2021-2022學年浙江省臺州市書生中學高二（下）開學語文試卷

一、現代文閱讀（28分）

• 1．閱讀下面的文段，完成下面小題。
        材料一：
  “批判”一詞來自德國古典哲學，特指人類勇敢地運用理性來解決自身面臨的一切問題的崇高的“權衡較量”的思維活動，比如康德著名的三大“批判”。
        魯迅的“批判”也具有獨特的哲思魅力，但并不囿于哲學和理論。竹內好認為，魯迅一開始就不喜歡擺弄單純的抽象理論，后來也無意于此。但這并不是說，魯迅更偏重于“行動”。盡管魯迅渴望“行動”，贊美“立意在反抗，指歸在動作”的“摩羅詩人”，但他終于并不是行動家，他的小說、雜文和散文隨筆無不顯明他主要還是思想文化領域的一個批評家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構，乃是整個生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現出來，更偏重于蘇珊?朗格所謂“情感的形式”，也就是文學。
        魯迅遺產也可以說就是批判的文學或文學的批判。
        這具體就是他所提倡的“社會批判和文明批判”：直接批判社會現實并進而批判一定的社會現實所依托的一定的精神傳統。其核心，就是“批判國民劣根性”。
        為什么“社會批判和文明批判”最后落實為對“國民性”或“國民劣根性”“壞根性”的批判？
        這是因為在魯迅看來，社會現實的改造直至文明傳統的更新，關鍵在“人”，“人”的關鍵在“精神”，即通常所謂“人心”。人心壞了，外在的社會設施乃至文明的一切其他內容不管涂抹得怎樣漂亮，都不可能真正好轉，反而越來越壞。他雖然經常從直接的乃至高度敏感的社會政治入手，雖然也像學問家們那樣進行深入廣泛的歷史文化的闡釋，但他的真正目標仍然是堅定不移地“直指本心”：“批判國民劣根性”。
  （摘編自郜元寶《魯迅六講（增訂本）》）
        材料二：
        魯迅在寫于世紀初的《文化偏至論》里，所要討論的是新世紀的中國文化的戰略選擇問題，同時提出的是中國要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實現中國的“現代化”的問題。為此，他對于“西方文明史”，特別是19世紀西方現代化道路，進行了專門的考察。針對當時流行的關于中國的“現代文明”的種種設想，他明確提出，無論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會民主為代表的現代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根柢在人”，中國在新世紀里，要“生存兩間，角逐列國”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國現代化的出發點，也是最后的歸宿。
        他又進一步回答了“怎樣立人”的問題，指出：“若其道術，乃必尊個性而張精神”，他的結論是：“國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨見于天下”。這就是說，魯迅在思考中國所要建立的“現代文明”、所要實現的“現代化”目標時，他并非不重視民族國家的獨立、富強與民主，但他更重視與強調“人的個體生命的精神自由”；他認為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學上絕對的終極的意義與價值，同時在現實層面的現代化（“現代文明”）目標與道路上，強調“立人”是“立國”的前提與基礎，邏輯與歷史的起點與終點（最終要建立的現代國家是“人國”）。
  （摘編自錢理群《絕對不能讓步》）      材料三：
        一個人的精神發展要經過奴性、悟性、理性這三個階段，一個民族直至整個人類同樣也要經過這三個階段。而民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學家，對本民族的精神以至全人類的人性進行內審與反省，并以文學為途徑把自己反思的結晶傳達給人民，以改變本民族的精神和人類的人性。
