2020-2021學年廣東省汕頭市達濠華僑中學高一（上）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一．現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下列文字，回答下列各題。
鄉土本色
費孝通 ①從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。
②不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
③鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
④在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。
⑤熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。
⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。
⑦從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（1）下列有關原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．在鄉土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲而不逾規矩的自由。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成區域內接觸少，生活隔離，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉土社會與法理社會，兩者在人際交往上的區別在于：人與人之間是否因具體目的而形成了一定的社會關系。
D．鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．作者從人與土地的關系切入，將中國傳統基層社會的“鄉土本色”概括為“鄉土性”，并巧妙引出下文。
B．文章著重從鄉土社會特征和人際關系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。
C．文章在論證鄉土社會的信用特點時，將鄉土社會與陌生人形成的現代社會進行對比。
D．文章引用“《論語》中孔子對‘孝’的解釋”，論證了鄉土社會對事物的認識有其內容上的獨特性。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項
A．禮俗是鄉土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯系。
B．“學”與“習”是對世界認知的兩種手段，在鄉土社會中，“規矩”是人們熟悉的環境中，潛移默化，逐漸“習”得的禮俗。
C．在社會的急速變遷中，鄉土社會的習俗無法應對陌生人所組成的現代社會，在一定程度上賦予了“鄉土”貶義的色彩。
D．在鄉土社會中，一些生活方式會對法治社會產生了干擾，成為構建現代化社會進程路上的絆腳石，應引起人們的警惕。
（4）請簡要梳理本文的行文脈絡。
①①作者提出從基層上看去，中國社會的特性是。
②②-③作者指出，由于空間上的和聚村而居等原因，鄉土社會成為一個的社會。
③④-⑦由此，作者進一步提出了鄉土社會中，一方面，，人們得以享有規矩帶來的自由；而建立在“熟悉”基礎上的信用，也讓法律無從發生；另一方面，人對彼此及其生長環境中的事物熟悉，但，得到的只是個別性的認識，并以孔子因人而異答復“孝是什么”為例加以佐證。
④⑧最后作者反思在社會變遷中的鄉土社會，他認為鄉土社會中所養成的生活方式流弊叢生。
（5）鏈接材料：
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
——節選《桃花源記》（陶淵明） 結合鏈接材料，聯系文本，談談“桃花源”體現了“鄉土社會”哪些特點？組卷：5引用：1難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
蠶兒
陳忠實 學校里來了一位新老師。
他很年輕，穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，站在講臺上，笑著給我們介紹自己：“我姓蔣……”說著，他轉過身，從粉筆盒兒里捏起一節粉筆，在木頭黑板上，端端正正寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生。”
多新鮮啊！四十來個學生的小學，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名，無論如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風葫蘆，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了，燒疼燒疼的。我倆站在教室門口。
“臉上怎么弄破了？”他走到我跟前。
他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！
走進小房子，他從桌斗里翻出一團棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂的手使我想到母親按撫我的頭臉的感覺。
“怎么弄破的？”他問。
“上樹……摘桑葉。”我怯生生地回答。
“摘桑葉做啥用？”他似乎很感興趣。
“喂蠶兒。”我也不怕了。
“噢!”他高興了，“你們養蠶干什么？”
“給墨盒兒做墊子。”我說的話又多了，“把蠶兒放在一個空盒里，它就網出一片薄絲來了。”
“多有意思！”他高興了，“把大家的蠶養在一起，擱到我這里，課后咱們去摘桑葉，給同學們每人網一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”
“好哇！”我高興地從椅子上跳下來。
于是，后晌，他領著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。有時候，他從坡上滑倒了，青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領著我們，脫了衣服，跳進水里打潑剌，和我們打水仗。我們聯合起來，從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來，佯裝著求饒的聲調，投降了……
這天早晨，我和風葫蘆抱著桑葉，剛走進老師的房子，就愣住了。
老師坐在椅子上發呆，一副悔恨莫及的神色。看見我倆，輕聲說：“我對不起你們!”我莫名其妙，和風葫蘆對看一眼。
“老鼠……昨晚……偷吃了……幾條蠶！”
我和風葫蘆奔到竹籮子跟前，蠶少了！一指頭長的又肥又胖的蠶兒，再過幾天該網繭子了。可憎的老鼠!
三天之后，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，揚著頭，搖來擺去，斯斯文文地像吟詩。風葫蘆高興地喊：“它要網繭兒咧!”
