2022-2023學年甘肅省慶陽六中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        議論是人的理性思維，其基礎是對具體的感性事物的抽象概括。這種能力，并不是人類與生俱來的，而是經歷了一個漫長的實踐過程。有了一定的抽象能力后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進化為語言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個過程是相當復雜、漫長，經歷了多個階段的跨越。
        在孔子時代，人們交流主要是對話，連標題都沒有。孔子的言論之精彩，在于大部分都是深刻的格言式警句。當然，光是形成獨特而全面的觀點，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進入更高層次：推理和論證。
        到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進一步用類比推理來說明觀點，不但增強了論點的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進了一步。用寓言與、做類比推理是當時的風氣，也是漢人思維經過多年的積累，突破孔子時代局限于判斷的表現，體現了國人推理能力、抽象能力、論證能力的發展。但類比推理和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以全面。而事物是復雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。
        孟子晚孔子一百多年，中國人在交流中最明顯的進步，是表達觀點時正反結合轉化的模式普及了。孟子對于與自己論點不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說圓己說”，這就是把正例和反例、論證和駁論結合起來，達到了雄辯的境界。這與20世紀西方科學學者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學說不謀而合。
        光有這樣的自覺，還只限于思維方式，并不等于文。從思維方式到形成文章，除了語言、邏輯以外，還有一個不可忽視的問題，那就是文體。
        與生產力的提高推動了人類文明的進步一樣，傳播方式的進步推動了文體的發展。有了做文章的意識，文體就隨之而豐富起來。“說”在最開始有現場即興、口頭交際的性質，“三寸之舌強于百萬之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》，雖不像“論”那樣強調全面和嚴密，但是具有言說的智慧、機敏，特別是比喻的巧妙。其一：不直接正面說理，而是從側面以比喻引出論點。其二：不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說”要復雜的多。“論”是直接推理，從肯定、否定兩方面進行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能加以權衡，嚴密到沒有任何漏洞，讓論敵反駁無門。總的來說，“論”的要求就是全面、反思、系統，《過秦論》《六國論》就是這樣的典范。
  （選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改）
  （1）下面關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。
  B．孟子運用寓言來說明觀點，把抽象的邏輯感性化，強調了論證的功能，這是當時的風氣使然。
  C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說明觀點。
  D．“說”具有側面引題和多層次逐步深入推理的特點，但全面性和嚴密性不足，論證還是較為簡單。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．本文采用總分結構，總起部分提出觀點，即人的議論能力的形成經過了漫長的、復雜的、多階段跨越的過程。
  B．在論述孔子和孟子的議論能力時，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的所具有的內在聯系。
  C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以做到全面。
  D．文章論述孟子能用“他說圓幾說”論證的特色，是想強調孟子的論證有了新高度，已經達到了雄辯的境界。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．對話是孔子時代人們的主要交流方式，所有孔子的言論非常精彩，出現了大量的格言式警句。
  B．相較于孔子，孟子既有所繼承，同時又在類比推理上有所突破，這體現了國人思維能力的進步。
  C．從判斷、推理論證等思維方式到形成文章，需要具備多個要素，其中最關鍵的就是論說性文體。
