2019-2020學(xué)年福建省福州一中高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “逐水草而居”雖然是草原民族的基本游牧方式，但這并不意味著游牧區(qū)域具有絕對(duì)隨意性，草原固然不屬于任何人所有，各地區(qū)牧場(chǎng)卻大體劃分區(qū)域，成為固定的部族或部落放牧場(chǎng)所，草原民族的季節(jié)遷移、轉(zhuǎn)換營(yíng)地基本限于在劃定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，因天災(zāi)人禍偶然越過(guò)界線到其他部落牧場(chǎng)內(nèi)放牧的現(xiàn)象雖然在草原上不是新鮮事，但以一個(gè)區(qū)域?yàn)榛竞诵臉?gòu)成游牧空間卻是草原上通行的習(xí)慣。
  《史記?匈奴列傳》載，匈奴“逐水草遷徙，毋城郭常居耕田之業(yè)，然亦各有分地”，所謂“各有分地”即劃定放牧區(qū)域，匈奴各部分區(qū)放牧。不僅匈奴人“各有分地”，分區(qū)放牧是諸草原民族的通行做法。
  《遼史?營(yíng)衛(wèi)志》載：“契丹故俗，分地而居，合族而處。”《明史紀(jì)事本末》載：衛(wèi)拉特蒙古“雖逐水草，遷徙不定，然營(yíng)地皆有分地，不相亂”。清以前歷代王朝中，草原民族實(shí)行“各有分地”的范圍界線多帶有習(xí)慣性，而且分地也沒(méi)有嚴(yán)格界線，因此跨出分地游牧的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。進(jìn)入清代，以蒙古人為代表的草原民族傳統(tǒng)的不明確的“分地”邊界逐漸變得嚴(yán)密而明確。自清太祖時(shí)期起，隨著滿(mǎn)洲人對(duì)蒙古人作戰(zhàn)的節(jié)節(jié)勝利，蒙古各部紛紛歸附清朝，至太宗時(shí)期，內(nèi)蒙古幾乎全部歸附，或編入八旗，或安置領(lǐng)地于其故地，或給予新地安居下來(lái)。在安置方法上后兩者均依滿(mǎn)洲八旗之制，變成蒙古各旗，并同時(shí)劃定地界、指定牧場(chǎng)、分配與編組戶(hù)口，確定了各旗的放牧范圍，采取了與以往不同的管理方法。
        草原民族的游牧生活不是無(wú)序的行為，牧民不但保持如中原農(nóng)民般春種秋收、日出而作日落而息的周期性生活節(jié)律，而且也有著與農(nóng)民耕地相似的一片往復(fù)游牧的草場(chǎng)?！案饔蟹值亍彪m沒(méi)有耕地那樣明確的所屬關(guān)系，但無(wú)論是習(xí)慣上形成的還是以制度性的形式確定下來(lái)的，每一個(gè)部落都有一片相對(duì)固定的草場(chǎng)，牧民四季營(yíng)地的安置與逐水草的游牧生活基本均在這片草場(chǎng)范圍之內(nèi)；只有在特殊情況下，如自己分地內(nèi)牧草生長(zhǎng)不好或遇到旱災(zāi)、雪災(zāi)等災(zāi)害，才臨時(shí)逐水草到其他部落分地內(nèi)放牧?！案饔蟹值亍笔遣菰撩竦目臻g占用形式，數(shù)千年來(lái)，正由于草原上存在“各有分地”的規(guī)則，草原才保持著以和平為主的歷史進(jìn)程。
        以“各有分地”為規(guī)則的游牧生活維系著草原上分區(qū)游牧的秩序，維系著草原上的和平。但和平不是永久的，在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云下，民族之間、部落之間無(wú)論起因于優(yōu)良草場(chǎng)之爭(zhēng)，還是起因于權(quán)力范圍之爭(zhēng)，或起因于宗教信仰之爭(zhēng)，勝利的一方都會(huì)在新的領(lǐng)地建立新的分區(qū)放牧秩序；失敗的一方則需千里游牧萬(wàn)里遷徙尋求自己的立足之地。非正常的遷移時(shí)常打破草原上原有分地的秩序，隨后又建立新的分地，步入新的穩(wěn)定。
        游牧是草原民族基本的經(jīng)濟(jì)生活方式，包括以逐水草而居為基本特征的游牧方式，以及依各有分地為原則確定的游牧空間。數(shù)千年里，草原民族依照這兩項(xiàng)基準(zhǔn)在草原上建立了生活秩序與空間秩序，并以此為基礎(chǔ)推動(dòng)著草原社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事，實(shí)現(xiàn)了由草原民族、游牧帝國(guó)邁向世界征服者的史詩(shī)進(jìn)程。
