2022-2023學年黑龍江省哈爾濱市賓縣二中高二（上）開學語文試卷
發布：2024/12/14 9:0:2
一、論述類文本閱讀（20分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
美育，即審美教育，又被稱為美感教育，也因為美本身所具有的特殊性，而成為區別于德育、智育、體育、勞育的一種獨特的教育形態。美育范疇認識的科學性和定位的準確性，不僅是美育研究和美育工作開展的邏輯起點，更關涉到人才培養、課程設置、美育目標、體系建設等美育實施環節的依據和宗旨。
蔡元培提出：“一個完整強健人格的養成，并不源于知識的灌輸，而在于感情的陶養。這種陶養就在于美育。”美育是以情感教育為核心，以生動形象陶冶人的性靈，怡情養性，使人具備把握客觀世界的美的能力，進而形塑一個高尚純潔的人格。審美是人類感性認識的豐富與升華，是一種脫離低級趣味的心理活動，當你感到“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”的觸動，或是生發出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的慨嘆，它就已經悄無聲息地進入你的心靈，浸潤著你的人格。意境其實就是中國傳統藝術心物相通、情景交融創造出來的審美世界，更是人的心靈活潑潑的一種狀態，是從世俗雜務中超脫出來的“思與境偕”“神與境會”的精神境界。也即是說，審美能力其實是一種與情感密切相關的內在德性。
美育不同于德育、智育、體育、勞育，就其本質而言，美育更加強調感通性與情感性。人處于世界之中，與他人、與萬物交相往來，除了需要正確認識客觀條件，理性把握對象的屬性與特征之外，還需要有良好的感通能力與同感情懷。它能超越和突破某些語言、文化和歷史的隔閡，或者群體、種族、國別的差異，達到更為普遍的交流理解。中國人常說“將心比心”，有一些東西并不是眼可見、耳可聽，而是需要彼此的心意相通，有時人與物的相感亦如此，如“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，說的就是這種美感狀態。人們日常通過美育陶養心性，保持內心的活潑，避免麻木不仁，這是人與外界溝通達成理解的關鍵。
就其方式而言，美育更加強調具象性與實踐性。具象性是美育的基本特征，美的教育通過具體可感、鮮明生動的形象打動人、浸潤人，所謂“耳得之而為聲，目遇之而成色”，搖蕩性情，形諸舞詠，中國自古強調美育，也正因為此。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂”，詩、禮、樂這些教化手段是中國古代美育的基本方式。詩三百中多蟲魚鳥獸草木之名，其意象與情趣對于人感受世界的生機、生意多有興發之功；禮則有“禮儀三百，威儀三千”的說法，人們依禮行事，通過儀式化的實踐培育人內心的神圣性與敬畏感；樂則和順人情，樂教足以調協情志，涵養人心。中國古代因此十分重視通過詩禮樂的感性陶育，培育出溫柔敦厚的君子之風。而在新時代，我們具備更加多元化的美育形式和載體，這些也都是我們開展美育的重要手段。
就其目標而言，美育更加強調和諧性與整體性。在柏拉圖看來，美本身需要有整體的協調性。朱光潛也認為中國古代禮樂教化中，樂的精神在和諧，禮的精神在秩序，內心和諧而生活有秩序，這才是應該追求的境界。美育具體實踐中的藝術教育也同樣如此，不論是繪畫、舞蹈、音樂還是書法，任何一種形式都強調要素之間的整體和諧，這些形式的美育活動強化了人們的協調性和綜合性素質的鍛煉，有助于培養一個綜合而整全的人。可見，美育不只是藝術教育，它的目的也遠不只是提高審美和人文素養，而是以美育人，陶養心性，健全人格。
（摘編自陶楚歌《美何以育人》）材料二：
