2023-2024學年福建省廈門二中高二（上）月考語文試卷（9月份）
發布：2024/9/7 6:0:11
一、現代文閱讀（28分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，12分）
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1．閱讀短文，完成問題。
材料一：
??仁是孔子所宣揚的最高道德原則。《呂氏春秋?不二》云：“孔子貴仁。”這是符合事實的。但在春秋時代，孔子以前，仁已經是一個公認的道德準則了。《左傳?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。”又《左傳?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御。’唯仁者能之。”又《左傳?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：‘古也有志：克己復禮，仁也。’信善哉！”孔子以“克己復禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
??過去多數學者認為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點，我認為孔子確實曾經給出關于仁的明確界說。《論語》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。’”（《雍也》）這里，孔子區別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次。孔子區別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”乃是孔子所講關于仁的界說。
（節選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
??孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”，據《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上。”（《陽貨》）“君子義以為質，禮以行之。”（《衛靈公》）“見義不為，無勇也。”（《為政》）“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”（《雍也》）“見得思義。”（《季氏》）孔子所謂義即道德原則之義，仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
??值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。
??孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”（《梁惠王》上）“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（《離婁上》）“仁，人心也；義，人路也。”（《告子上》）“居仁由義，大人之事備矣。”（《盡心上》）“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。”（《盡心下》）孟子道德學說的核心是仁義。
（節選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
??孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內容，是道德倫理觀念的基礎，是在當時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發點。
??孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等。孔子的“仁”是他的最高的政治原則和道德準則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”。
??孔子的“仁”還有一個比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思。“尚賢”就是要注重個人的道德、學問和才能，而不必管其出身的高低，這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學也祿在其中矣”“學而優則仕”等等。在孔子看來，要做官就應該有學問，這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統治服務，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
（節選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對材料的相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．“孔子貴仁”，就是因為孔子的重視，“仁”才成為公認的道德原則。
B．子貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。
C．在“孔子是否給出關于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學者的觀點不同。
D．“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準則，也是他全部思想的核心之一。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A．孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。