  （摘自韓茂莉《中國(guó)歷史畜牧業(yè)的地理空間與草原游牧方式》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“逐水草而居”是草原民族游牧方式的基本特征，是草原上形成“各有分地”原則的基礎(chǔ)。
  B．雖然分區(qū)放牧是草原上通行的習(xí)慣，但越過(guò)界線放牧卻也是整個(gè)草原歷史上屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象。
  C．到清太宗時(shí)期，內(nèi)蒙古幾乎全部歸附，他們被依照滿(mǎn)洲八旗之制進(jìn)行編制，形成了蒙古各旗。
  D．草原的歷史進(jìn)程能保持以和平的狀態(tài)為主，“各有分地”的規(guī)則起到了相當(dāng)重要的作用。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先介紹了“各有分地”原則的演進(jìn)過(guò)程，再說(shuō)明其基本特征，最后闡述了其歷史意義。
  B．文章引述史籍材料作為佐證，是為了證明草原上“各有分地”的原則具有悠久的歷史傳統(tǒng)。
  C．對(duì)于越界放牧的現(xiàn)象，文章既指出了客觀自然條件的原因，也指出界線的習(xí)慣性因素。
  D．文章論述語(yǔ)言客觀嚴(yán)謹(jǐn)，總體上平實(shí)質(zhì)樸，只在最后兩段穿插點(diǎn)綴少許形象化的表達(dá)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．草原民族的遷移并非都會(huì)打破草原上原有分地的秩序，使得秩序發(fā)生變化的往往是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的長(zhǎng)途遷移。
  B．草原民族的游牧生活不是無(wú)序的行為，而是受到了農(nóng)耕文明的影響，保持了周期性生活節(jié)律和相對(duì)固定的生活場(chǎng)所。
  C．蒙古族在其發(fā)展過(guò)程中，也曾經(jīng)歷過(guò)“逐水草而居”和“各有分地”的經(jīng)濟(jì)生活方式，后來(lái)建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。
  D．《史記?匈奴列傳》中還記載了匈奴諸王各自管轄的具體放牧區(qū)域，這些史實(shí)也可以證明本文所闡述的匈奴人已采用分區(qū)放牧的原則。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀．（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類(lèi)“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類(lèi)。
        1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，其后我國(guó)多次制定相關(guān)垃圾分類(lèi)規(guī)則，但由于各種原因，我國(guó)垃圾分類(lèi)工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類(lèi)的法律體系不健全，上海在立法方面走在了前邊，填補(bǔ)了空白，為其他城市提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
        然而，垃圾分類(lèi)關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變。“最近每個(gè)早晨都要接受居委會(huì)大媽的靈魂拷問(wèn)：你是什么垃圾？”“因?yàn)閼械脕G垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃……”近來(lái)，很多段子道出了人們被垃圾分類(lèi)“整瘋”了的情緒。習(xí)慣是長(zhǎng)期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類(lèi)要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅(jiān)持與努力。在這個(gè)過(guò)程中，政府和相關(guān)部門(mén)還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)。
  （摘編自宗利《垃圾分類(lèi)是中國(guó)社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)”》，“人民網(wǎng)”2019/7/1）材料二：
  
