粵教新版必修2《第二單元 詩(shī)歌》2017年單元測(cè)試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）
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1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，因?yàn)檫@五個(gè)層級(jí)是人個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來(lái)，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求，但仍將自我實(shí)現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進(jìn)一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的精神境界。
根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說(shuō)，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達(dá)到認(rèn)知和審美層次，只有此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”正是作家要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。
低層級(jí)的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級(jí)的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長(zhǎng)需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型作品；那些能夠自覺關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，或者通達(dá)感性與理性界限，善于用哲學(xué)思維觀照世界，審視生命、時(shí)空和宇宙萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實(shí)踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗(yàn)特質(zhì)的作品。
通俗文學(xué)和“純文學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但二者的社會(huì)功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作，突出娛樂(lè)性、趣味性以博得大眾的喜愛。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性，家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升。那種過(guò)多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會(huì)屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過(guò)植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語(yǔ)來(lái)取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。
無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個(gè)人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求上，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念。
（選自2014年10月13日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的最高層次的需要。
B．“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因?yàn)榧尤肓苏J(rèn)知和審美需求而更加完善，自我實(shí)現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。
C．馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。
D．作者的層次低創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來(lái)的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。
（2）下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”是要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。
B．作家只要自覺關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界，審視萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。
C．作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，重視人的社會(huì)屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。
D網(wǎng)絡(luò)作家的個(gè)人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．馬斯洛把人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，后來(lái)又修改為七個(gè)層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的。
B．雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)來(lái)消解自己精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并以此得到社會(huì)的尊敬。
C．個(gè)作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型的作品。
D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂(lè)性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。組卷：3引用：2難度：0.9 -
2．文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
花瓷細(xì)腰鼓 眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線。
魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飛揚(yáng)。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿七里香。
院門半掩，街坊四鄰常看見魯老師在院子里寫寫字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四海……”
鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。
街上的人偶爾也來(lái)串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖，幸修厥德。
關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測(cè)。
有人說(shuō)魯老師書香門第，早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。
不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，很敬重。
常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭耍?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終啊？
這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。
當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些……
那一天終究還是來(lái)了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂亮得不染一絲煙火氣-大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
