地區農民的生育觀念都已改變,傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農民人生意義的價值失落,農民安身立命的基礎就會出現變化。
發生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現代化建設的后果。現代化不只是工業化,而且是現代的組織方式與思維觀念對傳統的替代。鄉村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分,外生秩序逐漸代替了內生秩序。
(摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉土中國》)材料三:
鄉村振興是一個系統、復雜的過程,要更好地推動鄉村振興戰略的實施,就需要在農村、農業、農民上多下“繡花功夫”、依靠“新”助推鄉村振興。
黨的十九大報告明確指出鄉村振興就是要以農村經濟為基礎,努力實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉村。在吸引人的力度上,顯然城市更具有吸引力,其中一個重要原因就是城市環境好,要更好地實施鄉村振興戰略,就需要讓農村也美起來,這就需要包裝鄉村,美化鄉村,打造“新農村”,才能夠讓鄉村更具有魅力,更具有吸引力。
“新”思維、新改變,助推農民、農業、農村的發展,讓農業成為有奔頭的產業,讓農民成為有吸引力的職業,讓農村成為安居樂業的美麗家園。
(摘編自中新網陳紅《鄉村振興要靠“新”》)(1)下列對材料一相關內容的理解和分析,正確的一項是
A.所謂鄉下人的“土氣”,只是由于城里人認為他們種地謀生離不開土地而產生的。
B.單旱澇與戰亂會使以農業為生的世代定居在鄉村的基層人口形成流動,這也是鄉土社會的常態。
C.鄉土社會的人們大都終老是鄉,在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的特點。
D.在“熟悉”的社會中,人與人相互信任,形成規矩,規矩在鄉土社會是無可替代的。
(2)下列理解和分析,不符合材料意思的一項是
A.鄉民是中國社會的基層單位,他們以種地為基本的生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開。
B.在鄉土社會中,鄉民之間調節人際交往和人際關系的是彼此的熟悉和信任,而非法律。
C.材料二是總分總的結構,其中二、三、四段分別從打造新農村、發展新農業、培育新農民三個角度進行分述。
D.只要鄉村環境美化起來,鄉村就一定會更具魅力,就能吸引人們從城市向鄉村流動,形成新型職業農民隊伍。
(3)不能證明材料一中“現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的”這一觀點的一項是
A.現代社會村莊邊界大開,城鄉流動加快,鄉土中國世代定居的常態被打破。
B.中國是一個具有濃烈“鄉土”味的國家,“同鄉會”“同學會”則是鄉土社會的“延伸”。
C.現代社會國家基層政權建設強力推進,鄉土中國的宗族等地緣和血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規范逐漸解體。
D.在現代社會,傳宗接代思想逐漸淡化,鄉土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。組卷:28引用:3難度:0.6
三、(15分,每小題28分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
(一) 魏征,宇玄成,鉅鹿曲城人也。父長賢,北齊屯留令。征少孤貧,落拓有大志,不事生業,詭為道士。好讀書,多所通涉,見天下漸亂,尤屬意縱橫之說。大業末武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密召征使典書記密每見寶藏之疏未嘗不稱善既聞征所為遽使召之及密敗,征隨密來降,至京師,久之不見知。自請安輯山東,乃授私書丞,驅傳至黎陽。俄而建德悉眾南下,攻陷黎陽,獲征,署為起居舍人。及建德就擒,與裴矩西入關。隱太子①聞其名,引直洗馬,甚禮之。征見太宗②勛業日隆,每勸建成早為之謀。及敗,太宗使召之,謂曰:“汝離間我兄弟,何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若,從容對曰:“皇太子若從征言,必無今日之禍。”太宗器其直,無恨意。及踐祚,擢拜諫議大夫,封鉅鹿縣男。