        魯迅畢生所致力的，就在于對中國人精神的反思，啟悟中國人“悟己之為奴”，從奴性狀態上升到悟性境界。這是魯迅所承擔的歷史的職責，也是他恒久的一直延續到當代的最重要的價值。這不是從某個人或某個政治集團的角度得出的結論，而是從普世的，即中國人以至全人類精神文化發展的視角進行觀照所總結出的魯迅的當代價值。正因為魯迅具有這樣的價值，是從根柢上深刻反思中國人的精神和思維方式，所以必然觸動了每個中國人的神經中樞，牽扯到所有文化論戰的核心問題，因為種種文化論戰爭論的根柢，說到底也是應該怎樣認識人類自己與外部世界的問題。因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀念他，每一次的文化論戰也都要把魯迅牽連進去。
  （摘編自張夢陽《魯迅的科學思維》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.魯迅主要通過思想文化領域的批評來喚醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理論，借助的是“整個生命的全然投入”的文學形式。
  B.針對關于中國“現代文明”的種種設想，比如“以富有為文明”“以路曠為文明”等，魯迅覺得并不重要，認為這些都非“現代文明”的“本原”。
  C.在對西方文明史的考察和對國情的反思中，魯迅提出“人”是根本，“立人”是首要之務，而“立人”的途徑是“尊個性而張精神”。
  D.從普世的層面進行觀照，魯迅的價值體現在他所承擔的歷史職責，即引導人們“悟己之為奴”，擺脫精神的奴役狀態，回歸理性境界。
  （2）下列信息不屬于魯迅批判的“國民劣根性”的一項是

   

  
  A.在《燈下漫筆》中，魯迅把過往的中國歷史概括為兩個時代：一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代。
  B.在《我為什么做起小說來》中，魯迅提到：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生。”
  C.魯迅在《論照相之類》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個自己跪著。”
  D.在《論睜了眼看》中，魯迅說道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。”
  （3）魯迅曾大聲呼喚“精神界之戰士”的到來，他的核心思想是“立人”；兩千多年前的孔子曾對子貢說過“己欲立而立人”。請簡述此處孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內涵上和提出目的上有何不同。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文段，完成下面小題。
  青春之歌（節選）
  楊沫“道靜，請你告訴我，”沉了沉，江華又向她提問題了，“你和學生們的家長，比如像那些做工的、種莊稼的學生家長有來往嗎？”
  “沒有。”道靜不安地回答，“我真的沒有想到這上頭。有了時間，我只是讀些書。”
  “以后，我看通過學生關系，你多跟一些工人農民的家庭來往來往，交交朋友吧，這對你是有好處的。”他的話說得很自然，很隨便，令人沒有感到一點教訓的意味。
  “對！”道靜說，“我有時也想跟這些人談話，可就是不知談什么好——好像沒什么可說的。”
        江華在屋子里轉悠起來。他開門看看黑漆漆的院子，關上門，又對著墻上掛著的白胡子托爾斯泰的照片看了一會，然后，才回過身對道靜笑道：
  “道靜，我看你還是把革命想得太美妙啦。倒挺像一個浪漫派的詩人……所以我很希望你以后能夠多和勞動者接觸接觸，他們柴米油鹽、帶孩子、過日子的事知道得很多，實際得很。你也很需要這種實際精神呢。”
        道靜仰臉看著江華沒有回答。不知道她是接受了呢，還是沒有接受他的這種勸告，當晚他們就這樣分散了。
