語文新版必修5《第三單元 對存在進行深思》2018年單元測試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  神秘獨特的滇文化      滇國地區(qū)土地肥沃，氣候溫和，適宜人類居住，而且因崇山峻嶺與中原隔絕，因此孕育了獨特的滇文化。
  滇國人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛，這在青銅文化中就反映出來了。
        滇國的青銅器，無論是藝術(shù)構(gòu)思，還是表現(xiàn)手法，都顯得更加開放和富有創(chuàng)造性，以豐富多彩的內(nèi)容、生動活潑的表現(xiàn)形式、精湛的制作工藝和獨特的民族風(fēng)格在國內(nèi)外享有盛譽。不管是生產(chǎn)工具、生活用具、樂器，還是裝飾品，滇國人樣樣都用青銅制作，而在中原地區(qū)，青銅器多只限于兵器、禮器和樂器。滇國青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動、植物圖象和人們?nèi)粘Ｉ钪械牡湫颓楣?jié)，很少有藝術(shù)的夸張和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲蟲，都刻畫得十分逼真生動。滇國特有的青銅器--貯貝器，里面往往盛放貝殼。這種青銅器在我國其他地區(qū)都極為罕見。器內(nèi)貯藏的貝殼，屬“環(huán)紋貨貝”，產(chǎn)于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要貨幣。使用貯貝器來貯藏貝殼，就是滇人象征擁有財富的特有習(xí)俗。
        與中原的國之重器--鼎相對應(yīng)，滇國也有自己的國之重器--銅鼓。滇國銅鼓制作精美，紋飾繁縟；鼓面有太陽紋、暈圈；鼓身分為胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。
        銅鼓原本是權(quán)力的象征，是原始部落祭祀、賞賜、進貢的重器。在滇人的宗教信仰中，他們認為凡人可以通過擊鼓與神靈溝通。因此，他們在祭祀中一定要擊鼓。此外，銅鼓還是用于號召部眾進行戰(zhàn)爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。同時，銅鼓又是滇國貴族的重要樂器。
        滇國人在制造青銅器時，已經(jīng)掌握了合適的銅錫比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合鑄的辦法塑造人物、動物及壯觀的場面，制范工藝及澆鑄技術(shù)已達到較高水平。
        圖騰崇拜在滇文化中表現(xiàn)得非常強烈。圖騰通常被視為吉祥物、靈物和氏族標(biāo)志，是靈物崇拜的一種；而圖騰神則被視為保護神，他們既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某種地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜與自然崇拜的混合產(chǎn)物。各個部族、民族都有自己崇拜的圖騰，以保佑安康、興旺、發(fā)展和威懾邪惡。
        中原人崇拜龍，契丹人崇拜狼，滇人則崇拜蛇，認為蛇是農(nóng)耕之神，認為自己是蛇的子孫，并因此逐漸發(fā)展和形成了獨特的蛇文化。從蛇圖騰的超人的神力（如祭祀儀式所表現(xiàn)的）到震懾力（如青銅兵器反映的蛇頭紋鉞、蛇形劍鞘），一直到生產(chǎn)、生活中的蛇頭紋叉和名目繁多的扣飾，以及蛇文身。他們視蛇為保護神，相信蛇神能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難，能驅(qū)趕邪惡和疾病。
        璀璨的滇文化，是云南各民族先民在歷史長河中的偉大創(chuàng)造。它就像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年。今天，抹去塵埃的它再次發(fā)出奪目的光芒，為博大精深的中華民族增添了絢麗的色彩。
  （摘自《百科知識》）（1）本文認為滇文化是獨特的，以下各項不能體現(xiàn)其獨特的一項是

   

  
  A．滇國青銅的構(gòu)思、內(nèi)容、形式等都與眾不同。
  B．用貯貝器來貯藏貝殼，這象征著擁有財富。
  C．滇人在制造青銅器時，掌握了合適的銅錫比例。
  D．滇人崇拜蛇，并因此而逐漸發(fā)展和形成了獨特的蛇文化。
  （2）下列各項對銅鼓的解釋，正確的一項是

   

  
  A．銅鼓是用于號召部眾進行戰(zhàn)爭、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。
  B．銅鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分別裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。
  C．人們普遍認為凡人可以通過擊鼓和神靈交流。
  D．滇國人在祭祀中一定要擊銅鼓，銅鼓也是他們的重要樂器。
  （3）下列表述符合原文意思的一項是

   

