2022-2023學年甘肅省白銀市高二（下）開學語文試卷
發布：2024/7/6 8:0:9
一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
孔子是最早有意識地以《詩經》為教材的人。《詩經》本名是《詩》。漢代董仲舒把《詩》奉為經典，此后便有了《詩經》這個名字，后人把它列為“五經”之首。直到1912年民國臨時政府“廢止讀經”，兩千多年間，《詩經》一直是儒家思想的經典教材，滋潤了一代又一代人的心靈，而孔子的詩教思想對人的和諧發展具有深刻影響。
在孔子看來，《詩經》、禮、樂是弟子道德修養的三個階段，《詩經》是弟子學習道德知識和提高道德修養的開始階段。孔子的詩教借助音樂啟迪和陶冶人的情感，使人氣質高雅，提高道德涵養，提升品格和情操。這種道德教化形式，是和詩樂的審美結合在一起的。《孝經》里有“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，這三句是斷取《小雅?小旻》末章拿來教人謹慎、恐失孝道的名言。像這樣直接用《詩經》教人修養自己德行的例子在《學而》《八佾》《子罕》等篇都能見到；《論語》中直接引用《詩經》說明修身養性進行道德教化的篇章有七章。
《詩經》還有獨特的審美特質，孔子對《詩經》的審美功能有很深刻的理解，他總結為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。其大意是“興者，起也，取譬引類，起發己心”。首先是《詩經》引起人們的審美感覺，感染人情，激發人的志氣，振奮人的精神，從而最終達到美育的效果；然后通過“觀”來考察社會和執政的得失，提高人的觀察能力，先秦有“觀風俗，知得失”；再有“群居相切相磋”，在相互切磋中引發感悟，交流感情，增強集體觀念和凝聚力；最后的“怨”是諷喻社會或者是表達不滿情緒。因此說“詩教”是雙向的，詩教是人心靈的凈化器，純潔的心靈是人和諧發展的基礎。
孔子在詩教的方法上也進行了積極的嘗試。《史記》曾言：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶武雅頌》之音。”孔子認為，樂應該體現出“樂而不淫，哀而不傷”的中正平和。由此可以看出，孔子在詩歌教學中，主張配樂吟誦，而且他還親自把詩譜成樂曲，在教學中“弦歌”而誦，詩的內容通過美妙動聽的“雅言”來表現，使學生不但受到思想的啟迪，而且得到了美的享受和藝術的熏陶。
孔子還運用或引用《詩經》中的句子，采用談話問答的方式來教育弟子。《韓詩外傳集釋》第十六章，就記述了孔子引證《詩經》的“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮”的詩句，用談話問答法，教誨子路“取束帛以贈先生”。孔子用這種教學方法，以師生輕松、平等的關系進行知識的傳授，使學生的性情在和諧的氛圍中得到了陶冶。
孔子的詩教思想，無論是把《詩經》作為教材的角度，還是他的詩教方法和原則，都是在強調詩教對人的全面和諧的發展有不可小覷的作用。詩教有助于養心怡德，它把漢語的聲情、韻律、節奏及樂感的美發揮到了極致，能自然地和著人的生理和心理節律，引起情感的升華；能變化人的氣質，“腹有詩書氣自華”即是；能啟迪人的智慧，陶冶人的情操，促進人的和諧發展。
（摘編自趙會莉《孔子詩教思想與人的和諧發展》）材料二：
孔子開創儒家的私學，堅持“有教無類”的主張，以真誠坦率的立場和民主平等的作風教育學生。他舉辦私學，目的就是為國舉才，他感到當時各諸侯國缺乏棟梁之材管理政事，以致社會混亂，民生凋敝。因為當時掌握政權的世卿大夫多不稱職，所以孔子在培養人才時不會只從貴族子弟中選取學生，而是秉持了“有教無類”的態度，不問階級階層，不分貧富貴賤，不限地域、年齡，來者不拒。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”他的弟子中，有貴族，有富商，有新興階級，有平民。從區域上說，除魯國人外，還有來自齊、晉等諸侯國的人。孔子“有教無類”的主張，沖破了學在官府、貴族壟斷教育的局面，促進了學術文化的下移。他的“有教無類”的主張更切合了當時士階層提高社會地位的要求，士人在春秋時或直接從貴族階層下降，或直接從平民上升，而后者居多，他們處于社會中間部分，沒有多少物質手段和政治資本，只有靠自己掌握文化知識，具備政治才能，才可躋身統治階層。孔子以詩為教，培養了士人的政治才能，他堅信“學而優則仕”“學也祿在其中”，目的是鼓勵士人更加努力。同時他深信教育是可以造就人才的，對學生充滿了教育的信心。他說“性相近也，習相遠也”，認為后天的勤學苦讀可以使人成才。因此他才滿腔熱情、真誠坦白地教育學生。