        江華在定縣小學暫時住下來了。道靜上課的時候他就出去，晚上掌燈以后才回來。回來后，他還繼續向道靜提出各樣問題叫她解答，同時也和她一同分析各種問題。有時，他們正在低聲談著話，會有好奇的同事突然推門進來。這時，江華就含著微笑，默默地站起身來；道靜就安靜地立在他身邊，也不掩飾臉上的幸福和歡樂。
  “熱戀中的情人……”同事們滿足地出去了，他們依舊又嚴肅地談起問題來。
        有一次，道靜忍不住插嘴問江華：
  “老江，你過去的生活，你到定縣來的原因，我問了你多少次，你怎么老是不談呀？”
        江華說：“我到定縣找你，就是為的找點工作，沒別的。至于我過去的生活，有什么可說的呢？平常得很。以后有機會再談吧。”
        道靜無可奈何地笑了。她看出了江華是一個踏實、有魄力、堅毅、果決的人，而且她暗暗看出他也是一個負有重要革命任務的人。但是，他究竟是做什么的呢？他的來龍去脈是怎么回事呢？她忍不住好奇心總想問。可是她問了多少次也沒問出一點名堂來。雖然江華對她是那樣親切而和善。
        每天江華都是早出晚歸。這晚，江華沒回來，道靜等到半夜了，還不見他回來，心里焦慮不安，睡也睡不著。江華雖然不講，道靜是知道他出去做什么的，因此，她總擔著心。一直挨到后半夜過了，才聽見窗紙輕輕響了幾下，接著一個沙啞的低聲在窗外喊著：
  “道靜，道靜……”
        道靜迅速跳起來，把燈捻亮，開了屋門。
        這是江華。他穿著破爛的農民服裝，渾身沾滿了泥水，閃身走進屋來。
        微弱的燈光下，只見他的臉色慘白，高大的身軀沉重地站在屋地上，有幾秒鐘不動也不說話，仿佛一棵矗立的老樹干。
        道靜驚悸地望著他，心里禁不住怦怦亂跳。
  “道靜，發生了一點麻煩事，我就要離開你這兒。”江華的臉孔忽然抽搐起來，好像每吐一個字都使他感到極大的痛苦。他輕輕坐在椅子上，喘息了一陣又說：“我原打算我們在一起多待些天，可惜我的打算落空了……請把燈捻小點——越小越好。”
        道靜屏住呼吸捻小了燈。隨后輕輕走到江華身邊，仔細地向他望著。就著窗外透進來的薄明的月光一看——她驚呆了。只見江華的右肩膀和右臂上有濕漉漉的紅紅的一大片——這不是鮮血嗎？
  “你，你受傷啦？”道靜的聲音又低又慌悚，“怎么啦？叫誰打的？”
  “你想，還有什么人！”江華斜著身子靠著一把椅子休息了一會，漸漸他又恢復了從容的常態說，“請你給我一塊布捆一下。”
        道靜急忙找了一塊布要替他捆扎，但他沒要她包扎，而用自己的牙齒和左手幾下子就包上了右臂的傷口。當他包扎完了，這才叫道靜找條布條替他扎緊。立時鮮血又浸濕出來了。
  “道靜，我很遺憾，沒有來得及多和你談談工作。”他的聲音很低、很弱，“這幾天都是談些閑話，沒想到事情變化得這么快。怎么樣，你愿做些實際工作嗎？”
  “當然，可是老江，請你告訴我……”想到一個久已壓在心頭的問題，道靜的心跳得更快了，她抑制住自己，低聲地問，“請你告訴我——你是共產黨員嗎？”
  “怎么樣？”
  “我，我——你可以介紹我參加黨嗎？”
        江華坐在椅子上，頭緊緊靠在墻上。他閉著眼睛忍過一陣劇烈的痛楚，然后睜開眼盯著道靜，蒼白的臉上露著微微的笑容：
  “你會懂得‘考驗’這兩個字的意思。你從生活里考驗了黨，考驗了革命；可是，革命也要考驗你……道靜，你要經得起考驗，黨是會給你打開大門的。”他輕輕地咳嗽兩聲，頭無力地垂在桌邊上。過一會兒他又抬起頭來看著愣在身邊的道靜，聲音里忽然充滿了關切和兄長般的慈愛，“別難過！以后你會有機會參加的。現在，要做點實際的工作。你在學生和同事當中還沒有進行過工作，學生家長的工作也還沒做，我走后要開始做……現在咱們就來討論一下怎么做法吧。”
        黎明前，江華和道靜的談話結束了。他扶著桌沿站起身來望了望窗戶紙——東方已經發白。他最后一次低聲囑咐著她：“要大膽，又要細心，要盡量團結教職員。我相信你會做出成績來的。好，趁著天不亮，我要走了。
  “你真要走？傷口還在流血。”
  “不要緊。”江華微笑的嘴唇白得沒有血色，“昨夜我們正開著會被縣里派來的保衛團包圍了。我沖出來時挨了一槍……不過不要緊。現在情況很嚴重，我要趕快到別處去。”
  “你還回來嗎？”道靜的嘴角浮上希望的苦笑。
