2019-2020學年遼寧省六校協作體高三（上）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
用什么支撐我們的精神大廈
賈夢雨 我們平時所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位，并體現在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。
“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現在這樣幾個方面：一是對事業缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠、疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經變得無足輕重。總體來說，陷落于物質的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信。”
是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時無刻不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種后現代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態正在加劇，在這種“內憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。
理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現在，從心靈層面來說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態。從生存狀態來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業等之間的關系，這其中充斥著扭曲。
物欲主義和消費主義，目前正借助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域
因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創造一個更加和諧的環境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創造文化的和諧，從多方面創造以人為本的文化生態。
（選自《新華日報》）（1）下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是
A．一人遭車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭偷竊，周圍眾人漠然而視。
B．大學生沉淪于網絡，終至退學；校園里充斥著“懷疑的時代還需要信仰嗎”的爭論。
C．日常工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環境里不停地為生計忙碌著。
D．各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里，以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．本文論證嚴謹，提出問題--分析問題--解決問題的思路，環環相扣，層層深入。
B． 本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證，聯系生活實際，有針對性。
C．第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領域，增加了論證的深度。
D．“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．膨脹的消費思潮使我們的精神加劇萎縮，我們被裹挾在這種“內憂外患”中，身心交瘁。
B．無論是從心靈層面，還是生存狀態來看，理想和激情的缺失都會導致我們的生活出現問題。
C．禁住物欲誘惑，泰然面對挫折，實現內心真正的強大，就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。
D．創造文化和諧，創造以人為本的文化生態是當下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。組卷：13引用：13難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開科學家。
明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬。”這個世界真是太瘋狂了!
那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數，像天上掉餡餅一樣容易。這種現象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀、人生觀。孩子們都已經變得很現實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發財，而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重的扭曲。科學家地位遠不如演藝明星，這是時代的悲哀。
一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現代人已經不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。
中國正處于轉型時期，互聯網變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網紅爬到了時代之巔，這種負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復興從何談起？
（選自陳中華博客）材料二：
經濟合作與發展組織（OECD）公布了2015年的國際學生能力測試（PISA），結果顯示，美國“將來期望進入科學相關行業從業的學生比例”為38%，中國只有16.8%，還不及OECD國家的平均值。
去年，物理學家霍金開通了個人微博，短短半個月粉絲數量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家的魅力。
整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。
對青年人來說，收入和地位等現實因素也極大地影響了職業理想的選擇。科學家的經濟回報和社會地位似乎不如明星、企業家也是當下的現實。現在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由國家領導親自頒發，正在創造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。
讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職業理想。
（摘自2017年1月19日《光明日報》第6版）材料三：
社會發展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術價值，會得出什么結論呢？如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規模，這又會是怎樣的情形？
市場與行政力量當各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術界內的各種失范現象，如學術造假、學術浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構衙門化、人才培養機制受阻等，才是阻礙科學家發揮更大作用的環境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象。