恰是在這種真誠的情感基礎上，孔子養成了民主平等的教學作風。“己所不欲，勿施于人”，孔子從來不強迫弟子的學業，而是平等地與他們探討，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文就說明了這一點。孔子知道：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕》）他傳授知識的同時，也從學生身上學到不少東西，《八佾》記錄孔子和子夏討論《詩經?衛風?碩人》，孔子從子夏那里得到了理論的啟發，感嘆“起予者商也！”平等討論從而教學相長正是儒家詩教的特色之一。
孟子和荀子沿著孔子的教育態度在不同路線上發展。孟子在實踐中看重學習的自求自得，即使對儒家經典也是如此，“盡信《書》，則不如無《書》”。他說“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”。何謂“以意逆志”？前人說法有兩種，關鍵在對“意”的理解有異。一種認為“意”是讀者之“意”，即從讀詩之人自身對詩歌內容的理解出發去推度作者的思想感情之“志”；另一種認為“意”是客觀地存在于詩篇中之“意”。從教育的角度看，孟子的關注在于前者，強調用讀者自己的理解去揣摩作者之志。可見孟子發展了孔子平等觀念中學生主動性的一面。荀子則把孔子之道神圣化，同時視傳播儒道的教師為君子、圣人，認為教師應當具有絕對的權威，學生應“師云亦云”，服從老師，這就和孔子的教育態度背離了。盡管如此，荀子畢竟流傳下了“青出于藍而勝于藍”的名句，認可弟子可以超越老師，這又契合了孔子“后生可畏”的觀點。
（摘編自馬兆杰《早期儒家詩教的理論與實踐-以孔子孟子荀子為代表》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．漢代的統治者提升了《詩經》的地位，但是到了民國時期，人們開始普遍否定《詩經》存在的價值。
B．孔子在弟子完成道德修養的三個階段后，便借助音樂啟迪和陶冶人的情感，提高道德涵養，提升品格和情操。
C．《論語》和《孝經》深受《詩》的影響，兩部著作都有引用《詩》的內容，以此起到教化的作用。
D．孔子著重從平民中選取學生，很少收納貴族子弟，此舉意在沖破當時貴族階層壟斷教育的局面。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．孔子的詩教思想注重人與社會的關系，他認為學習《詩經》可以讓人增強集體觀念和凝聚力，并可以表達不滿情緒。
B．孔子強調樂的教化作用，他主張以樂為媒介將詩歌表達出來，這可以啟迪學生的思想，讓學生得到藝術的熏陶。
C．孔子認為教與學是相輔相成、互相促進的，老師在與學生的教學互動中，也能從學生處得到啟發，讓自己成長。
D．孟子和荀子都繼承并發展了孔子的教育思想，孟子強調教育的實踐功能，而荀子更注重教育理論的研究與探索。
（3）下列選項，最能體現孟子“盡信《書》，則不如無《書》”觀點的一項是
A．誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？
B．述而不作，信而好古。
C．君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
D．不學而好思，雖知不廣矣；學而慢其身，雖學不尊矣。
（4）請簡要梳理材料一的行文思路。
（5）下面三段文字分別體現了孔子、孟子、荀子什么樣的教育思想？請結合材料二簡要分析。
①南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，櫽栝①之側多枉木，是以雜也。”（《荀子?法行》）
②求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。（《孟子?盡心》）
③言而不稱②師，謂之畔③；教而不稱師，謂之倍。（《荀子?大略》）
[注]①櫽栝，矯正木的工具。②稱，稱道。③畔，通“叛”。組卷：1引用：3難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
生活在天上畢飛宇 蠶婆婆在這個悲傷的夜間開始追憶斷橋鎮養蠶的日子。成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆。它們的身體像夢的指頭，撫摩著蠶婆婆。每一個蠶季最后的幾天總是難熬的，一到夜深人靜，這個世界上最喧鬧的只剩下桑蠶啃噬桑葉的沙沙聲了。蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會昂起頭，像一個個光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對視感動，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存。
