2021年四省名校高考語文第三次聯考試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
我們傳承傳統文化，不僅要關注經典，還要關注文化儀式、文物等，在多重印證中建構當代價值。德國楊?阿斯曼提出“文化記憶”的概念，將語言交往記憶、對物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當中。換言之，傳統文化不僅投射在經典文本（語言交往記憶）上，還投射在文物（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。
首先，對話經典，建構記憶。經典無疑是走進傳統文化最核心的途徑。以“孝”為例，孔子高度推崇“孝悌”：“孝弟也者，其為仁之本與！”今天我們理解這個概念，更需要多角度思考。“弟子入則孝，出則悌”，這是講人倫標準；“父母在，不遠游，游必有方”，這是講贍養之孝；“恭敬”與“色難”是講敬慕之孝；“無違”是講禮儀之孝；“三年無改于父之道”則是講繼志之孝。所以，《論語》從人倫、贍養、敬慕、禮儀、繼志等多個層面，創造了多層次“孝”的概念。只有當我們立足經典文本，對之加以條分縷析，才能由我們普通人理解的“孝”，走向孔子有著豐富倫理內涵的“孝”的概念，進而為繼承和踐行中華傳統美德“孝”提供依據和可能。
其次，參與儀式，體認記憶。美國人類學家大衛?科澤提出，文化儀式如同轉換器，一端是社會政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個體行為者的內在情感和想象。孔子早就洞察到“儀式”對育人的重大意義：他在“禮崩樂壞”的時代，堅持用規范性的、不斷重復的“習禮”，達成當時人們對儒家思想的體認。用孔子的話講，即“不學禮，無以立”。禮儀背后蘊含著深層的文化意蘊，這就把價值觀念熔鑄于“習禮”的行動當中。通過“力行”禮儀，達成知行合一的育人目標。
最后，關注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實用和審美特性，使得原本隱而不顯的時間和文化變得清晰可見。無論是玉禮器、青銅器等文物，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時思想的文化想象，是當代人們豐富文化記憶的重要途徑。如曲阜“三孔”遺址，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發展的具象化體現，也是體驗和感受孔子“詩禮之教”的重要文化場域。如孔廟里有“金聲玉振”坊，古人奏樂以擊鐘（金聲）為始，以擊磬（玉振）為終，以金聲玉振象征孔子對后世的“滋養”，與孔子“禮樂”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，形象地傳達了弟子的“繼志”之思。看到這些實物，再來讀《論語?公冶長》中子貢之言：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”感受必然不同。這些真實的文化物象對豐富當代人的文化記憶無疑獨具價值。
（摘編自趙曉霞《由器見道》，《光明日報》2019年10月）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.我們的傳統文化投射在經典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對較少。
B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養、敬慕等多個層面闡釋了“孝”的豐富內涵。
C.孔子洞察到“儀式”對育人的作用，堅持以“習禮”達成當時人們對儒家思想的體認。
D.文物和文化遺址是承載當時思想的文化想象，也是當代人的文化記憶和重要文化場域。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章基于對楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認同，提出了傳承傳統文化的三條途徑。
B.文章意在從建構記憶、體認記憶、豐富記憶三方面區分經典、儀式、文物的不同功能。
C.文章多處引用《論語》原文，語句內涵豐富，角度有別，有力地支撐了三個分論點。
D.文章在論證思路上，先提出中心論點，然后分條并列展開論述，總分結構，條理清晰。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.我們通過對話經典、參與儀式、關注文物等方式傳承傳統文化，目的是在多重印證中建構當代價值。
B.如果不認真涵詠經典文本，條理清晰地分析其要旨，就很難準確全面地理解古人的思想內涵。
C.“習禮”可以使社會政治秩序的外部道德約束和類分轉化成個體行為者的內在情感和想象。
D.到了“金聲玉振”坊、“子貢手植楷”等場域中，人們就能直觀地感受到孔子的思想及其歷史發展。組卷：14引用：5難度：0.5
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的材料，完成各題。
材料一
如果問時下最火的營銷模式是什么？那么答案必定是“直播帶貨”。疫情期間，蓄力已久的直播經濟更迎來爆發式增長。央視名嘴與“口紅一哥”跨界合作，兩個晚上就為湖北帶貨超億元；格力電器董事長董明珠迎來直播首秀，化身推銷員與網友互動；各級干部、農學院士出鏡，不僅幫老鄉打廣告，也帶動了扶貧產業發展……各方面的熱情參與，讓直播帶貨成為“宅經濟”中一道亮眼風景。