老師把他裝衣服的一個大紙盒拆開，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個一個小方格，把那已經停食的蠶兒提到方格里。
我們把它吐出的絲兒壓平：它再網，我們再壓，強迫它在紙格里網出一張薄薄的絲片來……
陸續又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網架。
“我的墨盒里，就要鋪一張絲片兒了！”老師高興得按捺不住，像個小孩，“這是我教的頭一班學生養蠶網下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了。”
第二天，早飯后，上第一節課了。他站在講臺上，卻忘了朝我們點頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了。
我們擠進老師窄小的房子，全都默默地站著。
他的被卷和書籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強笑著說：“我等不到絲片兒網成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧！”說罷，他提起網兜，背上被卷。
后來才聽說，老師被調走是有人把他反映到上級那兒了，說他把娃娃慣壞了！鄉村人看不慣這個新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒一點兒先生的架勢嘛！
三十多年后的一個春天，我在縣教育系統獎勵優秀教師的大會上，意外地碰到了蔣老師。我從日記本里給他取出一張絲片來。
“你真的給我保存了三十年？”他吃驚了。
哪能呢？我告訴他，在我中學畢業以后，回到鄉間，也在那個小學里教書。第一個春天，我就和我的學生一起養蠶兒，網一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，我都帶著踏上社會的第一個春天的“情絲”。
老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面……
（有刪改）（1）下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是
A.文中“金黃透亮”“爬”“斯斯文文”等詞語描寫了蠶兒即將吐絲時的色澤、動作、情態，烘托出孩子們天真活潑，對生活充滿好奇。
B.小說對師生一起采桑養蠶的情節描寫得細膩而生動，傳達出師生共同勞動的喜悅，這對我產生巨大影響，多年以后，“我”也回到母校當上了老師。
C.年輕的蔣老師順應學生天性，尊重學生的興趣愛好，重視培養學生的實踐能力，與學生打成一片，深受學生喜愛，但有些村民對他并不認可。
D.老人兩滴眼淚滴在上面，透露出蔣老師對自己當年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾，現在遇到自己的學生，心中流露出一絲愧疚。
（2）下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A.小說以時間為順序，將蔣老師與學生相處的一段短暫卻難忘的經歷娓娓道來，譜寫了一曲園丁贊歌。
B.小說著重運用外貌、語言、動作、心理等細節描寫，來表現蔣老師的獨特形象特點與教育方式。
C.小說語言細膩，運用多種修辭手法，使得蔣老師與我們養蠶的故事極富畫面感和表現力。
D.小說敘述的故事都是平常事，但是作者寫得有波瀾，如養蠶卻遭到老鼠的偷襲，與老師處得融洽老師卻被調走，情節起伏，引人入勝。
（3）小說中的“我”是一個怎樣的人？請結合文本簡要分析。
（4）小說以“蠶兒”作為標題，有何妙處，請結合文本簡要分析。組卷：13引用：6難度：0.2
三．語言文字運用（共15分）
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7．為下面這則消息擬一標題，不超過20個字。
家在湖北的謝暉是山東科技大學2020屆本科畢業生，已經考取北京工業大學研究生。湖北距離青島較遠，往返路費又高，謝暉畢業前不想返校，但又不知道能不能順利拿到畢業證。
6月14日，謝暉接到了山東科技大學土建學院輔導員老師王貝貝的電話，王貝貝老師告訴謝暉，今年學校畢業生所有的離校手續均可網上辦理，審核通過后，就可以收到學校郵寄的畢業證書。這是山科大最近推出的一項“云畢業”服務，服務對象是全校9000多名畢業生。
“以往的畢業季，都是每個班分頭到八九個部門進行材料審核、蓋章，辦理離校手續。今年學校推出線上服務，所有的離校手續辦理均由相關部門主動作為。”山科大學生工作處處長王震介紹，通過數據多跑路、學生少跑腿甚至不跑腿，9000余名畢業生就可以為大學四年畫上圓滿的句號。組卷：6引用：10難度：0.9
四．寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
林語堂曾說：“自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。”
材料二：
2020年是一個特殊的年份，主角們沖破前半段的陰霾，也在后半段的平穩中引領希望。無論是在疫情中，奮戰一線的醫護人員，還是疫情平穩后，各行各業奮力拼搏的精英、領袖，都用光芒照耀著人們。可在舞臺中央照耀的人，終究是少數，更多的是像你、像我，默默努力過好平凡生活的配角。
班級計劃舉行主題班會，圍繞“主角”與“配角”展開討論，你對此有何看法？請結合自身的感受和思考寫一篇發言稿。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：0引用：1難度：0.7