  【注】《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》規(guī)定生活垃圾分為四類(lèi)：可回收物、有害垃圾、濕垃圾、干垃圾。
  （摘編自《垃圾分類(lèi)行業(yè)數(shù)據(jù)分析：2019年10月上海市有害垃圾處置量為1噸/日》，“艾媒網(wǎng)”2019/12/24）材料三：
        截至2019年11月，上海市濕垃圾分出量增長(zhǎng)一倍，達(dá)到約8710噸/日，遠(yuǎn)超指標(biāo)量的5520噸/日。濕垃圾分出量飆升，這超出了所有人的預(yù)期和規(guī)劃，“幸福的煩惱”也隨之而來(lái)--末端處置能力不足，滿(mǎn)足不了實(shí)際需求。目前，上海正在調(diào)試運(yùn)行和已建成的濕垃圾集中處置設(shè)施共6座，實(shí)際處置能力約為5000噸/日。
  為此，上海市的濕垃圾處置項(xiàng)目開(kāi)始緊急上馬。浦東老港鎮(zhèn)，原計(jì)劃明年第二季度投產(chǎn)的上海最大規(guī)模濕垃圾資源化處理項(xiàng)目已于10月24日實(shí)現(xiàn)試運(yùn)行。2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目。
  由于濕垃圾熱值低，采用焚燒方法處理成本高，其它資源化路徑是必然選擇。目前，上海濕垃圾處理設(shè)施主要采用厭氧發(fā)酵工藝，利用厭氧微生物將濕垃圾中的有機(jī)成分轉(zhuǎn)化為沼液、沼渣等。但這些資源化產(chǎn)品利用途徑不暢，大規(guī)模資源化利用受限?，F(xiàn)在，資源化利用渠道不暢等，讓很多專(zhuān)家開(kāi)始思考：分出那么多濕垃圾怎么辦？同時(shí)，垃圾分類(lèi)處理有利于末端處理減量，但是不會(huì)減少垃圾的源頭產(chǎn)生量。同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長(zhǎng)諸大建說(shuō)：“人均垃圾產(chǎn)生量不能無(wú)限制擴(kuò)張，最后一定是后端處置設(shè)置倒逼前端源頭減量?！币患|西在成為垃圾之前，曾經(jīng)歷生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這意味著，減量要從源頭開(kāi)始，這是整個(gè)垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費(fèi)理念和行為的改變。一些發(fā)達(dá)國(guó)家采用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過(guò)度包裝，生產(chǎn)者承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任，這值得國(guó)內(nèi)借鑒。
  （摘編自馬肅平《上海垃圾分類(lèi)180日》，《南方周末》2019/12/22）
  材料四：
        市民在整個(gè)垃圾分類(lèi)鏈條中處于前端的投放部分，我們不能僅滿(mǎn)足于讓市民分類(lèi)投放，實(shí)際運(yùn)行中的混裝混運(yùn)會(huì)極大打擊市民垃圾分類(lèi)的積極性。目前，各試點(diǎn)城市都按照要求對(duì)分類(lèi)設(shè)施、轉(zhuǎn)運(yùn)車(chē)輛、分類(lèi)處置廠等進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)及配置，構(gòu)建了系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制。為消除市民的不信任感，各城市應(yīng)努力把中后端的分類(lèi)轉(zhuǎn)運(yùn)、分類(lèi)處置情況展示給市民，讓群眾了解他們分類(lèi)后的垃圾沒(méi)有被混裝清運(yùn)。鼓勵(lì)部分中后端分類(lèi)處置單位向市民開(kāi)放，讓公眾獲得更多參與感，增強(qiáng)其分類(lèi)的責(zé)任感。