  D．“論”這種文體著眼于全面，嚴密沒有任何漏洞，讓論敵反駁無門，是一種典范的議論性文體。
  組卷：27引用：10難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        二十四節氣七十二候，是黃河農耕文明的反映，是中原農業文明的產物。每侯有一種特定的自然現象。七十二候不是一個一個簡單現象的描述與記載，是和大自然完全融在一起的綜合的觀測結果，也是長期歷史總結的結果。
        二十四節氣七十二候誕生于農耕時代，它所包含的大科學的基本要素仍然正。節氣和物候的描述即使在今天也是準確的。二十四節氣七十二候為我們研究全球氣候變暖、氣候變化提供了一個很精準的坐標，我們現在說氣候異常不異常，就是根據二十四節氣七十二候。它對世界的貢獻非常大，所以是大科學。
  （摘編自《這是大科學！聽丁一匯院士給你講二十四節氣的當代意義》）      材料二：
  《二十四節氣七十二候》一書收入經濟日報社副總編輯徐立京用三年時間創作的80余篇文字作品。作者希望當今忙碌的年輕人能把二十四節氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、感悟生命，獲取奮斗力量。
        徐立京談觀察和感悟七十二候的三點原因：首先，它是一套大科學。而不是一個古老的已經失去現實價值的東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時，他談到，二十四節氣七十二候是大思維、大科學，是中華民族認識宇宙變化的系統思維的體現。其次，它所蘊含的中國文化智慧是有生命力的。作家王蒙說，七十二侯是一個非常厚重的文化時空的隧道。最后，它蘊含了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀。從大自然無數的現象中選出的72種物候都可代表天地萬物、四時變化。幾年來，她對這一文化體系進行了系統的學習、觀察和思考并時刻保持著恭敬之心。
        書中也收入當代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節氣七十三候”為主題創作的140余幅抽象畫，這些作品的制作歷時五年，藝術家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天將風沙與顏料混合，冬天取用晴雪。徐冬冬提到當西方文化獨大的時候，另外的一種文化就要與其平衡。實現這種平衡，是中國文化進入世界的外因。而內因則是博大精深的數千年的中華文明。二十四節氣七十二候是我們中國人的一個精神源頭，也是生命能量的一種體現。
  （摘編自《二十四節氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談）      材料三：
  大火西流又立秋，涼風至透內房幽；一庭白露微微降，幾個寒蟬鳴樹頭。
  一瞬中間處暑至，鷹乃祭鳥誰教汝；天地屬金始肅清，禾乃登堂收幾許。
  無可奈何白露秋，大鴻小雁來南洲；舊石玄鳥都歸去，教令諸禽各養羞。
  自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲壞戶先為御，水始涸兮勢向東。
  寒露人言晚節佳，鴻雁來賓時不差；爵（雀）入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花。
  休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣。（1）下列說法，與材料三相關內容不符合的一項是

   

  
  A．立秋時分，暑氣消退，涼風來襲，帶來幽幽涼意。
  B．白露時分，溫差增大，秋寒漸起，寒蟬鳴于枝頭。
  C．秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。
  D．霜降時分，豺狼多食，草木枯黃，小蟲進入冬眠。
  （2）下面對材料一、材料二內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．“二十四節氣七十二候”雖然誕生于農耕時代，但其描述與記載的節氣和物候仍為當下氣候研究提供了唯一精準坐標。
  B．從自然現象中選出的72種物侯，不僅代表四季的變化，而且能啟發我們從科學角度認識生命和宇宙。
  C．畫家徐冬冬以“二十四節氣七十二候”為主題進行抽象畫創作，其創作作品的原料采自物候中完全不同的自然事物。
  D．二十四節氣七十二侯是博大精深的中華文明的體現，它與西方文化認識世界的角度不同，但對世界文化貢獻巨大。
  （3）徐立京、徐冬冬精心創作《二十四節氣七十二候》一書，給我們繼承傳統文化帶來哪些啟示？請簡要說明。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題
  這個“毅”字很重要
  宗璞      昆明下著雪，雪花勇敢地直落到地上。紅土地、灰校舍和那不落葉的樹木，都蒙上了一層白色。天陰沉沉的，可是雪白得發亮，一切都似乎籠罩在淡淡的光里。這在昆明是很少見的。