  “不一定。不過以后我們會有辦法聯系上的。也會有人來找你的。我有個姑母，她很好，就住在這一帶，也許她會找你來……好吧，你送送我，咱們從大門口走，就說趕火車。”江華又裝扮成一個職員模樣，拿起帽子。道靜替他提著小提包就往外走。
        拂曉，寂寥的晨星還在西方的天邊閃著最后的微弱的光，城外是一片靜寂。他們踏著沾滿露珠的青草，在晨曦中走著。路上，江華不再出聲，道靜的心也沉甸甸的。她有好多好多的問題，但是沒法向他再發問。
  “老江，”道靜忽然問道，“你的真名是什么？這一點可以告訴我嗎？”
  “李孟瑜。你回去吧，我該走了。再見！”江華不容道靜再問下去，說罷，就向大路上走去了。
  “他是不是就是北大南下示威時那個總指揮李孟瑜呢？……”她呆呆地站在一棵大柳樹下思索著。望著那高大的身影一點點消失在迷蒙的晨霧中了，她慢慢低下頭去，好像禱告似的在心里默默祝念：
  “同志，平安……希望你還回來。……”
  （有刪減）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.江華建議道靜開展實際工作，說明道靜還缺乏實際斗爭的經驗，也指出革命工作應扎根實際生活的特點。
  B.江華和道靜因共同的革命理想而走在了一起，現在他們既是熱戀中的情人，又是志同道合的同志。
  C.道靜多次追問江華過去的生活和來定縣的原因，江華總是避而不談，暗示其具有特殊的身份。
  D.江華受傷回來，道靜見了驚悸不安，但江華很快恢復了常態，可見他對革命斗爭的殘酷早有心理準備。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文運用多種描寫人物的手法，如語言、動作、心理描寫，不僅描寫了林道靜革命成長的心路歷程，也成功地塑造了江華勇敢堅定的共產黨人形象。
  B.本文按照時間線索，講述了討論革命問題、江華受傷、送別江華等三個情節，它們層層推進，銜接緊密。
  C.江華離開時看到晨星的“微弱的光”，象征著革命工作雖然受到敵人打擊，但革命終會勝利，前路仍然光明。
  D.結尾處道靜對江華的稱呼從原先的“老江”轉變為“同志”，表明她內心認可革命者的身份，有參加革命的堅定信念，表達含蓄蘊藉，意猶未盡。
  （3）結合文中的情節，分析林道靜的人物形象。
  （4）《青春之歌》是我國文學史上第一部反映革命知識分子斗爭生活和成長歷程的優秀長篇小說。請結合文本，簡要分析其敘事特色。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  李茂貞傳
  歐陽修      李茂貞，深州博野人也。本姓宋，名文通，為博野軍卒，戍鳳翔。黃巢犯京師，鄭畋以博野軍擊賊，茂貞以功自隊長遷軍校。
        光啟元年，朱玫反，僖宗出居興元。玫遣王行瑜攻大散關，茂貞與保鑾都將李鋋等敗行瑜于大唐峰。明年，玫遂敗死。茂貞以功自扈蹕都頭拜武定軍節度使，賜以姓名。扈蹕東歸，至鳳翔，風翔節度使李昌符與天威都頭楊守立爭道，以兵相攻，昌符不勝，走隴州。僖宗遣茂貞追擊，殺昌符，以功拜鳳翔隴右節度使。大順元年，封隴西郡王。
        二年，樞密使楊復恭得罪，奔于興元，興元節度使楊守亮，復恭之養子也，納之。茂貞乃上書言復恭父子罪皆當誅，因自請為山南招討使。昭宗以宦者故，難之，未許。茂貞擅發兵攻破興元，復恭父子見殺。
        茂貞表其子繼密權知興元軍府事，昭宗乃徙茂貞山南西道節度使，以宰相徐彥若鎮風翔。茂貞不奉詔，上表自論曰：“但慮軍情忽變，戎馬難羈，徒令甸服^①生靈因茲受弊。未審乘輿播越^②，自此何之？”昭宗以茂貞表辭不遜，不能忍，以問宰相杜讓能，讓能以謂：“茂貞地大兵強，而唐力未可以致討；鳳翔又近京師，易以自危而難于后悔，它日雖欲誅晁錯以謝諸侯，恐不能也。”昭宗怒曰：“吾不能孱孱坐受凌弱！”乃責讓能治兵，而以覃王嗣周為京西招討使。令下京師市人皆知不可相與聚承天門遮宰相請無舉兵爭投瓦石擊宰相宰相下輿而走亡其堂印。人情大恐，昭宗意益堅。覃王率扈駕軍五十四都戰于盩厔，唐軍敗潰，茂貞遂犯京師，屯于三橋。昭宗御安福門，殺兩樞密以謝茂貞，使罷兵。茂貞素與讓能有隙，因曰：“謀舉兵者非兩樞密，乃讓能也。”陳兵臨皋驛，請殺讓能。讓能曰：“臣故先言之矣，惟殺臣可以紓國難。”昭宗泣下沾襟，貶讓能雷州司戶參軍，賜死，茂貞乃罷兵。