        垃圾分類(lèi)除了需要用法制手段強(qiáng)制推動(dòng)外，一定的激勵(lì)也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對(duì)垃圾分類(lèi)行為本身進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，甚至個(gè)別城市對(duì)分類(lèi)量進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是，引入激勵(lì)的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，而不是對(duì)垃圾投放進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。因此，在公眾逐步形成分類(lèi)習(xí)慣后，一些城市要及時(shí)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)分類(lèi)的做法予以調(diào)整。
  垃圾分類(lèi)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性、技術(shù)性系統(tǒng)工程，需要我們以更加客觀、理性的態(tài)度去推動(dòng)，避免走入誤區(qū)，影響工作的有效推進(jìn)。
  （摘編自鞠昌華《垃圾分類(lèi)要避免走入誤區(qū)》，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2019/7/12）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．垃圾分類(lèi)的法律體系不健全是我國(guó)垃圾分類(lèi)工作推進(jìn)速度很緩慢的重要原因之一。
  B．受思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的影響，百姓面對(duì)垃圾分類(lèi)難免會(huì)有不適應(yīng)感。
  C．上海采用厭氧發(fā)酵工藝而不采用焚燒方法處理濕垃圾，是基于對(duì)處理成本的考量。
  D．一些城市對(duì)垃圾分類(lèi)行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，與獎(jiǎng)勵(lì)的初衷南轅北轍，這種做法應(yīng)立即糾正。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2019年6月到10月，上海每月日均有害垃圾處置量總體呈上升趨勢(shì)，表明上海垃圾分類(lèi)工作富有成效。
  B．2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目，以應(yīng)對(duì)目前出現(xiàn)的末端處置能力不足的問(wèn)題。
  C．當(dāng)后端處置設(shè)置倒逼人均垃圾產(chǎn)生量減少時(shí)，垃圾大幅減量的目標(biāo)就能通過(guò)前端的垃圾分類(lèi)得以實(shí)現(xiàn)。
  D．向市民展示垃圾分類(lèi)轉(zhuǎn)運(yùn)和分類(lèi)處置情況，可以成為試點(diǎn)城市增強(qiáng)市民分類(lèi)責(zé)任感與積極性的途徑之一。
  （3）今后我國(guó)政府相關(guān)部門(mén)要促進(jìn)生活垃圾管理必須做好哪些工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  木佛
  馮驥才      當(dāng)錦盒被打開(kāi)，我被拿出來(lái)放在桌上，來(lái)不及弄清這是什么地方，只見(jiàn)眼前站著三個(gè)人，其中一個(gè)是老板，但他靠邊靠后站著。中間一人倒背著手，沉著臉看著我，那神氣好像他是佛。他身邊站著一個(gè)年輕人，肯定是秘書(shū)了。中間那人一動(dòng)不動(dòng)站著，呆呆瞧著我，似懂似不懂，他也不表示喜歡與否，站了一會(huì)兒便轉(zhuǎn)過(guò)身向右邊另一間屋子走去；好像他走向哪里，別人就得跟著走向哪里。他大概就是陳主任了。
        在他們走進(jìn)另一間屋子之后，由于距離太遠(yuǎn)，我就聽(tīng)不清他們說(shuō)些什么了。能聽(tīng)到的都是“喝茶、喝茶”，過(guò)一會(huì)兒還是“喝茶”。又過(guò)些時(shí)候，老板似乎告別而去，他走時(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)我這間屋子?？磥?lái)我被陳主任留下了。隨后那年輕的秘書(shū)走進(jìn)來(lái)，重新把我放進(jìn)錦盒，輕輕關(guān)好。我好像被拿到什么地方放好，跟著我聽(tīng)見(jiàn)關(guān)柜門(mén)和上鎖的聲音。