直播帶貨改變了傳統網絡購物的模式，一方面是來自帶貨者自身的流量擔當，另一方面是商品售賣模式的創新，更容易讓消費者接受。順應網絡化、數字化、智能化發展趨勢，直播帶貨激活了線上消費“一池春水”，正在推動形成線上線下融合發展的新格局，成為實現經濟轉型升級的新突破。一些地方政府正著手推動直播電商與專業批發市場、傳統商貿企業等融合發展，積極發展“線上引流+實體消費”新模式。
網絡直播延續了互聯網的優勢，利用視訊方式進行網上現場查播，可以將產品展示、對話訪談、在線培訓等內容現場發布到互聯網上，利用互聯網的直觀、快速、表現形式好、內容豐富、交互性強、地域不受限制、受眾可劃分等特點，加強活動現場的推廣效果。如今“直播+”模式的內容形態滲透了生活的方方面面，如娛樂、購物、教育、出行以及社交、旅游等。直播帶貨、電商扶貧、在線教育……新型消費業態的生長拔節看似輕巧，其實都是厚積薄發的結果，其背后是中國幾十年發展積累下來的市場潛能。從直播助農到直播售樓，從直播賣車到直播賣飛機，直播銷售的邊界不斷擴大，線上消費的火熱，可謂順勢而成。
（摘編自李慧《直播帶貨，流量取勝還是質量取勝》，《光明日報》2020年4月30日）材料二
（資料來源于上海浦東微熱點大數據研究院《直播帶貨行業網絡關注度分析報告》）材料三
隨著直播電商的不斷增多，行業市場也逐漸魚龍混雜。直播帶貨在給消費者帶來豐富消費體驗的同時，虛假宣傳、刷單亂象、引導交易、商品沒有質量保證、售后服務不健全等問題也顯現出來。中消協發布的《直播電商購物消費者滿意度在線調查報告》顯示，從直播電商購物流程中的宣傳、直播、商品、支付方式、物流、售后等各節點滿意度來看，消費者滿意程度最高的是支付環節；滿意程度最低的是宣傳環節。據微熱點統計，2020年6月，用戶對直播間的產品質量問題最為在意，其中“產品質量不合格”問題的熱度指數高達18.80，其次是直播購物過程中涉及“套路或刷單欺騙消費者”的行為，熱度也較高，有17.74；“夸大和虛假宣傳”問題也比較突出，熱度指數為15.26。
由于直播帶貨屬于新興業態，涉及平臺、主播和銷售商家等不同主體，而且各個主體需要承擔的責任義務也不盡相同，在消費者合法權益受到侵害時，維權也增加了難度。此外，平臺的多元化給直播帶貨提供了更多可能，但也加大了電商直播行業的管理難度。
中國人民大學教授孔祥智說：“直播帶貨等新型消費業態不少銷售的是農特產品，面臨著農產品的標準化程度不高和農產品供應鏈水平仍較為落后的瓶頸制約。由于農產品的包裝、冷鏈、物流、倉儲條件不足，不少產品在快遞途中影響了保鮮和配送，產生了售后問題。”
（摘編自上海浦東微熱點大數據研究院《直播帶貨行業網絡關注度分析報告》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.央視名嘴、董明珠、各級干部和農學院士……各方人士紛紛參與直播帶貨，可見電商直播涉及面廣、受眾多，成為一種效益可觀的熱門產業。
B.一些地方政府順應電商經濟蓬勃發展的趨勢，著手推動直播電商與專業批發市場、傳統商貿企業等融合發展，積極推動形成線上線下融合發展的新格局。
C.2017年至2020年，電商直播市場規模已從190億元增長至9610億元，尤其2019至2020年增幅最大，可見近年來電商直播經濟呈現出極強的爆發性。
D.2020年上半年，“直播+游戲”的熱度最高，其次是“直播+教育”，“直播+購物”排在第五位，而早期興起的真人秀直播、戶外直播的熱度指數遠低于其他直播類型。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.直播帶貨改變了傳統網絡購物的模式，一個重要因素是直播過程中主播本人的粉絲效應，另一因素是消費者較易接受這種新的商品銷售模式。
B.網絡直播催生了眾多的新型消費業態，這一結果與我國多年發展積累的市場潛能密不可分，也與疫情之下“宅經濟”的影響有關。
C.互聯網直觀、快速、表現形式好、內容豐富、交互性強、地域不受限制、受眾可劃分等特點，是網絡直播加強活動現場推廣效果的有力保障。
D.消費者在直播購物過程中，最為在意的就是宣傳環節，可見很多主播都曾有過故意夸大商品性能甚至虛假宣傳的行為。
（3）如何讓電商直播走得更遠更好？請結合材料三，給政府部門提幾條建議。組卷：3引用：4難度：0.5
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的材料，完成各題。
滿山鳥鳴
李汀 清晨，被一陣鳥鳴聲叫醒。躺在床上側耳傾聽，嘰喳聲、啾鳴聲，低語的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來
滿山青翠，滿山鳥鳴。在場部院壩里，早起的老楊見到了早起的我。他問，咋不多睡會兒？我笑著說，這鳥叫得睡不著呢。老楊說，每天在鳥鳴聲中醒來，也是一件幸福的事。
海拔兩千多米的林場，上萬畝的森林，林子大，鳥兒就多。六十多歲的老楊是林場老員工，四十多年前來到林場。老楊說，當時場里七八個人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。我拿過一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗漬還清晰可見。看著這把鋤頭，我恍惚看見老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹的情景，身后是他們栽下的一棵棵小樹，山頂是郁郁蔥蔥的大樹。如今小樹也長大成林，其他職工轉崗回了城，只有老楊還待在林場。
