2021-2022學年浙江省金華市十校高一（下）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“審丑”是一種喜憂參半、復雜多變的情感行為。真正的藝術“審丑”，是深層次地發掘貌似“丑陋”或“丑惡”現象背后的內在緣由，誠如魯迅先生所言，是刨開“壞種們的祖墳”，讓觀眾們發出會心的微笑。
當人們換一個角度來觀察事物，思考人生時，對美學領域里出現的問題進行逆向思維，從“審丑”的價值與意義上來審視包括電影在內的各種不同類型的敘事類作品時，其在創作上所表現出來的不同于以往的獨特之處，便一一顯現出來。在文學領域里，丑不是作為美的補充，而是作為一種獨立的感性形態存在于作品中。首先是波德萊爾率先把審丑引進了詩歌創作，其于1857年創作的詩集《惡之花》，被后世評論家們稱之為“綻放于地獄邊緣”。波德萊爾可以說是西方社會第一個大規模地真正到社會和個人意識的深處去發現和表現丑的詩人。這部作品標志著西方文藝進入了全面審丑的時代。緊隨其后，人們精神世界中被壓抑許久的情感，非理性的沖動等等，都一下子成為了文學表現的主要內容，其中涌現出了許多審丑傾向明顯的名篇佳作，這些作品打破了藝術單純以反映真善美為主要內容的傳統規范，將丑也納入了藝術表現生活的范疇之中。
莎士比亞的《威尼斯商人》，是劇作家早期創作由喜劇轉向悲劇的代表作之一。主要人物夏洛克擁有一切可惡之人身上所具有的全部品性，他唯利是圖、愛錢如命，但因為種族的原因，他又在社會上無時不遭受到無理的排擠和歧視，忍受著不平等的法律待遇。其中的第四幕第一場是這部著名喜劇的高潮部分，全劇的戲劇沖突幾乎都集中在這場戲里。莎翁在這一場劇中巧妙地運用穿插、對比與懸念等劇作技巧，采取正面描寫和側面表現相結合的手法，將仁慈與兇殘，友誼與仇恨，寬容與狹隘，善良與邪惡，都一一進行了形象、生動的對比，沖突跌蕩起伏，情節扣人心弦，人物命運引人思索，全劇的主要矛盾和人物塑造在痛快淋漓的喜劇氣氛中得以圓滿解決，同時作者的審丑深意也在觀眾的沉思中許久回味。
（摘編自王伯男《審丑——美學評價的逆向思維》）材料二：
人類審丑的歷史與審美一樣久遠，審丑異化卻是發生在大眾文化來臨的時刻。
“市場價值觀在社會生活中漸漸扮演著越來越重要的角色。經濟學也正在成為一個帝國領域。今天，買賣的邏輯不再只適用于各種商品，而是越來越主宰著我們的生活。”文化也不能幸免。大眾審丑文化就是在這樣的泛經濟主義思想影響下發展起來的，審丑逐漸成為受價值規律驅動的產業，審丑活動中的營銷性色彩不斷增強，丑角賣力扮丑以獲得公眾關注，甚至不惜以自身名譽為代價來追求成名后的巨大利益。審丑文化的商業化發展反映了資本的巨大力量在文化領域的蔓延，必然導致文化的非營利性逐漸淡化，文化所能具有的教化和滋養人格的能力下降。在大眾文化的審丑異化中，人們對丑的定義和評判標準都讓位于經濟效益的攫取，這使審丑文化的發展與其弘揚美的初衷背道而馳。
網絡新媒體以其傳播及時性、進出低門檻，使得大眾文化的資源共享異常便捷和迅速。網絡這一虛擬世界成為主流文化與非主流文化、高雅文化與低俗文化共生共存的自由空間，并且以迅雷之勢傳播到社會生活的各個角落之中。審丑文化滋生并迅速蔓延，在很短時間內反饋到人們的現實生活中，對審美取向和價值判斷產生直接影響。社會民眾對審丑文化泛濫起初抱以求得新鮮的態度，在缺乏相對監管和自律的網絡環境中，這種新鮮慢慢變成沉浸于娛樂麻醉而不自知。目前網絡新媒體在信息過濾和利益獲取上仍然存在很大的改善空間，對審丑文化的肆意炒作加快了空洞化大眾審丑文化的泛濫。
真善美作為人類追求的至高境界，也應是審美主體確立人生價值目標的基準。在良性運行的公共社會之中，對真善美的基本評判標準是能形成共識的。但大眾審美主體的私人化傾向體現為從個人自我的角度對美丑作出評判與取舍，個人的喜好羞惡取代了公共性的社會道義和倫理準則。盲目追求的感官快樂與不斷膨脹的私人欲望合謀扮演了大眾審丑文化空洞化的罪魁禍首，我們看到的是扮丑賣丑者的表演和觀丑捧丑者的圍觀合力共謀的結果，這種原子化個體的狂歡背后是真正具有獨立意識和自主精神的自我的消亡，是在道德對話中促成互動性倫理空間的徹底式微。
美和丑是辯證統一的關系，同屬于人類自我理性認知的范疇。在長期的揚美抑丑的文化進程中，人們深受審美思維方式的影響，同時審美對象越來越趨于標準化，難免產生審美疲勞，加上逆反心理的催化效應，個性奇特的丑更能以感覺刺激上的快感抓住大眾眼球，激發人們內心的陰暗甚至病態欲求。隨著當今世界“吸引力經濟”的發展，審丑帶來的經濟利益導致審丑文化的錯位和爆發式的發展。同時，長久的審美文化使人們的思維方式深受審美機制的同化，在短時間內健全理性的審丑文化認知難以建構。大眾審丑文化的迅速發展充分暴露了人在審美認知和訴求上充滿異質性偏好的逆向性需要。