        我以為從此要過(guò)一陣“深藏密室”的絕對(duì)平靜的生活。我想得美！只過(guò)了幾天時(shí)間，我就給人從錦盒里拿出來(lái)放在桌上，陳主任陪著一個(gè)人對(duì)著我瞧。剛才秘書(shū)來(lái)向陳主任報(bào)客人姓名時(shí)，說(shuō)是“北京嘉寶拍賣(mài)行的黃老”。我想，陳主任是不是行事謹(jǐn)慎，刻意回避了本地人？黃老的年紀(jì)六十開(kāi)外，謝頂，衣裝考究，氣度不凡。陳主任一口一個(gè)“黃老”稱(chēng)呼他，口氣似很尊敬。他對(duì)我看得十分仔細(xì)，還幾次用“不錯(cuò)”兩個(gè)字夸贊我。在陳主任到另一間屋接聽(tīng)電話(huà)時(shí)，他緊盯著我胸前的瓔珞與飄帶細(xì)看，忽然臉上露出極其驚訝的表情，好像發(fā)現(xiàn)了寶物。等陳主任聽(tīng)過(guò)電話(huà)回來(lái)，這黃老立刻把臉上驚訝的表情收了回去，對(duì)主任只淡淡說(shuō)了一句：“東西不錯(cuò)，要想出手就交給我吧?！?br />      陳主任說(shuō)：“交給你，我自然放心?！?br />      黃老說(shuō)：“您的東西不上拍為好，我拿到香港去找買(mǎi)家。國(guó)內(nèi)買(mǎi)家大都是土豪，只認(rèn)鎏金銅像，要講看
  歷史看文化看藝術(shù)還得是人家歐洲人，肯出高價(jià)的也是人家?！标愔魅握f(shuō)：“東西太老不能出關(guān)吧？”
        黃老笑得露出牙來(lái)，說(shuō)：“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，漢俑魏碑唐三彩，全是新出土的。只要肯出錢(qián)，什么東西都能出去。不單能出去，您要是咱這的人，在那兒買(mǎi)了幾件東西還不用自己往回帶，只管回來(lái)后到北京潘家園這邊來(lái)取?！?br />      陳主任聽(tīng)得瞠目結(jié)舌，說(shuō)：“那就交您全權(quán)去辦吧?！?br />      黃老說(shuō)：“那好，別的事我就和小袁秘書(shū)說(shuō)吧?！闭f(shuō)完便告辭而去。我就被裝進(jìn)錦盒，再裝進(jìn)他座駕的
  后備廂里。自從離開(kāi)天津，我便找不到北了。
        我被轉(zhuǎn)手好些地方，經(jīng)手好多撥人，至少被十五六個(gè)人看過(guò)，而且是在各式各樣的環(huán)境里，高貴講究的，粗俗不堪的，一本正經(jīng)的，文氣十足的。我對(duì)什么樣的環(huán)境毫不在意，這都是人間的各種把戲，我只求一己的清凈。
        我的轉(zhuǎn)機(jī)出乎我的意料！
        那天--我也不知自己在什么地方。一個(gè)外國(guó)人拿著一大一小兩個(gè)放大鏡仔細(xì)打量我。外國(guó)人這么看佛嗎？我第一次看到外國(guó)人，他臉上的胡子修理得很干凈，根根見(jiàn)肉；牙齒像瓷器那么光滑透亮，金絲邊的眼鏡框后邊一雙藍(lán)色的小圓眼珠專(zhuān)注地看著我。他那股認(rèn)真勁兒給我一種好感。他有一個(gè)翻譯，把他的話(huà)翻譯成中文，說(shuō)給我當(dāng)時(shí)的經(jīng)手人徐經(jīng)理聽(tīng)。他說(shuō)我身上刀刻的線條很深，刀法簡(jiǎn)練有力，只有宋人才有這么好的刀法。徐經(jīng)理只是連說(shuō)：“是、是、是。”這個(gè)外國(guó)人又說(shuō)一句：“這種刀法，很像你們宋代北宗山水畫(huà)使用的中鋒的線條，非常有力，非常優(yōu)美。”他蹺起大拇指。
        徐經(jīng)理只是點(diǎn)頭，賠笑，說(shuō)是。看來(lái)他沒(méi)太聽(tīng)明白。難道中國(guó)人對(duì)自己的好東西還不如外國(guó)人懂？為了我，這個(gè)外國(guó)人至少到徐經(jīng)理這兒跑了三趟。最后他們開(kāi)始對(duì)我進(jìn)行精細(xì)的包裝，當(dāng)一些有彈性的細(xì)綿紙把我小心翼翼地纏繞起來(lái)后，我就什么也看不見(jiàn)、聽(tīng)不到了，我只能隨遇而安了。
        過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)我被從一層又一層包裝中取出來(lái)后，我看到許多稀奇古怪的臉，紅的、黑的、白的、