此刻，林場云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。幾只鳥兒從五彩山霧里飛來，棲息在一棵古老的香樟樹上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒。
我和老楊一路上山，一路走，鳥鳴聲一路跟隨。我問老楊：“這么多年，就沒有想過回城？”老楊笑笑說：“沒想過是假的，最后還是留了下來。下山了，就掛念山上的這些樹咋樣了，這些鳥還好不好。久了，有感情了。”
老楊講了一個故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來枯樹枝，放在場部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來，告訴我，春天來了。夏天了，它會叼些青草、過路黃來，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來，搞得滿地流光溢彩。
在這樣一個人與森林、人與動物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和它們一起，在時間面前較量韌性和強度。
老楊突然問我：“知道為什么要學會一些鳥叫嗎？”我搖搖頭。老楊說，前些年，有人模仿鳥叫，引鳥上鉤，偷偷去賣。“為了不讓鳥兒上當，我也來學鳥叫了。”說著，老楊從嘴里發出幾聲百靈鳥的叫聲，山林里成千上萬的百靈鳥也跟著叫開了。老楊說，在林場孤獨時，就這么和鳥兒說上幾句話。
我和老楊走上一個小山頭。野柿子樹上的柿子紅了，密林里傳來一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個我曉得，是紅嘴藍鵲。正當我癡迷于這鳥兒的世界時，老楊“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍鵲偏著腦袋傾聽。老楊再次輕揚嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過后，一群紅嘴藍鵲集體叫了起來“喳喳——老楊——喳喳”，我以為是我聽錯了，調動全身力氣，側耳細聽，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對老楊說：“鳥兒在叫你呢。”老楊靜靜點了點頭，我看見他眼里含著淚花。
密林里，誰能聽懂鳥聲？這高一聲低一語的鳥聲極輕極細，只有每一片樹葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥兒的叫聲樹葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。此刻，說什么都是多余的，我該向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。
（刊載于《人民日報》2019年12月16日）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者善于運用環境描寫，比如寫林場滿山青翠、山霧五彩、鳥兒啁啾、晨光傾瀉，既提供了人物活動的背景，又營造了溫馨的氛圍。
B.老楊來到林場四十多年，為建設和守護林場做出了巨大貢獻。文章寫到當年的員工，用反襯手法，暗含了作者的褒貶態度。
C.文章以插敘方式講述貓頭鷹的故事，以排比手法描寫小動物的知恩圖報，讀來神奇有趣，承接上文寫老楊對林場的深情。
D.最后一段卒章顯志，表達了對老楊的敬佩與贊美，以及對森林中所有生命的敬意，點明了主旨，增加了文章的思想深度。
（2）請結合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。
（3）本文結構緊湊，請說說全文是怎樣圍繞“滿山鳥鳴”謀篇布局的。組卷：15引用：2難度：0.4
三、語言文字運用（20分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求作答。
無論什么時代，無論哪一民族，作家的文學創作當以真動人、以善感人、以美育人，這是文藝永恒的魅力之所在。請從《紅樓夢》《邊城》《平凡的世界》中任選一部作品，結合小說內容，談談該作品怎樣體現了“真”或“善”或“美”的藝術追求。
要求：觀點鮮明，內容具體，表述準確，語言連貫，100字左右。組卷：9引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
沒有一滴水能獨自成為大海，也沒有一個春天不擁有萬紫千紅。但若失去每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會干涸，春天終將無色。所謂“我在”，是“我在場”、是我在看、在聽、在感受、在堅持。無論愿不愿意，你我都已被卷入這大歷史的現場。歷史流經我們，我們就要打上印記。
“我在”引發了你怎樣的聯想？請你面向青年讀者，結合以上材料，為《中國青年報》的“青年先鋒”欄目寫一篇文章表達你的以思考。
要求：結合材料內容完成寫作；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。組卷：10引用：5難度：0.7