首先，我們應繼續開展對“美是什么”這一本體問題的追問。“美是什么”這一問題的追問自柏拉圖以來迄今已有2000多年歷史。隨著時代的發展與社會的變遷，美的本體的探索始終都有著十分重要的意義。當前互聯網技術雖然也是通過視覺、聽覺的沖擊使受眾獲得感官審美享受，從而觸發情感，達到美育效果。
但由于技術或傳播模式的限制，互聯網技術尚且缺乏有血有肉的觸感與全身心的浸潤的真實之感，它所提供的，仍然是一種虛擬模式，而缺少心靈自由的愉悅，即深層審美經驗。盡管這一淺層審美經驗也可以使人的感官產生快感，但無益于提升自身的審美素養。但這一技術形式的變化也實實在在帶來了新的生活樣式與文化樣式，這一新的生活樣式與文化樣式，將成為互聯網美育的新內容。
其次，我們應建立對“美的標準”的重構探索。中央美術學院教授邵亦楊認為從國際視野來看，我國目前的審美或美育至少存在兩個問題：一是我們的美本身不夠簡潔，太繁復，裝飾性太強，有點土豪：二是太注重表象，而不注重骨子里的美感。從這兩個現實問題來看，美育尤其是互聯網美育最大的癥結仍是要重構“美的標準”。李子柒的美仍在于中國傳統文化中“天人合一”，將美好寧謐的自然風光與勤勞樸實的農耕生活融為一體，將四季幻化的自然風光、人民數千年來利用自然積淀而來的生存智慧完美地融合在一起，并充分發揮影像技術優勢，打造出一幅美好生活的樣本版圖，喚起人們對于田園生活的集體記憶，傳遞出特立獨行的青年對“美”的當下探索。
（摘編自李駿《美育應先“立美”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．美育固然是獨特的教育形態，但它在體系建設、課程設置、人才培養等方面與德育、智育、體育、勞育相同。
B．蔡元培先生認為美育能陶養人的感情，能促進完整強健人格的養成，而知識的灌輸對于人格的養成并不重要。
C．對中國傳統詩詞創造的意境的把握和理解屬于審美教育的內容，它能豐富與升華我們對客觀事物的感性認識。
D．美育的開展在互聯網時代面臨新的挑戰，主要問題在于互聯網是一個虛擬的世界，無法提供直接的審美體驗。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．如果想高質量地開展、推進美育研究與美育工作，就應該首先對美學教育的范疇進行科學的認識與準確的定位。
B．美育的開展需要特定的形式和載體，詩、禮、樂等教化手段是中國古代美育的基本方式，當下依然有存在價值。
C．因為中國與西方的學者在美育目標的認識上有相同之處，這就使得中西方藝術家在藝術創作的風格上趨于一致。
D．對于“美的標準”，我們還存在認識偏差，如過于追求繁復和注重表象，這需要在今后的美育中進行修正改變。
（3）根據材料內容，下列各項中不符合美育的感通性與情感性特征的一項是
A．詩人李白面對著敬亭山，獨坐許久，他凝望著敬亭山，覺得敬亭山似乎也正看著自己，為此，他寫下了名句“相看兩不厭，只有敬亭山”。
B．明代文學家楊慎認為《江南春》“千里鶯啼綠映紅”原本應是“十里鶯啼綠映紅”，理由是：千里鶯啼誰能聽見？千里紅綠誰能看見呢？
C．清風吹動了旗幡，引發了兩位僧人的爭論，一位說是風動，一位說是幡動，六祖慧能看到，走上前說：“不是風動，不是幡動，是仁者心動！”
D．天寶十五年間，因“安史之亂”，長安陷落，詩人杜甫被禁于長安，晚上望月思家，遂作《月夜》，詩中寫道“今夜鄜州月，閨中只獨看”。
（4）請結合材料內容，給“美育”下一個簡要定義。
（5）材料一和材料二摘編自兩篇不同的文章，但卻組成了一個有機的論述整體。請簡要分析說明兩則材料組合的內在關聯。組卷：31引用：13難度：0.5
二、文學類文本閱讀（16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
林紅犧牲的這一夜，又有十個不屈的戰士同時被活埋了。