老宋為難地看看魯老師。
魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō)哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
聽到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。
老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”
沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽魯老師的那花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢!眉間坊的人說(shuō)，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，帷人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來(lái)的？
那人赤陡然，掩面而去。
（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說(shuō)主題。
B．小說(shuō)中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。
C．作者描寫魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿面滄桑”這一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。
D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X得老宋得到自己的真?zhèn)鳎梢院妥约阂粯哟蚬哪钆f詞而感到欣慰。
（2）小說(shuō)中三次出現(xiàn)“七里香”，第一次寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請(qǐng)分別加以分析。
（3）小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。組卷：18引用：10難度：0.7 -
3．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
黃裳：沉默的斗士
2012年9月5日，93歲的黃裳老人在上海瑞金醫(yī)院安詳?shù)厝ナ馈?br /> 深受周氏兄弟影響的一代散文大家、藏書家黃裳，可謂集名士風(fēng)流和斗士精神于一身。他生于“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)三個(gè)月后，長(zhǎng)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為繁榮的二十世紀(jì)二三十年代，二十世紀(jì)四十年代登上文壇，“反右”和“文化大革命”中遭受迫害，晚年如老樹絢爛開花。
黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金。
二十世紀(jì)三十年代末，還是一個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，熟讀新文學(xué)的黃裳就開始試著投稿，最初的習(xí)作就發(fā)表在《文匯報(bào)》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，而“世紀(jì)風(fēng)”的編者就是柯靈。1942年，黃裳又應(yīng)柯靈的約稿，寫了幾篇《江上雜記》．尤其是柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報(bào)》，發(fā)表了黃裳的一組有影響力的通訊報(bào)道，就是后來(lái)集成冊(cè)子的《關(guān)于美國(guó)兵》，這成為他進(jìn)入新聞業(yè)的“投名狀”。1945年下半年，也是在柯靈的介紹下，黃裳進(jìn)入《文匯報(bào)》報(bào)社工作。
柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情，而真正將黃裳推上文壇的，還是巴金。沒(méi)有巴金的提攜，黃裳不會(huì)走上文學(xué)道路。黃裳說(shuō)，“他將我所寫的旅行記事散文介紹到《旅行雜志》，得到了我在重慶的第一筆稿費(fèi)”，“他商量著把我發(fā)表過(guò)的散文收集起來(lái)，出版了我人生第一本書。”這本書就是《錦帆集》．從這時(shí)起，年長(zhǎng)黃裳15歲的巴金成為影響黃裳最深的朋友，他們的友誼持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)。
在黃裳的女兒容潔眼里，父親很有理想，也很執(zhí)著，這輩子一直很辛勤地工作，“他對(duì)我說(shuō)，寫作是一件良心事，一個(gè)作家最重要的是把自己的心‘挖’出來(lái)。一解放，他就寫了一篇報(bào)道讓很多人不高興，但他從不改，他就是這樣的人。”
在1957年的“反右斗爭(zhēng)”中，黃裳因?yàn)橐黄}為《解凍》的報(bào)道受到毛澤東的親自批判，并被打成了“右派”。“文化大革命”時(shí)被下放到印刷廠當(dāng)搬運(yùn)工，那時(shí)他的朋友鄭重經(jīng)常見到他：“我看到黃裳穿著工人服，數(shù)百公斤重的卷筒紙，在他手下反轉(zhuǎn)調(diào)向滾動(dòng)，操作自如。他身體敦壯厚實(shí)，有時(shí)雙手叉腰立在那里，就像一座鐘，毫無(wú)猥瑣卑屈的樣子，每當(dāng)看到他這個(gè)樣子，心中也感嘆著：真是一個(gè)人物！”
黃裳把這段時(shí)間稱為“好日子”，因?yàn)椴痪盟捅幌路诺搅烁尚！Ｔ诟尚Ｒ荒曜笥业臅r(shí)間里，黃裳感到實(shí)實(shí)在在地上了認(rèn)真的一課，他在那里不斷被批斗，飽受凌辱，這讓他看透了那形形色色人物的心。但他也對(duì)自己在“文化大革命”中的行為進(jìn)行了深刻的反思。“我覺得痛苦的是在一段時(shí)期里沒(méi)有能嚴(yán)肅認(rèn)真地面對(duì)生活，失去了做一個(gè)正直公民的勇氣……十年動(dòng)亂，也應(yīng)該有我一份責(zé)任。如果沒(méi)有大量的精神境界像我一樣的群眾，那場(chǎng)大動(dòng)亂是不會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展到那樣規(guī)模的。”
“說(shuō)話少，讀書多”，在一些人眼中，這是黃裳的最大特點(diǎn)。但在熟悉黃裳的李輝看來(lái)，黃裳不善言談是一種假象：“他不是那種只知道枯坐故紙堆的書呆子，相反，其性情則頗像一個(gè)浪漫才子，精神里充溢著人們?cè)谔圃?shī)宋詞元曲明清小說(shuō)中可以領(lǐng)略到的那一種文人風(fēng)流。他愛文物字畫營(yíng)造的意境，愛游山玩水，愛美麗女性，愛名優(yōu)們的優(yōu)美吟唱和婀娜多姿，愛開懷暢飲……”黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)流。李輝認(rèn)為，黃裳是一位既有學(xué)識(shí)又有情趣的人，寡言成就了他的文字。
黃裳晚年的創(chuàng)作非常豐富，是“活到老寫到老”的典型。在他的幾十種著作中，絕大部分都是“文化大革命”結(jié)束后三十多年創(chuàng)作的。而他越戰(zhàn)越勇的斗士形象，與他的沉默寡言形成鮮明對(duì)比，更是引人注目。打筆仗成為他晚年的一大“壯舉”，如2011年12月初版的《來(lái)燕榭文存二編》就“以打架文章為多”，火力十足。今年，黃裳仍不斷有新作發(fā)表。“像這樣有生命力、戰(zhàn)斗力的文化老人，國(guó)內(nèi)無(wú)第二人。”董寧文說(shuō)。
黃裳是一位沉默的斗士，卻又隱藏著深情：1997年，妻子重病，嗜書如命的他毅然賣掉收集了半輩子的古書和名人字畫，以支付巨額醫(yī)療費(fèi)，徒勞地希望能換回妻子的生命。
（選自《南都周刊》，有刪改）
【相關(guān)鏈接】
①黃裳繼承了古典文學(xué)的傳統(tǒng)，繼承了魯迅的傳統(tǒng)和巴金講真話的傳統(tǒng)，黃裳寫的那些散文，呈現(xiàn)了金剛怒目的一面。
--陳子善②民國(guó)那些大師們雖然都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他們獨(dú)立思考的高貴品性，在治學(xué)中的求真精神，在權(quán)勢(shì)面前無(wú)所畏懼的勇氣，為今天中國(guó)的知識(shí)分子們留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。
（陳華文《民國(guó)大師們的精神遺產(chǎn)》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金，最終成為一位文學(xué)大師。這說(shuō)明前輩的提攜和幫助對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要。