（摘編自韓升、趙玉枝《當前大眾文化審丑異化的批判性解讀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．真正的“審丑”藝術，是一種復雜多變的情感行為，是深入發掘貌似“丑陋”或“丑惡”背后的內在緣由。
B．《惡之花》標志著西方文藝進入了全面審丑的時代，因此后來涌現出了許多審丑的名篇佳作。
C．審丑文化的商業化發展，必然導致文化的非營利性逐漸淡化，以及文化所能具有的教化和滋養人格的能力下降。
D．大眾審丑文化空洞化的主要原因是盲目追求的感官快樂和不斷膨脹的私人欲望的共同作用。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A．人們對美學領域里出現的問題進行逆向思維，可以顯現出“審丑”的價值與意義。
B．作家的創作由喜劇轉向悲劇，有利于作者的審丑深意引發觀眾沉思與回味。
C．人們對丑的定義和評判標準讓位于經濟效益，能使審丑文化向弘揚美的反方向發展。
D．逆反心理的催化效應是個性奇特的丑能以感覺刺激的快感抓住大眾眼球的根本原因。
（3）根據材料內容，以下哪部作品的主人公不具有審丑藝術價值
A.《變色龍》
B.《阿Q正傳》
C.《林教頭風雪山神廟》
D.《裝在套子里的人》
（4）結合材料二概括審丑異化發生的原因。組卷：7引用：1難度：0.2
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．燒馬棚
威廉?福克納
當夜他們露宿在一個小林子里，那是一片櫟樹和山毛櫸，旁邊有一道清泉。夜里還是很冷，他們就生了堆火擋擋寒氣，正好附近有一道柵欄，就偷了一根橫條，劈成幾段當柴燒——火堆不大，堆得很利落，簡直有點小家子氣，總之，那手法相當精明；爸爸的一貫作風就是只燒這樣的小火堆，哪怕在滴水成冰的天氣里也是這樣。到年紀大些以后，孩子也許就會注意到這一點，會不透：火堆為什么不能燒得大一些？爸爸這個人，不僅親眼見過打仗的破壞糜費，而且血液里天生有一種愛慷他人之慨的揮霍無度的本性，為什么眼前有東西可燒卻不燒個痛快呢？他也許還會進而想到有這么一個理由：在那四年工夫里，爸爸老是牽了一群群馬（爸爸稱之為繳獲的馬）藏在樹林里，見人就躲，那小家子氣的火堆就是他賴以度過漫漫長夜的活命果子。到年紀再大些以后，孩子也許就看出真正的原因來了：原來爸爸心底深處有那么個動力的源泉，最愛的是火的力量，正像有人愛刀槍火藥的力量一樣，爸爸認為只有靠火的力量才能保持自身的完整，不然強撐著這口氣也是白白的活著，因此對火應當尊重，用火也應當謹慎。
……
第二天，他們到達新雇主的家。他們穿過門廊，他聽見爸爸一下一下蹬在地板上。門開得快極了，那是個黑老頭，花白的頭發梳得整整齊齊，穿一件亞麻布茄克，他把門堵住：“白人，把腳擦一擦。”
“滾開，黑鬼。”爸爸把那黑人連人帶門一推。孩子看見淺色的羊毛地毯上出現了一個個腳印。那黑人狂喊：“蘿拉小姐！”孩子看見這光潔優雅的鋪毯回梯、熠熠耀眼的枝形吊燈、描金畫框的柔和光彩，早已被一股暖流淹沒了，眼里閃爍著驚異與歆羨。他看見了這位小姐。她直盯著地毯上的一串足跡。
“請你出去好不好？”貴婦人的聲音都發抖了，“德斯班少校不在家。請你出去好不好？”
爸爸對那貴婦人連一眼都沒有看，轉過身來，在地毯上又留下了一道長長的污跡。
爸爸就著臺階把靴子擦干凈：“雪白的，很漂亮，是不是？那是黑鬼的汗水。他還想澆點白人的汗水呢。”
兩小時以后，孩子正劈著柴，忽然聽見馬蹄聲，馬上的年輕黑人拋下一卷地毯。
爸爸大聲喊起姐姐：“去抬起來。燒水。”
媽媽說：“讓我去弄吧。”
“你回去。”爸爸說。
孩子聞到鍋里刺鼻的土堿（有腐蝕性的清潔劑）味兒。媽媽的神情絕望了。他看見爸爸拾起一塊扁扁的碎石片兒，仔細看了看，又回到鍋邊。媽媽哭道：“阿伯納，請別這么干。求求你。”
借著星光，他們又來到宅第。爸爸把地毯推下去，地毯在墻角彈落，聲音大得像打了個響雷。天邊剛剛吐出火紅的霞光，他們已經在給騾子套犁了。年輕黑人來到地里。“地毯叫你弄壞了！”他渾身震個不停，“這張地毯值一百塊錢！我要在你的收成里扣二十蒲式耳玉米。”
爸爸一言不發。
孩子心想：說不定這一下可以徹底解決了。賠上二十蒲式耳，雖然很難受，可是他從此改掉老脾氣，說不定還劃得來呢。
孩子跟著爸爸來到治安所。治安官說：“你認為二十蒲式耳玉米，數目太大了點？”
“我把腳印洗掉了，給他送了回去。”
“可你送回去的已經不是原樣。”爸爸一言不發。