一到夜間蠶婆婆就會坐在床沿，眺望窗外的夜。蠶婆婆看久了就會感受到一種揪心的空洞，一種無從說起的空洞。這種空洞被夜的黑色放大了，有點漫無邊際。星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶。
日子一過了谷雨連著下了幾天的小雨，水汽大了，站在二十九層的陽臺上，就像是在天上，再也看不見地面了。站了一陣子，感覺到大樓在不停地往天上鉆，真的是云里霧里。蠶婆婆對自己說：“一定得回鄉下，和天上的云活在一起總不是事。”蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移。
蠶婆婆沒有料到兒子給她帶回來兩盒東西。兒子的懷里抱了兩只紙盒子，走到蠶婆婆的面前，讓她打開。盒子開了，空的，什么也沒有。這時候兒子的臉上笑得更詭異了，蠶婆婆定了定神，發現金底黑乎乎的，像爬了一層螞蟻。她發現那些黑色小顆粒一個個蠕動起來了，有了爬行的跡象。它們是蠶，是黑色的蠶苗。蠶婆婆的胸口咕嘟一聲就跳出了一顆大太陽。另一只盒子里塞滿了桑葉芽。蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮的風，輕柔、圓潤、濡濕、夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。
蠶婆婆在新時代大廈的第二十九層開始了養蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮的樣子。
蠶婆婆在新時代大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個上午或一個下午的家鄉話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內容，沒有時間順序，沒有邏輯關聯，只是一個又一個愉快，一個又一個傷心。
蠶仔的身體一轉白就開始飛快地成長了。所用的籠匾一天比一天多，所占的面積一天比一天大。陽臺和整個客廳差不多都占滿了。
離春蠶上山還有四五天了，大兒子突然要飛一趟東北。蠶婆婆一個人在家，心情很不錯。她打開了一扇窗，在窗戶底下仔細慈愛地打量她的蠶寶寶。快上山的桑蠶身子開始笨重了，顯得又大又長。蠶婆婆從蠶床上挑了五只最大的桑蠶，讓它們爬在自己的胳膊上。蠶婆婆指著它們，自語說：“你是老大，你是老二……”蠶婆婆逗弄著桑蠶，把自己的五個兒子重新懷了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全國各地的五個兒子又回到了眼前。
意外事件說發生就發生了，誰也沒有料到蠶婆婆會把自己鎖在門外了。蠶婆婆突然聽見“轟”的一聲，一陣風過，門被風關上了。關死了。蠶婆婆握著錢包，十分慌亂地扒在門上，拍了十幾下，蠶婆婆失聲叫道：“兒，兒，給你媽開開門！”
三天之后的清晨，兒子提了密碼箱走出了電梯，一拐彎就看見自己的母親睡在了過道上，身邊堆的全是打蔫的桑葉和方便面。母親面色如土，頭發散亂。大兒子丟開密碼箱，大聲叫道：“姆媽，出了啥事情咯？”大兒子忘了普通話，都把斷橋鎮的方言急出來了。
蠶婆婆一聽到兒子的聲音就跪起了身子。她慌忙地用手指著門，說：“快，快，打開！”
兒子打開門，蠶婆婆隨即就跟過來了。走到蠶床邊，蠶婆婆驚奇地發現所有的蠶床都空空蕩蕩，所有的桑蠶都不翼而飛。
蠶婆婆喘著大氣，在二十九層樓的高空神經質地呼喊：“蠶！我的蠶呢！”
大兒子仰起了頭，雪白的墻面上正開始著許多秘密。墻體與墻體的拐角全部結上了蠶繭。不僅是墻，就連桌椅、百葉窗、排風扇、抽水馬桶、影碟機與影碟、酒杯、茶具，一句話，只要有拐角或容積，可供結繭的地方全部結上了蠶繭。然而，畢竟少三四天的桑葉，畢竟還不到時候，桑蠶的絲很不充分，沒有一個繭子是完成的、結實的，用指頭一想就是一個凹坑。這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力……半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍……蠶婆婆合起雙手，緊抿了雙唇。蠶婆婆說：“罪過，罪過嗅，還沒有吃飽呢，一它們一個都沒吃飽呢！”