太宗新即位,勵精政道,數引征入臥內,訪以得失。征雅有經國之才,性又抗直,無所屈撓。太宗與之言,未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主,思竭其用,知無不言。貞觀二年、遷秘書監,參預朝政。微以喪亂之后,典章紛雜,奏引學者校定四部書。數年之間,秘府圖籍,梁然畢備。七年,代王珪為侍中,尚書省滯訟有不決者,詔征評理之。征性非習法,但存大體,以情處斷,無不悅服。征自以無功于國,徒以辯說,遂參帷幄,深懼滿盈,后以目疾頻表遜位。太宗曰:“朕拔卿于仇虜之中,任公以樞要之職,見朕之非,未嘗不諫。公獨不見金之在礦也,何足貴哉?良冶鍛而為器,便為人所寶,朕方自比于金,以卿為良匠。卿雖有疾,未為衰老,豈得便爾?”其年,征又面請遜位,太宗難違之,乃拜征特進,仍知門下事。其后又頻上四疏,以陳得失。
十六年,征薨,時年六十四。太宗親臨慟哭,謚曰文貞。
(節選自《舊唐書?魏徵傳》) 左右有毀征阿黨親戚者,帝使溫彥博按訊,非是,然俾彥博行讓征。征見帝,頓首曰:“愿陛下仰臣為良臣,毋俾臣為忠臣。”帝曰:“忠、良異乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龍逢、比干也。良臣,身荷美名,君都顯號,子孫傅承,流祚無疆;忠臣,己嬰禍誅,君陷昏惡,喪國夷家,只取空名。此其異也。”帝深納其言。
(節選自《新唐書?魏徵傳》)注:①隱太子:李建成。②太宗:李世民。
(1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.詭為道士 詭:偷偷地 B.征雅有經國之才 雅:非常 C.流祚無疆 祚:福分 D.己嬰禍誅 嬰:被……所纏 A.久之不見知 慈父見背 B.眾皆為之危懼 人所為擊破沛公軍 C.朕拔卿于仇虜之中 不拘于時 D.良冶鍛而為器 吾嘗終日而思矣
A.大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應/李密召征使典/書記密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞征所為/遽使召之
B.大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應/李密召征使典書記/密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞征所為遽使/召之
C.大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密/召征使典/書記密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞征所為遽使/召之
D.大業末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密/召征使典書記/密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞征所為/遽使召之
(4)下列句子分編為四組,全部說明魏征有遠見的一組是
①好讀書,多所通涉
②見天下漸亂,尤屬意縱橫之說
③每勸建成早為之謀
④奏引學者校定四部書
⑤后以目疾頻表遜位
⑥愿陛下俾臣為良臣,毋俾臣為忠臣
A.①⑤⑥
B.①③⑤
C.②③④
D.②④⑥
(5)下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是
A.魏征雖幼年喪父,家境貧寒,但他志存高遠,喜愛讀書,能融會貫通,見天下越來越亂,特別留意先秦縱橫家的學說。
B.魏征跟隨李密歸降唐王,到京師后,一直不了解京師情況。他自請安撫山東,被任命為秘書丞,驅駕驛車趕到黎陽。
C.魏征與太宗談論治國施政得失時毫不隱瞞,也從不屈服。為了恢復制度法令,組織學者校定四部書,成效顯著。
D.魏征淡泊名利,因自認為對國家沒有什么功勞,只不過是憑借辯論、游說,就參與決策,于是多次請求辭官。
(6)把下列句子翻譯成現代漢語。
①征見太宗勛業日隆,每勸建成早為之謀。
②征性非習法,但存大體,以情處斷,無不悅服。
③帝使溫彥博按訊,非是,然俾彥博行讓征。
(7)結合文本分別概括唐太宗與魏征在“諍諫”方面的態度、做法。組卷:29引用:1難度:0.5
六、(10分)
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8.古人所說的,①人為德之資,德為才之帥。”②“周循川則游速,人順路則不迷。”蘊含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你的啟示,寫出自己的理解和做法。
要求:內容具體;句式工整;語言簡明、得體;60-80字。組卷:15引用:2難度:0.5
七、(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇文章。
有人說,心中要有“詩和遠方”,美好的事物、理想的生活總是令人憧憬;有人說,還是現實點好,不要整天做夢;也有人說,夢想與現實總是有距離的,關鍵是我們如何到達“詩和遠方”的彼岸。
以上的材料帶給你怎樣的思考?請結合你的思考,寫一篇文章。
要求:①選準角度,確定立意。②題目自擬。③內容充實,文體明確。④不少于800字。組卷:23引用:1難度:0.7