“你拒絕回答嗎，斯諾普斯先生？”爸爸一聲不吭。“我裁定，少校的地毯是你損壞的。地毯是過去買的，九十五塊錢他自己承擔，你承擔五塊錢。每蒲式耳玉米五毛錢，到收獲季節，你賠償十蒲式耳。”
夜幕完全罩上了。他正在聽夜鷹的啼叫和蛙鼓，忽然聽見媽媽的聲音：“阿伯納！干不得！干不得！天哪！天哪！”他急忙站起來，爸爸正把燈里的油全部倒進油桶里。這時，爸爸看見孩子站在門口。
他憤怒地嚷著：
“你又要去燒馬棚！你又要去做燒馬棚的賊！”
爸爸忽然沖他一閃，早已抓住他的后襟。“揪住他！”爸爸說。媽媽緊緊抓住孩子的手腕。“抓牢！他要上那邊去！”爸爸的腳踩得很重，不緊不慢，好一陣才消失。
孩子掙扎起來。他知道，媽媽總是弄不過他的。
突然他掙脫了。孩子一下子沖出了里間，沖出了屋門，跑到了那灑滿星光、蒙著松軟的塵土、密密層層攀滿忍冬的大路上。他一路奔去，向那亮著燈光的大宅子奔去，向那亮著燈光的門奔去。他一頭闖了進去。
“德?斯班！”他氣喘吁吁地喊道，“馬棚！”
“什么？”那白人說，“馬棚？”
“對！馬棚！”
“逮住他！”
可是他已經跑開了。他根本就沒有停下腳來。
他聽見背后喊叫：“備馬！快備馬！”
他一會兒就到了大路上，夜空像是突然潑上一攤墨污——那是沖天而起的濃煙，驚心動魄，卻又闃寂無聲。孩子跳了起來，來不及了。可他還是一個勁兒往前奔，聽見槍響也還是往前奔。又是兩聲槍響。他一路氣喘吁吁、抽抽噎噎地喊：“爸爸呀！爸爸呀！”
天就要亮了，他決定再往前走，山下黑沉沉的林子里到處是夜鷹的啼鳴，拉著調子，此起彼伏，讓位給晨鳥的時刻越來越近了。太陽就要出來了。他向山下走去，向那一片黑沉沉的林子里走去，林子里不絕傳來一聲聲清脆的銀鈴般的夜鷹的啼叫——暮春之夜的這顆響亮的迫切的心，正在那里急促地緊張地搏動。他連頭也不回地去了。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是
A．孩子看見華美的大房子，眼里閃爍著驚異與歆羨，這說明孩子不滿貧困的現狀，想要努力擺脫現在的生活。
B．父親故意踩臟別人的地毯，結果地毯不小心被土堿洗壞，因此被判罰，這使得父親內心之火爆發到極點，決定通過燒馬棚進行報復。
C．母親都是聽從父親所言而行事，缺乏自己的判斷和思考，所以母親是在男權壓制之下沒有話語權的女性形象。
D．孩子尊敬欽佩父親的勇敢和獨立，但面對父親縱火，他還是選擇了告密，以致父親在縱火時被槍殺。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說開頭通過環境描寫表現了主人公一家露宿于小林子的艱苦生活，表達了作者對主人公一家的同情。
B．在主人公一家初到新雇主家時，小說通過語言描寫表現了底層白人和黑人貴族管家之間的爭執，表現了當時社會種族、階級之間的多重矛盾。
C．小說通過細致的動作描寫，表現父親習慣用燒馬棚的方式解決與雇主之間的沖突與矛盾，刻畫了脾氣暴躁，性格執拗的父親形象。
D．小說結尾只交代了孩子“連頭也不回地去了”便戛然而止，給讀者留下了無限的想象空間，令人回味。
（3）小說以孩子的視角進行敘述，這樣寫有什么好處？請結合全文加以探究。
（4）分析“火”這一意象的豐富內涵。組卷：8引用：1難度：0.7
二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
靖郭君有子四十馀人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財養士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽其美，皆請靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號曰孟嘗君。孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人皆舍業厚遇之存救其親戚食客常數千人各自以為孟嘗君親己由是孟嘗君之名重天下。
臣光曰：君子之養士，以為民也。《易》曰：“圣人養賢，以及萬民。”夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之；養一人而及萬人者，養賢之道也。今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張虛譽，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！《書》曰：“受為天下逋逃主、萃淵藪。”此之謂也。