  滿(mǎn)是毛的，全是外國(guó)人對(duì)著我驚奇地張著嘴，其中一個(gè)竟然用不流暢的中國(guó)話(huà)對(duì)我說(shuō)：“歡迎你來(lái)到德國(guó)德里斯頓溫格藝術(shù)博物館?！?br />      他們不會(huì)相信我一個(gè)“木頭人”能聽(tīng)見(jiàn)他們的話(huà)吧。我呢？則是驚訝自己的奇遇，我居然來(lái)到個(gè)從來(lái)沒(méi)有佛也不信佛的世界中來(lái)。這樣會(huì)更糟糕嗎？我還會(huì)碰到怎樣更驚險(xiǎn)和古怪的遭遇嗎？
        想不到吧，我現(xiàn)在已經(jīng)是德里斯頓溫格藝術(shù)博物館的驕傲了。
        這里邊有一個(gè)重要原因連我也不曾料到。在我一連串匪夷所思的經(jīng)歷中，北京嘉寶拍賣(mài)行的黃老和把我“買(mǎi)”到德國(guó)來(lái)的那個(gè)外國(guó)人，都發(fā)現(xiàn)我身體一層皮殼下邊，還保存著一些宋代彩繪的顏色。在我進(jìn)了德里斯頓的博物館后，那里的人請(qǐng)來(lái)些修復(fù)古物的高手，動(dòng)用了很多高科技，將我身上一些沒(méi)有價(jià)值的表皮和污跡，一點(diǎn)點(diǎn)極其小心地除掉，這樣前后居然干了半年。我沒(méi)想到他們?cè)谖疑砩舷铝四敲创蠊Ψ颍瑓s漸漸將皮殼下邊一千年前的色彩，美麗的朱砂、石綠、石青、石黃五彩繽紛地顯露出來(lái)，叫我古物重光，再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。
  我應(yīng)該從此無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了吧?？墒菨u漸我忽然有點(diǎn)想家，有點(diǎn)彷徨和失落，有點(diǎn)鄉(xiāng)愁吧。可是我的家又在哪兒呢？我是佛，一定來(lái)自一處遙遠(yuǎn)的廟宇或寺觀，那么我始祖的寺廟又在哪里？
  （選自《小說(shuō)月報(bào)》2019 年第 12 期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．木佛從老板手上再到陳主任、黃老手上，再被轉(zhuǎn)手好些地方，最終落到外國(guó)的藝術(shù)博物館，身世輾轉(zhuǎn)，使小說(shuō)一波三折，精彩迭出。
  B．黃老其實(shí)已經(jīng)知道木佛的非凡身世，卻故意隱晦，很可能是想從中獲得更多利益。作者借他之口揭示了官員受賄、文物走私黑幕的冰山一角。
  C．外國(guó)人請(qǐng)來(lái)修復(fù)古物的高手，動(dòng)用很多高科技，耗時(shí)半年讓木佛再現(xiàn)輝煌，可見(jiàn)他們看中的是木佛的外在價(jià)值，也不是真正意義上的文物行家。
  D．文末寫(xiě)木佛漸漸有點(diǎn)想家，有點(diǎn)彷徨和失落，有點(diǎn)鄉(xiāng)愁，深化了文章的主題，引發(fā)人們關(guān)于中國(guó)文物為何會(huì)遺落異國(guó)他鄉(xiāng)的思考。
  （2）小說(shuō)如何塑造陳主任這個(gè)人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以“木佛”為題，有何妙處？請(qǐng)從敘事與主題的角度簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：2難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 15 個(gè)字。
        在寒冷的世界里，①

   

  。到了零下 200 攝氏度以下，橡膠和水果變得像玻璃一樣脆；水銀變成了固體，而且可以錘成薄片；雞蛋摔在地上會(huì)像皮球一樣彈起來(lái)……人們把零下 200 攝氏度以下的低溫，②

   

  。研究各種物質(zhì)在超低溫世界里的性質(zhì)，可以使我們進(jìn)一步了解物質(zhì)構(gòu)造的本質(zhì)，使我們更好地利用各種物質(zhì)為人類(lèi)服務(wù)。以目前的電線為例，銅和鋁因其導(dǎo)電性能良好而被廣泛應(yīng)用于電線材料中，可是部分電能在傳送路上變成了熱，消耗掉了。研究發(fā)現(xiàn)，在超低溫狀態(tài)下，③

   

  。利用金屬的這個(gè)狀態(tài)，將來(lái)也許可以沒(méi)有一點(diǎn)損耗地把電傳送到目的地。
  組卷：6引用：1難度：0.9

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。
  
  要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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