B．黃裳說(shuō)“寫作是一件良心事”，正是這份執(zhí)著，他在20世紀(jì)50年代被打成“右派”并且在“文化大革命”中受到了不公正的待遇。
C．黃裳表面上不善言談，但寡言成就了他的文字。黃裳兼具了傳統(tǒng)文人和民國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)流，其性情頗像一個(gè)浪漫才子。
D．以黃裳為代表的民國(guó)大師們獨(dú)立思考的高貴品性、在治學(xué)中的求真精神以及在權(quán)勢(shì)面前無(wú)所畏懼的勇氣，值得當(dāng)今知識(shí)分子學(xué)習(xí)。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情。在發(fā)表了自己的處女作之后，黃裳又在《文匯報(bào)》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，先后發(fā)表了《江上雜記》《關(guān)于美國(guó)兵》等作品。
B．巴金先生是影響黃裳最深的朋友。在巴金先生的提攜和幫助下，黃裳得到了自己的第一筆稿費(fèi)，出版了人生的第一本書，并最終走上了文學(xué)道路。
C．黃裳先生飽受磨難。在“反右”斗爭(zhēng)中，他遭到批判，并被打成“右派”；在“文化大革命”中，他先被下放到工廠勞動(dòng)，后又被下放到干校，不斷受批斗，飽受凌辱。
D．黃裳是一個(gè)充滿深情的人。妻子重病時(shí)，他毅然決定將自己收集的古籍和名人字畫全部賣掉，以支付巨額醫(yī)療費(fèi)用，這對(duì)于嗜書如命的他實(shí)屬不易。
E．黃裳先生勇于反省自己。他因?yàn)樽约骸拔幕蟾锩睍r(shí)，“失去了做一個(gè)正直公民的勇氣”而感到痛苦并深深自責(zé)，認(rèn)為十年動(dòng)亂，自己也應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任。
（3）黃裳說(shuō)：“一個(gè)作家最重要的是把自己的‘心’挖出來(lái)。”他是怎樣做到的？請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。組卷：3引用：1難度：0.7
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
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4．李琪，字臺(tái)秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩(shī)頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠?于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡谩！?/bdo>鐸覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價(jià)。”
昭宗時(shí)，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也。”琪由是益知名，舉進(jìn)士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時(shí)政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。
梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時(shí)，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎(jiǎng)善，家門雍睦。貞明、龍德中，時(shí)琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會(huì)琪除吏是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。
莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋天下大水國(guó)計(jì)不充莊宗詔百僚許上封事琪上書數(shù)千言莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。
及明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請(qǐng)老，朝旨不允，除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。
長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。
（選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A． 三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國(guó)計(jì)使/垂為輔相
B．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命/為國(guó)計(jì)使/垂為輔相
C． 三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相
D．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“封章”，言機(jī)密事之奏章皆用皂囊重封以進(jìn)，故名封章。
B．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。
C．“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進(jìn)士科目。
D．“蕭薔之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。
B．李琪為文獨(dú)樹一幟，不同于時(shí)俗。他寫作時(shí)不拐彎抹角，善于開宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。
C．李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書，評(píng)論時(shí)政中的不當(dāng)之處，卻沒(méi)能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請(qǐng)辭。
D．李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測(cè)試，李琪援筆立成，出語(yǔ)不凡。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡谩！?br />②任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。組卷：10引用：7難度：0.7
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
實(shí)施文化層面的精準(zhǔn)扶貧，需要引進(jìn)一批高檔次的文化設(shè)施，以有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。有了高檔次的文化設(shè)施，就能保證當(dāng)?shù)夭煌挲g段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進(jìn)的文化設(shè)施進(jìn)入到貧困地區(qū)人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會(huì)日益豐富充實(shí)。
①引進(jìn)高檔次的文化設(shè)施，未必能有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化傳承和發(fā)展。
②。
③。組卷：44引用：5難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
我們靜下來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實(shí)在太多了：表?yè)P(yáng)的噪音，批評(píng)的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音……我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實(shí)在不少：對(duì)美好沉默，對(duì)丑惡沉默，對(duì)真理沉默，對(duì)謬論沉默，對(duì)善良沉默，對(duì)兇殘沉默……
在面對(duì)噪音與沉默的時(shí)候，我們就會(huì)覺得生活中有些東西實(shí)在緊缺甚至稀有了。
讀過(guò)上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請(qǐng)自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。組卷：6引用：2難度：0.5