        明年，河中節度使王重盈卒，其諸子珂、珙爭立。晉王李克用請立珂，茂貞與韓建、王行瑜請立珙，昭宗不許。茂貞等怒，率三鎮兵犯京師，謀廢昭宗，立吉王保。未果，而晉王亦舉兵，茂貞懼，留其養子繼鵬以兵二千宿衛而去。晉兵至河中，繼鵬與行瑜弟行實等爭劫昭宗出奔，京師大亂，昭宗出居于石門。茂貞以兵至鄠縣，斬繼鵬自贖。晉兵已破王行瑜，還軍渭北，請擊茂貞。昭宗以謂晉遠而茂貞近，因欲庇之以為德，而冀緩急之可恃也。且茂貞已殺其子自贖矣，乃詔罷歸晉軍。克用嘆曰：“唐不誅茂貞，憂未已也！”
        莊宗已破梁，茂貞稱岐王，上箋以季父行自處。及聞入洛，乃上表稱臣，遣其子來朝。莊宗以其耆老，甚尊禮之，改封秦王，詔書不名。同光二年，以疾卒，年六十九，謚曰忠敬。
  （節選自《新五代史?李茂貞傳》，有刪減）【注釋】①甸服：古制稱離王城五百里的區域，泛指京城附近的地方。②播越：流亡不定
  （1）對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A.吾不能孱孱坐受凌弱	孱孱：怯弱
  B.乃責讓能治兵	責：要求，責令
  C.殺兩樞密以謝茂貞	謝：拜謝
  D.惟殺臣可以紓國難	紓：解除

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.令下/京師市人皆知不可/相與聚承天門/遮宰相/請無舉兵/爭投瓦石擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  B.令下京師/市人皆知不可/相與聚承天門/遮宰相/請無舉兵爭/投瓦石/擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  C.令下/京師市人皆知/不可相與/聚承天門/遮宰相/請無舉兵爭/投瓦石/擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  D.令下京師/市人皆知/不可相與/聚承天門/遮宰相/請無舉兵/爭投瓦石擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  （3）下列文學常識和文化常識的表述，不正確的一項是

   

  
  A.在本文中，“節度使”是指唐代總攬當地軍政事務的官職，“樞密使”則主要負責接受表奏及向中書、門下傳達帝命。
  B.“茂貞以功自隊長遷軍校”中的“遷”就是提升官職，“以功拜鳳翔隴右節度使”中的“拜”就是授予官職，“茂貞表其子繼密權知興元軍府事”中的“權知”就是兼任某官職。
  C.文中的“光啟元年”“大順元年”“同光二年”都是帝王年號紀年法，皇帝即位，一般要改元，稱元年。
  D.“莊宗以其耆老”中的“耆老”，古代六十曰“耆”，七十歲曰“老”，原指六七十歲的老人，這里還有“受人尊重的老者”之意。
  （4）下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.光啟元年，朱玫反叛。朱玫派王行瑜攻打大散關，第二年，朱玫戰敗被殺。李茂貞因功從扈蹕都頭升為武定軍節度使。
  B.李茂貞上書說按楊復恭父子的罪行都應當殺，因而自請當山南招討使去討伐，昭宗因為宦官的緣故，感到為難，沒有答應。
  C.李茂貞與韓建、王行瑜請求立王珙，昭宗不同意。李茂貞等想立吉王李保當皇帝。晉王發兵，茂貞害怕了，留下養子李繼鵬，自己率二千士卒離開了。
  D.李茂貞起初給莊宗上書時以叔父輩自居，后聽說莊宗進了洛陽，才上表稱臣。莊宗沒有責怪他，改封他為秦王，詔書上不直呼他的名字，以示尊重。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①但慮軍情忽變，戎馬難羈，徒令甸服生靈因茲受弊。
  ②昭宗以謂晉遠而茂貞近，因欲庇之以為德，而冀緩急之可恃也。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。
  聽安萬善吹觱篥歌