（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）
（1）下列對材料相關內容的理解，正確的一項是
A．材料一論述了我國科學家地位不如娛樂明星是時代的悲哀，材料二通過對比分析說明了中國科學家沒有霍金那樣的人格魅力。
B．材料三論及學術界內的各種失范現象阻礙了科學家發揮更大作用，因而材料一、二討論的“科學家地位遠不如演藝明星”現象，并不嚴重。
C．三則材料都試圖從內因、外因兩方面引導讀者思考中國科學家地位的問題，體現了論者對中國科學發展的認真反思和期待。
D．三者都關注當下中國科學家的社會地位相對不高的問題，從材料對此的分析來看，原因不僅在社會對名利的追逐，科學界自身也有很多地方值得反思。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．對于同一社會現象，三者關注點各有側重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在談市場與行政力量各司其職，各盡其力。
B．從三則材料來看，對社會現象的評論，不能止于現象，應該探出背后深刻的社會原因，但是如果沒有提出解決辦法，這樣的評論就沒有價值。
C．三則材料所持觀點不盡相同，各有依據，這是論者基于自己的眼光和立場表達的見解，均能激發讀者從不同的角度思考社會事件。
D．三者對科學家和明星地位的論說，有些地方針鋒相對，一定程度上體現了“百家爭鳴”，由此可看出當下社會價值觀的多元化。
（3）怎樣才能讓“當科學家”重新成為年青一代的“職業理想”？根據上述材料，談談你的理解。組卷：38引用：8難度：0.7 -
3．（三）文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成各題。
賤羊之死
沈石溪
公羊歪梨是我放牧的這群山羊里的賤羊。賤羊，就是地位最低賤的羊。
它一生下來，脖子就向右歪了三十度。三歲了，個頭還像一歲的羊那么大，活像長僵了的一只歪梨。它的毛白里透灰，沒有一點兒光澤，稀稀疏疏，就像鹽堿地里的莊稼。
在動物界，所謂階級次序其實就是進食次序，地位高的，占有更多更精美的食物，地位低的，只能得到更少更粗糙的食物。每次進入草場，碧綠鮮嫩的草地都被其他羊占據了，它只能啃發黃的老葉子；飲水時，地位高的羊站在上游喝潔凈的水，輪到它，只能喝被羊蹄攪混的泥漿。最不幸的是，沒有哪頭羊看得起它，當然，也沒有哪頭羊愿意跟它結伴扎堆，它總是形單影只。有一天黃昏，它壯著膽想接近一頭名叫灰額頭的母羊，可還沒等它靠近，灰額頭就跳著跑開了。歪梨滿臉沮喪，從此，它的脖子歪得更厲害，身體縮得更瘦小了。
夕陽西下，我讓牧羊狗阿甲將羊兒趕攏來，準備回家。從放牧的嘎秦草場到曼廣弄寨有兩條路可走：一條是從索橋穿過峽谷，走的是直路，要少走十幾里路：另一條是繞著山道轉一座山，走的是彎路，比較遠。
我趕著羊群來到索橋邊。這是在滇西南一帶大山里經常見到的一種簡易索橋，狹窄的峽谷兩邊，拉兩根粗粗的鐵鏈，鐵鏈之間鋪著竹子算是橋面，兩邊各用一根藤條編掛，算是扶手，人和牲畜勉強可以通行。索橋全長約二十米，高四五十米，不算特別危險。山羊沒有恐高癥，我經常帶它們走索橋，它們也習慣了。可是，那天傍晚，天空突然由晴轉陰，刮起了涼風，吹得索橋直搖晃。無論我怎么吆喝，無論阿甲怎么齜牙咧嘴地恐嚇，頭羊二肉髯就是不肯上橋，直著脖子站在橋頭，望著烏云翻滾的天空，“咩咩咩……”發出凄涼的叫聲。頭羊不肯上橋，羊群也都賴在索橋邊不走。我總不能一只一只地抱過橋去吧。風這么大，索橋也確實晃得厲害，羊真要在索橋上被晃下去幾只，損失就大了。于是，我臨時改變主意，打算繞道而行。
我剛把頭羊二肉髯引下橋，突然，羊群里“咩”地爆響起一聲氣貫長虹的吼叫。我嚇了一跳，扭頭望去，嘿，原來是歪梨在叫！它的叫聲從來就是萋萎縮縮、平平淡淡的，怎么突然間吼得這么精神抖擻了呢？我正納悶，只見它歪著脖子，挺著胸脯，雄赳赳地從羊群里躥出來，“嗖嗖嗖”大步走上橋去。幾十雙羊眼統統被它的舉動吸引了，就連頭羊也被歪梨的勇敢震懾住，長長的羊臉上露出羞澀的表情，縮了縮脖子，悄悄鉆進羊群里了。
在我的印象里，歪梨絕對不是傻大膽，恰恰相反，它平時的膽子比一般羊都小。每次過索橋，它都不敢和其他羊擠在一起走，生怕其他羊行走時左右搖擺，連累它一起摔下去。它總是走在最后，小心翼翼，顫顫抖抖。怎么一眨眼，懦夫變英雄了？
歪梨走過三分之一時，風越刮越猛，呼呼地從左側山埡口吹來，吹得索橋像秋千似的猛烈晃蕩。
別說羊了，就是人抓著扶手也會心驚膽戰的。果然，歪梨趴在橋面上，四只羊蹄勾住竹排間的縫隙，不敢再走了。“回來！歪梨，回來！”我高聲喊叫起來。歪梨本來就歪著的脖頸側向背后，向橋頭望來，它看見所有的羊都站在橋頭緊盯著它，當然也看見了頭羊二肉髯失去了往日的威風，混雜在企圖逃離橋頭的羊群中。“咩--”它氣吞山河地長嘶一聲，一個躍挺，繃直了腿，又站起來。“咩咩一一”母羊灰額頭終于忍耐不住，朝歪梨送去一聲既欣賞又擔驚受怕的呼叫。隨著灰額頭的叫聲，歪梨一個跳躍，朝前躥出去一大步，像被一種巨大的精神力量鼓舞著，繼續往橋中央邁進。
天空飄下一陣密集的雨，竹子鋪排的橋面滑得像澆了一層油。歪梨走得東倒西歪，就像在跳迪斯科。可它仍堅定不移地朝前走著。剛走到橋中央，天空突然亮起一道閃電，把整座索橋連同歪梨一起照得雪亮。它不再是低“人”一等的賤羊，而是百里挑一、出類拔萃的優秀大公羊。
“轟隆”一聲巨響，雷霆在索橋上空炸響，橋面猛烈顫抖搖晃，簡直就像巨浪中的一條舢板。
閃電過后，我的視線一片模糊，等我再能看清時，橋面上空蕩蕩的，歪梨已經不見了……
過了一會兒，橋下的深淵里傳來物體砸地的訇然聲響。
我不知道歪梨為什么要用生命來冒這次險。
我不知道這是不是值得。
（有刪改）
（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．公羊歪梨的脖子“向右歪了三十度”，“活像長僵了的一只歪梨”，長相丑陋是歪梨地位低賤、處境艱難的重要原因。
B．小說中多次提及頭羊二肉髯，運用細節描寫生動地刻畫出頭羊的懦弱膽小，頭羊的表現和歪梨形成了鮮明對比。
C．母羊灰額頭送去“既欣賞又擔驚受怕的呼叫”，表明歪梨的反常舉動引起了其他羊的關注，也與前文情節相呼應。
D．作者不清楚歪梨用生命來冒險的原因，“我不知道這是不是值得”一句委婉地表達了作者對這種冒險行為的否定。
（2）小說多處描寫狂風、暴雨、閃電等天氣狀況，有哪些作用？請簡要分析。
（3）沈石溪曾指出，動物小說要處理好生物屬性與人類文化的關系。請結合全文談談你對此的理解。組卷：12引用：3難度：0.6
三、語言文字運用（20分）
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10．閱讀下面的材料，完成小題。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
（《論語?學而》）
子曰：“小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君：多識于鳥獸草木之名。”
（《論語?陽貨》）
《詩》有“如切如磋，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。
（南朝梁?皇侃《論語義疏》）
（1）根據前兩則材料，可以看出孔子對的重視。
（2）結合材料，說說子貢與皇侃引用“如切如磋，如琢如磨”各有什么用意？組卷：17引用：6難度：0.5
四．寫作（60分）
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11．閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作。
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：14引用：9難度：0.7