B．孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規范。
C．孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學說的核心。
D．孔子認為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個人的道德、學問和才能。
（3）結合材料內容，判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇
A．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
B．克己復禮。
C．己所不欲，勿施于人。
D．學而時習之，不亦說乎？
（4）請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。組卷：0引用：5難度：0.5
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
預 謀 犯
契訶夫 法院審訊官面前，站著一個身材矮小、消瘦異常的莊稼漢。他穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子，那張鬢須濃重、布滿麻點的臉，以及藏在耷拉的濃眉里、讓人不易看清的眼睛，露出陰沉而冷漠的表情。
“丹尼斯?格里戈里耶夫！”審訊官開始說，“你走近一點，回答我的問題。本月七日，也就是七月七日，鐵路看守人伊凡?謝苗諾夫?阿金福夫沿線巡查時，在一百四十一公里處，撞見你正在擰鐵軌上固定枕木的螺絲帽。瞧，這就是螺絲帽 ……他把你同這顆螺絲帽一齊扣下了。是這樣嗎？”
“啥？”
“事情是像阿金福夫說的那樣嗎？”
“沒錯，是這樣。”
“好。那你為什么要擰螺絲帽？”
“啥？”
“你別‘啥啥啥’的，回答我的問題：你為什么要擰螺絲帽？”
“要是用不著，俺才不去擰它哩。”丹尼斯斜眼望著天花板，聲音嘶啞地說。
“那你要這螺絲帽做什么用？”
“螺絲帽嗎？俺們拿它做墜子……”
“俺們是誰？”
“俺們，老百姓唄……也就是克利莫夫斯克的莊稼人。”
“聽著，老鄉，你別跟我裝糊涂，說正經的！用不著撒謊，扯什么墜子不墜子的！”
“俺一輩子沒有撒過謊，這會兒說俺瞎扯……”丹尼斯眨巴著眼睛，嘟噥著，“再說，老爺，沒有墜子能行嗎？你若把魚餌或是蚯蚓裝到釣鉤上，不加上個墜子，難道它能沉到水底？還說俺瞎扯哩……”
丹尼斯冷笑道：“魚餌這東西，若是浮在水面上，能頂什么用！鱸魚，梭魚，江鱈，向來往深水里鉆。魚餌若漂在水上那只有赤梢魚才來咬鉤，再說那種事也少見 ……俺們那條河就沒有赤梢魚……這種魚喜歡大河大水。”
“你跟我大講赤梢魚干什么？”
“啥？這可是您自己問的呀！俺們那兒，連地主老爺們也都這么釣魚的。最不懂事的娃娃 沒有墜子也不去釣魚。當然啦，也有一種人啥也不懂，嘿，沒有墜子也去釣魚。傻瓜蛋可不管章法不章法……”
“那么你是說，你擰下這顆螺絲帽是為了拿它做墜子的？”
“不為這個又為啥！”
“可是，你要做墜子盡可以拿鉛塊，子彈殼……或者釘子什么的……”
“鉛塊在大路上可找不著，得花錢去買。說到釘子，那不管用。螺絲帽這東西最好不過了 ……又重，還有個小洞。”
“你裝什么糊涂！難道你不明白，笨腦瓜，擰摔螺絲帽會造成什么后果？要不是看守人及時 發現，火車就要出軌，許多人就會喪命！你就成了殺人兇手！”
“上帝保佑，可千萬別出這種事，老爺！干啥要去害人？難道俺們不信教，或是什么壞人？謝天謝地，好老爺，別說俺一輩子沒害死過一個人，就連這種念頭也沒有轉過……求圣母娘娘保佑，饒恕……瞧您說的，老爺！”
“那么依你看，火車是怎么出事的？告訴你：你擰下兩三顆螺絲帽，火車就要翻身！”
丹尼斯嘿嘿冷笑，咪起眼睛，瞧著審訊官。
“得了吧！這些年來，俺們村的人擰下的螺絲帽不少，上帝保佑，可從來也沒見翻車，這會兒 說什么出事，害人……我若把鐵軌搬了去，或是，比方說吧，扛一根大木頭橫在鐵路上，噢，那樣 的話，火車倒興許要出軌，可是 ……呸！不就是少一顆螺絲帽嗎！”
“你要明白：那些螺絲帽是用來固定鐵軌和枕木的。”
“這個俺們也懂……俺們又不是把所有的螺絲帽都擰下……還留著許多呢 ……俺們辦事也不是不動腦筋 ……俺們也懂……”
“去年這地方有一列火車出軌了，”審訊官說，“現在知道是什么原因了……”
“您說啥？”
“我是說，現在知道了，為什么去年有一列火車出軌 ……我弄明白了！”
“您念過書，所以才明白事理 ……您剛才評判了一大通，是怎么回事，可那個看守人也是莊稼漢，就知道一把揪住俺的后脖領，拖著俺就走 ……你先說出個理來，再拖人也不遲呀！俗話說 得好，莊稼人有莊稼人的道理……”
“搜你家的時候，又搜出另外一顆螺絲帽 ……那顆螺絲帽你是在什么地方什么時候擰下的？”
“您是說小紅箱子底下的那一顆吧？”
“我可不知道它放在哪兒，只知道又搜出一顆。你什么時候擰下的？”
“俺可沒擰，那是伊格納什卡給我的，他么，就是獨眼龍伊凡的兒子。俺說的是壓在小箱子底下的那一顆，至于院子里雪橇上的那一顆是俺同米特羅凡一塊兒擰的。”
“哪個米特羅凡？”
“就是米特羅凡?彼得羅夫唄……難道沒聽說過？他在俺們村編大魚網，賣給老爺們。他需要很多這種螺絲帽。編一張網，估摸著也得十來顆……”
“你聽著……刑法第一千零八十一條規定：凡營意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運輸工具發生危險，且學事者明知該行為的后果將造成不幸——聽明白了嗎？明知！而你不可能不知道，擰掉螺絲帽——肇事者當判處流放并服苦役。”
“當然，您知道的東西多……俺們是無知無識的人，這個俺們哪能弄懂？”
“你什么都懂！你就會瞎扯，裝糊涂！”
隨后是沉默。丹尼斯不知所措地倒換著腳站定，啾著蒙上綠絨布的桌子，使勁眨巴眼睛，仿佛他看到的不是身前的綠絨布，而是紅太陽。審訊官很快寫著什么。
“俺可以走了吧？”沉默半晌后丹尼斯問道。
“不行。我得把你押起來，再送進班房。”
丹尼斯不再眨眼，抬起濃眉，懷疑地望著審訊官。
“怎么要去班房？老爺！俺可沒有這個閑工夫，俺得去趕集。伊戈爾欠俺三盧布的腌豬油錢，俺得去討回來……”