  
  A．中原傳統(tǒng)禮教對滇人不起束縛作用，這在青銅文化中就有所反映。
  B．貯貝器為滇國所獨有，其中的貝殼是云南各民族的重要貨幣。
  C．圖騰神被滇人視為保護神，能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難。
  D．滇人認為蛇是農(nóng)耕之神，視蛇為保護神，蛇文化在滇人生產(chǎn)、生活中的許多方面都有所體現(xiàn)。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下，略定楊越^①，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：“聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之。項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道^②，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。”即被^③佗書，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟溪關(guān)曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守！”因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長沙接境。
        高后時，有司請禁南越關(guān)市鐵器。佗曰：“高帝立我，通使物。今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長沙王計也，欲倚中國，擊滅南越而并王之，自為功也。”于是佗乃自尊號為南越武帝，發(fā)兵攻長沙邊邑，敗數(shù)縣而去焉。高后遣將軍隆慮侯灶往擊之。會暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺^④．歲余，高后崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬余里，乃乘黃屋左纛^⑤，稱制，與中國侔。
  （選自《史記?南越列傳》）注　①楊越：禹劃九州，越地屬古揚州，故稱“楊（揚）越”。②新道：秦實行“書同文，車同軌”時修筑的通越道路。③被：頒授。④嶺：陽山嶺。⑤黃屋左纛：帝王乘坐的黃蓋車輿。
  （1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．豪杰畔秦相立	畔：背叛
  B．和集百越	集：召集
  C．以其黨為假守	假：代理
  D．佗即移檄告橫浦、陽山	移：傳遞

  （2）下列句子分別編為四組，全都是趙佗能夠在南越稱帝的因素的一組是

   

  
  ①秦為無道，天下苦之
  ②恐盜兵侵地至此
  ③番禺負山險，阻南海
  ④東西數(shù)千里，頗有中國人相輔
  ⑤高帝已定天下，為中國勞苦
  ⑥高后聽讒臣，別異蠻夷
  A．①②③B．④⑤⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．①③⑤
  （3）下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是

   

  
  A．起初，趙佗只是南海郡龍川縣的縣令，因任囂的賞識，而被委以重托。后來通過他自己的打拼又做了南越王。
  B．劉邦做了皇帝后，本來想誅殺趙佗，但因“中國勞苦”而不得不封佗為南越王，以保持南方的安定。
  C．在高后主政時，趙佗借口朝廷禁止南越在邊關(guān)設(shè)市從事鐵器的貿(mào)易活動，發(fā)起戰(zhàn)爭，但在攻打幾個縣城失敗后就撤回去了，據(jù)險與朝廷抗衡。
  D．趙佗在高后死后，用財物來收買百越各部落，使他們歸附自己，進而擴展疆土，自稱皇帝，發(fā)號施令。
  （4）翻譯下列句子。
  ①因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。
  ②高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。
  ③高帝立我，通使物。今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長沙王計也。
  組卷：0引用：1難度：0.4

  解析

（二）古代詩歌閱讀（11分）

• 3．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  早　雁
  杜　牧
  金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。
      仙掌^①月明孤影過，長門^②燈暗數(shù)聲來。
  須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。
     莫厭瀟湘少人處，水鄉(xiāng)菰^③米岸莓苔。注　①仙掌：皇宮求仙時以銅鑄仙人托盤承露的一種設(shè)施。②長門：漢代宮殿之名，這里指朝廷。③菰（gū）：草本植物，果實可食用。
  （1）本詩描寫的是早秋時節(jié)在“胡騎”入侵情境下離散的大雁，它們四散飄飛，哀鳴陣陣，流離失所，寄身江南。第二聯(lián)描寫大雁飛過皇宮的“孤影”與叫聲，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
  （2）早雁在文中象征什么？作者借早雁這一形象抒發(fā)了一種什么樣的情懷？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

四、語言文字運用（20分）

• 10．按要求擴展下面的句子。
  原句：青年人讀書，既要博又要專。
  （要求：以原句為總說，再寫兩個分說的句子，每句不少于20個字）
  青年人讀書，既要博又要專。①

   

  ②

   
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

五、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，按要求作文。
  材料一：世界首富比爾?蓋茨在飛機上接受意大利《機會》雜志記者采訪。記者問他：“最不能等待的事情是什么？”比爾?蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機”兩字。他說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”
  材料二：子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
  以上兩則材料，涉及的是中外關(guān)于“孝”的話題。請在以下5個候選題目中任選一個作為標(biāo)題，寫一篇文章。
  （1）孝不我待　（2）孝的真諦　（3）孝的沉思　（4）孝與忠（5）孝與人生
  要求：①立意自定；
  ②除詩歌外，文體不限；
  ③不少于800字；
  ④不得抄襲。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析