  李頎
  南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。
  流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。
  旁鄰聞者多嘆息，遠客思鄉皆淚垂。
  世人解^①聽不解賞，長飆風中自來往。
  枯桑老柏寒颼飗^②，九雛鳴鳳亂啾啾。
  龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。
  忽然更作《漁陽摻》^③，黃云蕭條白日暗。
  變調如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。
  歲夜^④高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
  【注】①解：能、會。②颼飗（sōu liú）：擬聲詞，風聲。③漁陽摻：漁陽一帶的民間鼓曲名，這里借代悲壯、凄涼之聲。④歲夜：除夕。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.開篇前四句交代了演奏樂器的材質、出處及吹奏者，又言其流落到漢地后曲調變得更加新奇、精妙，語言平實無華。
  B.詩歌五、六兩句側面描寫觱篥之聲，通過“聞者”“遠客”的感受充分表現了樂聲之美和強烈的藝術感染力。
  C.最后兩句用“高堂”“明燭”“美酒”等意象渲染了熱鬧歡愉的場面，表現了詩人于除夕夜聽樂曲的歡快喜悅之情。
  D.全詩音韻婉轉，轉韻頻繁，樂聲由凄涼哀傷到雄渾激越，再到低沉壓抑，最后清新明麗，起伏變化，美妙動聽。
  （2）本首詩中“龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋”和《李憑箜篌引》中“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，都是描寫音樂達到最高潮的句子，請分別加以賞析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、經典閱讀。

• 11．第三十七回中寫到，賈政在外任學政一職之后，寶玉在家縱性逛蕩、無所忌憚，某日忽收到探春結社作詩之箋。恰好干兒子賈蕓此時送來兩盆珍貴的白海棠，于是眾人在探春住所一拍即合，成立了海棠詩社。李紈自薦掌壇，并號召大家各起別號，首次開社便是以詠海棠為題，由迎春限韻。
        請仿照例句，任選參與第一次起社的一個人物，指出其此次結社的別號和大觀園里的居所名稱，分析其暗示的人物形象。
        例：黛玉，別號“瀟湘妃子”，住在瀟湘館。瀟湘，即指竹，瀟湘館，引用舜的瀟湘二妃的典故，其周圍有千百翠竹掩映，暗含了黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風的步態，竹的神韻契合了黛玉的清高孤傲、不屈與高潔。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 12．閱讀下面文字，根據要求作文。
        近些年在互聯網傳播場域中，“反轉”式新聞連番上演：廣州方圓小學哮喘女孩遭體罰致吐血事件，反轉過后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學案引發眾怒，最后調查卻發現其入學系按程序正常錄取。在這個時代，對同一事件的報道常常出現一次或多次顯著變化，有時甚至出現反向變化。網民們也已被教育得習慣“蹲一個反轉”“讓子彈飛”。
        有人稱其為“污染井效應”，即流傳的虛假言論污染了公眾輿論之井。美國智庫蘭德公司也用“真相衰退”這個詞來概括人們在公共生活中事實和基于事實的分析所占比重越來越少的現象。
        對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。
  組卷：15引用：2難度：0.2

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