孟嘗君聘于楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：“象床之直千金，茍傷之毫發，則賣妻子不足償也。足下能使仆無行者，有先人之寶劍，愿獻之。”公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：“小國所以皆致相印于君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕。不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善。”遂不受。公孫戌趨去，未至中閨，孟嘗君召而反之，曰：“子何足之高，志之揚也？”公孫戌以實對。孟嘗君乃書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”
臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！《詩》云：“采葑采菲，無以下體。”孟嘗君有焉。
（節選自《資治通鑒》卷第二）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人/皆舍業厚遇之/存救其親戚/食客常數千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
B．孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人/皆舍業厚遇之/存救其親戚食客/常數千人/各自以為孟嘗君親已由是/孟嘗君之名重天下
C．孟嘗君招致諸侯/游士及有罪亡人皆舍業厚遇之/存救其親戚/食客常數千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
D．孟嘗君招致諸侯/游士及有罪亡人/皆舍業厚遇之/存救其親戚食客/常數千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．嗣，繼承人，古代指君位或職位的繼承人。
B．祿，俸祿，古代稱官吏的俸給。
C．門人，門客，古代貴族家中所養之人。
D．中閨，閨房之中，古代指婦女所居住的房子。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．孟嘗君依靠自己的智謀，贏得父親的信任和賓客的稱贊，并繼承了父親的爵位。
B．雖然楚國把象床贈送給了孟嘗君，但孟嘗君最終還是聽從了門人之勸諫不接受。
C．司馬光對孟嘗君養士和用諫的評價是一致的，并不認可他這種自私自利的做法。
D．本文采用了敘議結合的寫法，既展示了人物的形象，又對其作了精要的評點。
（4）把下面兩個句子翻譯成現代漢語。
①小國所以皆致相印于君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕。
②有善始者實繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）
（5）結合《答司馬諫議書》一文，分析司馬光筆下的孟嘗君與王安石在“用諫”態度上的不同之處。組卷：4引用：1難度：0.6
四、寫作（66分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
曹雪芹《紅樓夢》人物眾多，個性鮮明。有許多人物給讀者留下深刻印象。下面是《紅樓夢》第三回中林黛玉謝絕邢夫人邀請的一段話。請你仔細揣摩，寫一段簡評，不少于100字。
邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”邢夫人聽說，笑道：“這倒是了。”……于是黛玉告辭。組卷：10引用：1難度：0.6 -
9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中提到：“我們要選擇一種能使我們最有尊嚴的職業；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標即完美境地的職業……在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”
以上論述能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自己的選課和職業規劃的思考，給即將升入高一的學弟學妹寫一封信，可以分享經驗，提出建議，也可以表達困惑。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。組卷：2引用：2難度：0.6