人教部編版必修上冊《第13課 讀書：目的和前提》2021年同步練習卷（9）

一、選擇題（共8小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列詞語中有兩個錯別字的一項是（　　）

  A．狹隘   卷幟   跋涉   視而不見

  B．消譴   戕害   慰籍   望洋興嘆

  C．麻痹   魅麗   共鳴   一勞永逸

  D．糾葛   閑瑕   時髦   孜孜不倦
  組卷：2引用：3難度：0.8

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• 2．下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是（　　）

  A．世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆。

  B．從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭。

  C．我厭煩地將那本藍色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發現他；這次才是認認真真的發現，一勞永逸的發現。

  D．秋天，我去公園看荷花，沒想到荷塘里處處是殘枝敗葉，正大喜過望時，卻意外發現在殘枝敗葉下，一朵粉紅的荷花靜靜地開著。
  組卷：11引用：4難度：0.9

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• 3．對下列各句所用的修辭手法，判斷有誤的一項是（　　）

  A．真正的修養一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

  B．沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害性靈最嚴重的罪過之一。（排比）

  C．世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。（對比，比喻）

  D．可整天待在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？（設問）
  組卷：17引用：3難度：0.6

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• 4．下列各句中有語病的一項是（　　）

  A．盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。

  B．真正的修養不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。

  C．杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。

  D．讀書能幫助我們將自己的人生變得越來越高尚、充實，越來越有意義。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（　　）
  閱讀經典，應當注意細心領略和體會作品的藝術風格。________，________，________．________．________，________．比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語言的節奏、語氣、修辭，乃至句式等等。
  ①有人說文學是語言的藝術，這不無道理　②包括題材、結構、風俗描寫、人物塑造等等　③也可以從語言藝術入手　④風格形成的條件比較復雜　⑤我們欣賞與把握大師經典的風格　⑥但多種因素中有一種特別重要，那就是語言

  A．④⑥①⑤②③

  B．④②⑥①⑤③

  C．⑤②③④⑥①

  D．⑤③②④①⑥
  組卷：27引用：4難度：0.7

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• 6．下列對有關常識表述有誤的一項是（　　）

  A．課文《讀書：目的和前提》中指出讀書是獲得教養的主要途徑。

  B．黑塞曾獲得1946年諾貝爾文學獎，代表作品有《荒原狼》等。

  C．荀子，名況，儒家學派代表人物，唯心主義思想的集大成者。

  D．韓愈，字退之，唐代文學家，思想家，古文運動的倡導者。
  組卷：35引用：8難度：0.9

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四、語言運用

• 17．閱讀下面的文字，在橫線上補全一段話，要求語意明確，語言得體。
        星期天，你去圖書館的閱覽室看書，正看得入神，忽然被一陣“咔嚓”聲吵到。抬頭找到聲音的來源，原來是一個十歲左右的小男孩在邊吃薯片邊看書。你該怎么跟他說，才能讓他知道自己的錯誤，改變這種壞習慣呢？
        你對他說：“

   

  “
  組卷：2引用：1難度：0.5

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五、閱讀鑒賞

• 18．閱讀下面的文章，完成各題。
  讀書的藝術
  林語堂
        讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下，這一點便很容易明白。那個沒有養成讀書習慣的人：以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械化的，刻板的；他只跟幾個朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發生的事情。他在這個監獄里是逃不出去的。可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。一個古代的作家使讀者隨一個久遠的死者交通；當他讀下去的時候，他開始想象那個古代的作家相貌如何，是哪一類的人。孟子和中國最偉大的歷史家司馬遷都表現過同樣的觀念。
        不但如此。讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界里去。縱使那是一本關于現實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為一般閱報者大抵只注意到事件發生或經過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。
        據我看來，關于讀書的目的，宋代的詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。”他的意思當然是說，讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫作藝術。一人讀書的目的并不是要“改進心智”，他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。他對自己說：“我非讀莎士比亞的作品不可，我非讀索福客儷的作品不可，我非讀伊里奧特博士的《哈佛世界杰作集》不可，使我能夠成為有教育的人。”我敢說那個人永遠不能成為有教育的人，他有一天晚上會強迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》，讀畢好像由一個噩夢中醒轉來，除了可以說已經“讀”過《哈姆雷特》之外，并沒有得到什么益處。一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。
        所以，依黃山谷氏的說法，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體之美。黃氏所說的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時也會有動人之美，而美麗的臉孔有時也會令人看來討厭。我有一個中國朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據我在圖畫上所看見的西洋作家，臉孔最漂亮的當推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛和兩眉間的皺紋，合組而成一個惡魔似的容貌。我們只覺得那個頭額中有許許多多的思念在轉動著，隨時會由那對古怪而銳利的眼睛里迸發出來。那就是黃氏所謂美麗的臉孔，一個不是脂粉裝扮起來的臉孔，而是純然由思想的力量創造起來的臉孔。講到談吐的風味，那完全要看一個人讀書的方法如何。一個人的談吐有沒有“味”，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來；如果他的談吐中有風味，他在寫作中也免不了會表現出風味來。
        所以，我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質”。教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感覺不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。袁中郎曰：“所不好之書，可讓他人讀之。”
        所以，世間沒有什么一個人必讀之書。世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。
  （有刪改）（1）下列說法，符合文意的一項是

   

  
  A．一個沒有養成讀書習慣的人，他就生活在監獄里，是逃不出去的。
  B．讀書的樂趣與讀書的“改進心智”的目的，無論在什么情況下都不是矛盾的。
  C．只注意到事件發生或經過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值，所以讀報紙不是讀書。
  D．教師不能以其所好向學生推薦，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。
  （2）關于讀書的目的，下列表述不符合文意的一項是

   

  
  A．如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。
  B．最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物。
  C．如果讀者獲得書中的知識，他便會在行為舉止中把這種知識表現出來。
  D．具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。
  （3）關于讀書的目的，作者為什么說蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙？
  （4）文中說：“我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為一般閱報者大抵只注意到事件發生或經過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。”對于這個問題，黑塞在《讀書：目的和前提》一文中有著怎樣的觀點？
  組卷：3引用：1難度：0.5

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