桑蠶們不再關心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內側一圈又一圈地包裹自己，因困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅持并且需要完成的只有一件事；把自己吐干凈，使內質完完全全地成為軀殼，然后，把自己束之高閣。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.夜間的蠶婆婆坐在床沿眺望窗外的夜，感受到揪心的空洞，表現了她在城市中生活的不適應。
B.蠶婆婆發現兒子帶回來的蠶苗是黑色的，內心反應劇烈，這表明蠶婆婆對兒子帶來的蠶苗充滿疑惑。
C.蠶婆婆養蠶時和它們拉家常，訴說著自己的過往，她從養蠶中找到了自我，也感受到了充實。
D.結尾描寫蠶們不斷吐絲包裹自己，圍困自己，然后，把自己束之高閣，這樣的描寫引人深思。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說以蠶婆婆對斷橋鎮生活的追憶開篇，用柔和詩意的筆調勾勒出主人公的情感家園，也為后文蠶婆婆在高樓養蠶情節的展開創設了基礎。
B.小說中的心理描寫細膩傳神，蠶婆婆養蠶如同育兒，逗弄桑蠶時仿佛看到分散在全國各地的五個兒子又回到眼前，暗中指向兒子不孝的事實。
C.小說語言極具藝術感染力，無論是精準的語詞還是恰切的修辭，無不體現出作者對生活細節的洞穿能力，給讀者帶來撞擊心靈的閱讀快感。
D.在現代時空里，蠶婆婆感到深深的空洞與孤獨。作者選擇一個從鄉村進城的“他者”角度，在“城鄉互望”的語境中投射出現代人的精神困境。
（3）蠶快上山時，蠶婆婆卻把自己鎖在了門外，作者安排這一意外有什么作用？請結合作品簡要分析。
（4）象征是這篇小說突出的藝術特色，小說中多處使用象征手法，請從文中舉出三例并簡要分析。組卷：4引用：4難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ
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7．閱讀下面的文字，完成小題。
冬季飲食進補①_______，北方冬季寒冷，進補宜選溫熱之品，如牛肉、羊肉等；南方氣溫相對較高，應以平補為主，攝入雞、鴨、魚等；高原地區雨量較小且氣候偏燥，人們應該適當多吃甘潤生津的食品。如果天氣持續干燥，還要在滋補時增加冰糖、百合等，以防身體上火。此外，②_______，飲食調養也要有所區分，陰虛體質的人可適當多吃豆漿、雞蛋、魚肉、蜂蜜、山藥、蘿卜、牛奶等柔和甘潤的食物；陽虛體質的人，可適當多吃南瓜、韭菜、大棗等溫熱熟軟的食物。進入冬季，這個時候也是心腦血管疾病的高發時節，③_______，如丹參、山楂、黑木耳、西紅柿、芹菜、紅心蘿卜等。此外，還宜多吃降血脂的食品，如苦瓜、玉米、蕎麥、胡蘿卜等。
到了冬至這天，各地都有豐富的美食文化。在北方，有冬至吃餃子、涮羊肉等習俗；而在江南地區，冬至吃湯圓最為流行，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。此外，南方地區還有冬至吃餛飩、麻糍、赤豆糯米飯、擂圓等習俗，這些食物大多富含蛋白質、碳水化合物和脂肪，有補氣活血、溫中暖下的功效，適當攝入，能為人們冬季御寒提供更多能量。飲食進補之外，還可以適當進行鍛煉，伸展筋骨，疏通氣血，從而增強免疫力。
（1）下列各句中的引號和文中“吃了湯圓大一歲”的引號作用相同的一項是
A．當前，“一帶一路”倡議在中亞已實現全覆蓋。
B．項目建設“拉滿弓”，企業生產“鉚足勁”，重大項目撐起湖北發展“硬脊梁”。
C．“丹青能寫此，千載尚傳觀”，偉大時代的風景是充滿史詩性和現代感的風景。
D．近年來，瀘州老窖不斷把握時代的發展脈搏，開拓創新，使非遺更好地從“歷史”融入“未來”。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：3引用：4難度：0.7
四、寫作
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一
某足球隊是一個西部偏遠地區的農業大縣的業余球隊，緣于對足球的熱愛，隊員們自發地組織在一起，不分寒暑秋冬進行高強度的訓練，立志讓他們球隊成為足球強隊。在不久前的中國足協杯第二輪比賽中，該足球隊爆冷戰勝了某專業隊，“火”遍全網。
材料二
“90后”航天人于新辰16歲跨入清華園，響應時代的召喚，決定放棄自己喜愛的土木工程專業，選擇了航天航空工程專業。隨后，他就“迷上了”那一片星辰，完成了志向與興趣的完美結合，如今成為西昌衛星發射中心最年輕的地面分系統指揮員。
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要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：2難度：0.5