“住嘴，別礙事。”
“坐班房……要是真做了壞事，去也行啊，可是……活得好好的……犯什么罪啦？俺又沒有偷東西，好像也沒跟人打過架……您若懷疑俺拖欠稅款，老爺，那您千萬別信村長的話……您一定得問問常任委員先生……他，那個村長，沒有良心……”
“住嘴！”
“俺也沒說啥……”丹尼斯嘟噥著，“村長盡造假賬，這個俺敢對天起誓……”
審訊官叫道，“把他押下去！”
丹尼斯繼續嘟噥，這時兩名壯實的士兵押著他走出審訊室，“什么法官！俺東家是將軍——可惜死了，但愿他升天——要不然他會給你們這些法官厲害瞧瞧……審案子也得有本事，不能胡來 ……”
一八八五年七月二十四日
（有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是
A.“身材矮小”“消瘦異常”“鬢須濃重”“陰沉而冷漠”等，通過外貌和心理描寫刻畫了莊稼漢丹尼斯?格里戈里耶夫的形象。
B.丹尼斯?格里戈里耶夫擰下鐵軌上固定枕木的螺絲帽用來做墜子，但他肯動腦筋，不是擰下所有的螺絲帽，火車出軌與他無關。
C.“俺可沒擰，那是伊格納什卡給我的……院子里雪橇上的那一顆是俺同米特羅凡一塊兒擰的”，這表明破壞鐵路不是個別現象。
D.“什么法官……審案子也得有本事，不能胡來……”，可見法院審訊官對丹尼斯?格里戈里耶夫的審訊不成功，不能使其認罪。
關于小說中審訊丹尼斯?格里戈里耶夫的部分，下列說法不正確的一項是
A.丹尼斯?格里戈里耶夫認為釣魚需要用墜子，他擰下螺絲帽用來做墜子是正當而合理的行為。
B.丹尼斯?格里戈里耶夫說他們村的人擰下的螺絲帽不少，但他認為這樣做不會導致火車出軌。
C.審判官認為丹尼斯?格里戈里耶夫對擰掉螺絲帽的肇事者所要承擔的法律后果裝作不知道。
D.丹尼斯?格里戈里耶夫揭露村長盡造假賬，審訊官卻置之不理，旨在表現法院審判不公平。
（2）面對法院審訊官的審問，丹尼斯?格里戈里耶夫的態度經歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。
（3）本文塑造的丹尼斯?格里戈里耶夫與《裝在套子里的人》塑造的別里科夫是不同類型的形象，請簡要概括二者的形象。組卷：5引用：5難度：0.5
二．古代詩文閱讀（35分）（一）課內基礎知識（每題2分）
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3．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
①敏于事而慎于行 敏：勤勉 ②有一言而可以終身行之者乎 言：一個字為一言 ③天下歸仁焉 歸：歸屬，歸依 ④君子食無求飽，居無求安 安：安逸 ⑤邇之事父 邇：近 ⑥君子喻于義 喻：比喻 ⑦壹是皆以修身為本 壹是：一概，一律 ⑧惻隱之心，仁之端也 端：萌芽，發端 組卷：93引用：4難度：0.8
（二）
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10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”孟子在反駁中所使用的方法是歸謬法，即將墨家的兼愛理論歸結為“無父”或“禽獸”的錯誤結論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個三段論就是：
無父（無君）是禽獸，
墨家的兼愛是無父的，
所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。
那么孟子的這個推斷成立嗎？當然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說小前提不真實呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個小前提是如何得出的，便應該清楚了。墨家的兼愛強調無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區別；而儒家的仁愛則強調有差別，① 。孟子因此認定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：
（ ）。
（ ）。
因此，墨家的兼愛是“無父”。
這個推論在結構上沒有問題，但是它的大前提換一種表達就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點。孟子批評墨家“兼愛是無父”的觀點，卻從自己的觀點出發而非從共識出發，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個推論也就不能成立。
墨家和儒家之間，互相批評、相互指責，從而構成了彼此之間長期的思想論爭。其實，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個從外到內，一個從內到外，② ，將有可能產生出更加合理而全面的思想。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的詞句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
（2）參照文中畫波浪線處的三段論推理結構，聯系上下文，在括號處補充完整孟子另一個推斷的三段論推理分析。組卷：0引用：1難度：0.5
五、作文（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據提示寫作。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
（譯文：季文子辦事，要反復考慮多次后才行動。孔子聽到后，說：“考慮兩次就可以了。”）
如何把握思與行？品讀這則《論語》，對照現實的社會和人生，請你談談自己的思考和感悟。要求：自擬標題，自選角度，觀點明確；不得泄露個人信息；字數800以上。組卷：47引用：11難度：0.6