囚房里冷清清，只剩下道靜和小俞兩個人了，她們互相摸索著，緊緊地把瘦削的手指握在一塊兒，好像兩個失掉了母親的孤兒互相偎依在一起。
“林姐姐，現在就剩下咱兩個啦，我，我，……我只有你一個親人啦！”
小俞抱住道靜的頭痛哭著。她哭林紅，也哭自己明白這世界上的事太晚了。雖然她才只有十六歲，但是地卻慚愧自己過去糊里糊涂什么也不懂。
“小俞，好妹妹，不要哭啦！”道靜含著滿眶熱淚在黑暗中溫存地撫摩著她的頭發，“記住這一夜，永遠記住這一夜！永遠記住鄭姐姐的血……“
林紅一死，不知不覺地，道靜竟自動代替了她的任務，對于小俞，她懷著母性的也是同志的感情，把教育她、關懷她的責任擔負到自己的肩上來。
但是，道靜的身體太壞了，她成天昏昏迷迷地倒在污臟潮濕的木板上，極度的貧血和惡劣的飲食，以及烙傷的地方化著膿，林紅死后，她幾乎也要死去了，幸而那個女看守還不錯，時常替她弄來點面湯或雞蛋湯；又找來獄醫替她診治：小俞更是細心熱情她照護著她：終于使她青春的生命又活了下來。
林紅犧牲后的第五天，道靜她們的囚屋里又抬來了一個女病囚。這是個三十歲左右圓臉微胖的女人，臉皮黯黃，肌肉松弛，可是嗓門卻很響亮。她剛一睡到床上，就沖著小俞——小俞正用驚異的眠色望著這個新來的難友——親切地問道：“小妹妹，你十幾了？這點年紀也被捕，真是……”
道靜微微睜開眼皮，看見小俞正在熱誠地回答她：“十六歲了。大姐，你為什么到這個地方來的？”
“鬧革命唄。你為什么吃的官司？——共產黨嗎？”她把頭轉向道靜，又和顏悅色地用同樣的話問她。
道靜心里起了疑問：這個人不像做革命工作的人，如果是普通犯人，為什么把她弄到這個地方來？……
道靜無力地搖搖腦袋沒有答話，小俞卻替她答道：“這位小林姐姐受刑很重。前幾天我們屋里有位鄭瑾——她太好啦，叫他們處死了。小林姐姐一難過傷更重了！……”小俞天真地還要說下去。道靜咳嗽一聲輕輕說道：“小俞，給我一口水喝，”小俞住了嘴趕快下床從一個破舊的洋瓷缸里倒了一杯水遞給她，道靜側著頭用手接杯子的時候，用盡所有力氣捏了一下小俞的手，并且使了個眼色。小俞明白了，臉突然一紅，輕輕點點頭。
那個女人繼續問起小俞。因為這個女孩子年紀又輕又好說話。
“小妹妹，這個屋子真好，真安靜。”她仰著頭點起了一根香煙，看著青煙裊裊飛上黯黑的低矮的屋頂，她扭頭對小俞笑著：“我從東頭的女監房來的，餓得受不住了，那兒鬧絕食已經三天啦，你們早就知道吧？”
道靜心里陡地一動，忍不住問道：“絕食？哪兒絕了食？啊，聽說啦！就是！那些人怎么這么傻啊，”
“對啦！那些人真是傻得要命。”女人高興地側過頭來盯著道靜。“就是那些不在共產黨的，也跟著共產黨鬧起絕食來。他們喊什么反對國民黨的秘密逮捕啦，秘密處死啦，又反對什么賣國不抗日啦……嘿，還是咱們這屋子里清靜——他們鬧，叫他們鬧去吧。“她又把頭轉向小俞笑道，“小妹妹，有人給咱們這屋里送過小條嗎？聽說關在這兒的三四百人一齊絕了食，就是用秘密傳條來商議的。”
道靜著了急，正想怎么回答這個女奸細，小俞這孩子搶先說了話：“你問的正對！我們正想打聽打聽是什么人出主意要絕食的！我們沒看見小條——他們為什么不給我們送一個看看？真糟糕！”
“哦，傻妹子，你們不可靠，所以那些共產黨才沒有給這屋里送條來。活該咱們吃幾天飽飯！陪著她們，她們強迫我也餓飯，可受不了啦。”偽裝囚犯的女奸細餓極了，來到這兒再也掩飾不住她那丑惡的真面目。
突然，小俞變了臉。她瞪著眼睛盯住那女人，狠狠地向那虛腫的臉上呸了一口唾沫：“呸，你這臭女人！真正不要臉！真沒骨頭。這么饞嘴！你怕挨餓，上這屋來也白搭，我們也就要絕食啦！”
那個女人愣住了，道靜望著小俞那機靈、氣憤的面孔，臉上浮上了淺淺地看不出的微笑。沉了一下，她對女奸細說道：“謝謝你來給我們送了消息，不然我們也要變成罪人了。”
她把眼睛轉向小俞，堅決地用幾乎是命令的口氣說道：“小俞，咱倆不能再延遲，從現在起咱們不要再吃任何東西啦！”