        幾個學生從校門走出，不顧雪花飄揚，停下來看著墻上，雪光隨著他們聚在這里。各樣的宣傳抗戰的標語壁報，或只是幾句話，有的剛貼上去，有的已經掉了一半，帶著厚厚糊的紙張被冷風吹得颯颯地響，好像在喊叫。
        孟嵋坐在教室里。教室房頂的洋鐵皮換成了茅草，屋角有一條裂縫，原來很窄，現在變寬了。七年了，還沒有走出戰爭，那裂縫仿佛也長大了，變老了，是在等著我們去打勝仗么？
        這一節課是江昉先生的《楚辭》選修課。有些理工科的學生也選讀，還有從別的學校特地趕來的。他們說，聽江先生的課，如同飲一杯特制的美酒，裝的是中華文化的浪漫精神。講義是江昉自編的，他正在校勘《楚辭》，把研究心得和他詩人的創造力融合在一起，使得這門課十分叫座。這些日子因戰事和學生從軍，人心波動不安，這間教室現在還是坐滿了人。
        嵋在椅子的擱板上擺好講義和筆記本，正襟危坐。旁邊的同學在小聲說話，一個同學上前把黑板仔細地擦了一遍，一面哼著“打勝仗，打勝仗。中華民族要自強——”
        打勝仗，打勝仗！嵋心里想著，再不打勝仗，連這教室都老了。
        江昉抱著一摞書走進教室，把手中的書攤在桌上，把口中叼著的煙斗放在講臺上，他從不含著煙斗上課。他拿起粉筆，在黑板上寫了“國殤”兩個大字。教室里一陣翻講義的聲音，隨即是肅靜。
        江昉坐在椅上，兩眼望著屋頂，慢慢地吟誦。他的聲音低沉而洪亮，抑揚頓挫，學生們隨著聲音認真地讀著詩句。讀完全詩，江昉把攤在桌子上的書又摞整齊。這是他的習慣，帶了書來，攤一下就算是用過了。
        默然片刻以后，他開始講，先介紹了《國殤》在《九歌》中的地位，便逐句講解。江昉講話時，微闔雙目，有時把煙斗在桌上磕一磕。講完這兩句，他問大家：“我說得夠明白？”稍停了一下，又接下去講。
        講到“首身離兮心不懲”這一句時，激昂起來：“首身分離是古來一句常用的話，用具體的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《離騷》中有句云‘雖九死其猶未悔’一個人，一個國家，一個民族，就要靠這點精神。最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮為鬼雄’，這樣一來就差一些，還是‘魂魄毅兮為鬼雄好’，這個‘毅’字很重要。”
        江昉起身到黑板前寫字，只聽“哧”的一聲，長衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，現出里面的舊棉袍，上面有好幾個破洞，棉絮從破洞里露出來。他毫不覺得，只管講述，同學們也視而不見。寫完板書，他就捏著粉筆站著講，棉絮探著頭陪伴他一直到下課。
        幾個同學圍上去提問題。其他同學在議論滇西情況。敵人占領了我滇西土地，切斷了滇緬公路，一切外援物資都靠空運。這條空運道路非常艱險，飛機在山谷中飛行，又有敵機攔截，墜落犧牲常有所聞。大家憤憤不已。有人說戰場聽起來太遠了，應該走進去，每人都出一把力。
        嵋想到了“面目枯槁、衣衫襤褸”這幾個字，好像有人這樣形容屈原，他用生命的膏汁點燃豐富的思想，把自己燒盡。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的閃電，留下滾滾雷鳴，響徹古今。先生們也是這樣，會不會？大概那也是值得的。
        江昉走后，嵋收拾書包。同學莊無因走了進來，手里拿著一把傘：“要下雪了，知道么？”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。兩人走進圖書館，在最里面的長桌前，對面坐了。無因取出一疊粗紙，開始筆談。
  “解析幾何有問題么？”嵋的下節課是解析幾何，無因特來做課前輔導。“現在的問題不是解析幾何，我有更重要的問題。”
        無因臉上顯出一個大問號。
  “我在想，社會需要我們做什么？我們最應該做什么？我想去從軍。”嵋在“從軍”下面重重畫了條橫線。
  “你從軍能做什么？我很難想象。”
        急雪在窗外飛舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進了冷風，有同學過去將窗關緊。這一切他們兩人都不覺得。
  “我做我能做的一切。”這是嵋的回答。
        無因在后面接著寫道：“我可以做些建議么？”
  “我知道你的建議，應該好好讀書，可是現在更需要我們的地方是戰場。”無因看了不語。
  嵋又推過一張紙來，上寫著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結束戰爭。我想，那也是我們的本分。”
  “當然我也有這樣的本分，不過我也有別的本分。你也有別的本分。”
        嵋抬頭望了無因一眼，不覺“哧”地一笑，仍低頭看那張粗紙，寫道：“你應該繼續讀書，你會有大作為的。”
  “也許戰場上的每一個生命都會有大作為。我相信你就會為這世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是數學定理？”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翹的睫毛掛著幾顆晶瑩的水珠。