小俞點點頭。忽然撲簌撲簌掉下眼淚。她一邊掉淚，一邊對道靜小聲說：“林姐姐，我聽你的！鄭姐姐死了，我什么都聽你的——聽你的話好嗎？”
那女奸細臉孔轉向她倆，盯住她們，好像不認識她們似的，仔細聽著她們的每一句話，看著她們的每一個動作。
（節選自楊沫《青春之歌））
（1）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說中人物語言頗具個性化，如“記住這一夜，永遠記住這一夜！永遠記住鄭姐姐的血……”鏗鏘有力，突出道靜對敵斗爭的堅定決心。
B．“污臟潮濕的木板”“黯黑的低矮的屋頂”，這些對囚房環境的描寫，雖著不多，但也揭示了斗爭環境的艱苦，從側面烘托了人物形象。
C．小說善于將人物的特點置于具體的矛盾沖突之中來表現，比如道靜對女奸細的戒備心理和言語上的交鋒，充分展示了其沉著冷靜的特點。
D．小說中在處理人物的主次關系上，一反常態，將涉世不深的小俞放在主人公的位置上來重點刻畫，這樣就更能達到突出小說主題的效果。
（2）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．林紅等戰士的犧牲，既表明了敵人的兇殘，也使道靜在斗爭中變得愈發堅強。
B．道靜白動擔起照顧和教育小俞的重任，說明她的革命責任意識正在逐步形成。
C．新來的女病囚在言談舉止上毫不掩飾，這讓道靜很容易就識破她的奸細身份。
D．小俞面對女奸細的表現明顯缺少斗爭經驗，這也使得道靜對她難免有些擔心。
（3）道靜在與小俞對話過程中，有多處細節描寫，這樣寫的目的是什么？
（4）在情節安排上，女奸細的出現說明了什么？有何作用？請結合文本加以分析。組卷：11引用：2難度：0.5
六、語言運用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
長征的奇跡，留下永遠的烙印。熱血鍛造的豐碑，矗立在戰斗的途程上。
熔鑄紅軍生命的，是鐵一般的信念。這信念，深蘊著中華民族的抗爭意志和必勝決心。填海的精衛、追日的夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天……遠古神話富含的精神基因，植入革命者的生命，① ，卻比神具有更堅忍的性格，更強大的力量。
戰爭是爐火，淬煉出的軀骨，比鋼還硬。這樣的戰士，為了勞苦同胞的翻身，為了燦如朝花的明天，為了創造嶄新的世界，迎向槍彈尖厲的嘯聲。鮮血和死亡，無法阻止戰火中的前進。年輕的生命，那么絢爛地放射著光輝，驅散現實的黑暗。和大山站在一起，他們是最高的峰；② ，他們是最急的浪。高峰在天空昂屹，姿態奇偉；急浪在大地激涌，志向宏遠。③ ，飛揚著紅色的戰旗。
（1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
（2）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。組卷：16引用：6難度：0.9
七、材料作文（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
經濟實力越來越強，人民生活越來越好，城鄉面貌越來越新，生態環境越來越美……回望來時路，臨夏人民以奮斗書寫華章，用汗水澆灌收獲，以實干篤定前行，迎難而上，負重拼搏，書寫了擔當實干的精彩答卷，一個經濟發展、民族團結、社會進步、山川秀美的幸福美好新臨夏映入眼簾。
一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命，新時代的號角已經吹響，美好新臨夏的建設重任需要青年一代奮勇承擔。請你以“擔當時代使命”為主題，結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.6