        兩人相視無語。無因收起那些粗紙，兩人走出圖書館。急雪已經過去，幾點雪花緩緩飄落。無因打傘送嵋到教室，便自走了。
        嵋不知這節課講些什么。看著年輕的教員，只覺得他很像一個士兵。
        晚飯后父親弗之才回來，他是學校的歷史系教授，也是教務長，下午剛去送過一批參軍的學生。他說：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個個都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰場，我們不得不如此。我難過的是，自己不能去。”
        燈光昏暗，弗之長嘆一聲。這時嵋忽然大聲說：“爹爹，娘，我要去從軍。”
        母親碧初猛然站起來，一手扶住嵋的肩。
  “你？”弗之說，“可你是女孩子！”
        正上高二的小弟合子委屈地說：“我已經去報過名了。可是他們說我年紀太小了。”
        嵋說：“我認真考慮過了，我要為勝利加一把力。”
  “阿爺無大兒，木蘭無長兄。”弗之喃喃自語。
  “我不必市鞍馬，也不是替爺征——不過，也算是代爹爹完成一個心愿吧。”說著，望了母親一眼，不覺流下淚來。碧初也已淚光瑩然，弗之伸手拭去了妻子的淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語。火盆里燃燒的木炭由紅轉白，發出輕微的聲響。
        這一晚，弗之夫婦很久不能入睡。就嵋的性格來講，她做出什么事，他們都不會驚異。誰都有責任去打勝這場戰爭，難得有這些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年紀又小，叫人怎么放心。碧初坐起來，走到燈下縫東西。弗之說：“又縫什么？燈這么暗，不要縫了。”碧初嘆息道：“你沒看見嵋的手凍成什么樣了？想縫一雙棉手套，反正家里有舊布，總比買的便宜。”弗之默然半晌。碧初又縫了一會見他還在那里，便說：“總有辦法的，只要大家在一起，我什么也不怕——現在，嵋又要走了。”弗之嘆道：“這也是她的志氣。”碧初不再說話，小小的銀針在手里飛舞。
        三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和同學一起到曲靖醫士訓練班報到去了。
  注釋：本文節選自長篇小說《西征記》，有修改，標題為選者所擬。《西征記》是以抗日戰爭時期西南聯合大學的生活為背景創作的。
  （1）下列對作品內容的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．小說運用一系列動詞，生動傳神地展現了江昉先生授課時的個人風采。
  B．小說通過描寫“急雪”烘托了孟嵋在與莊無因對話時內心的憤憤不平。
  C．縫手套的細節表現了碧初復雜的心情，其中有對女兒的理解，亦有不舍。
  D．小說中《國殤》《木蘭辭》的詩句，起到了塑造人物、凸顯主題的作用。
  （2）有人說“教育是國之命脈，先生是教育之魂魄”，小說中的江昉就是這樣的先生，請概括其形象特點，并結合小說內容加以分析。
  （3）小說中畫波浪線的句子表現了孟嵋的心理變化，請結合相關內容，說說孟嵋的心理經歷了哪些變化，并簡要分析變化的原因。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國氣象學上，氣溫在35℃以上的天氣被稱為“高溫天氣”。在某段時間內，最高溫度達到一定的高度則須高溫預警。高溫預警信號分3級，①          。黃色：連續三天最高氣溫將在35℃以上。橙色：24小時內最高氣溫將升至37℃以上。紅色：24小時內最高氣溫將升至40℃以上。2022年7月13日6時，中央氣象臺繼續發布高溫橙色預警，部分區域甚至呈現深紅色，代表②          。熱！熱！熱！堪稱“勞模”的高溫不僅白天“起”得早，晚上也不肯早“下班”——中國天氣網制作的全國夜間火爐地圖中，最熱的長三角、川渝地區被形容為“晝蒸夜煮難喘息，降溫神器全開啟”。
        熱浪不僅席卷中國，③          。美國、法國、西班牙等國家同樣迎來高溫天氣，不少國家氣溫均超過40℃。南亞最高氣溫突破49℃，英國甚至因高溫進入國家緊急狀態。不少研究結果表明，極端天氣的罪魁禍首是溫室效應及其導致的全球變暖造成的，最近50年全球正以過去兩千年以來前所未有的變暖。未來隨著全球氣候變暖，大氣的不穩定性增加，極端性天氣氣候事件或將成為“新常態”。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “人之初，性本善”，善良是人的天性。“上善若水，水善利萬物而不爭”，心地善良，與人為善是中華民族的傳統美德。可如今有些人不大認可這些傳統觀念。有人說：“過分的善良，只會讓自己吃虧。”有人說：“毫無保留的善良，只會讓人得寸進尺。”也有人說：“你小心翼翼維護的善良，最終卻變成你最大的懦弱。”
        這引起你怎樣的思考？請結合材料，發表你的觀點和看法。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：8難度：0.7

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