2021-2022學年北京市西城區高二（下）期末語文試卷

一、多文本閱讀與語文知識運用。（18分）

• 1．閱讀下面的材料一和材料二，完成各題。
  材料一
        五四時期的新詩并不完全是從傳統內部自然生成或裂變出來的，而是在諸多矛盾沖突和磋商對話中建構起來的。其中最重要的意義是意識到語言形式問題與內容的密切關聯，在文化符號體系中找到了一條通向現代性的通道。
        早期的“新詩”完成的是現代詩歌言說方式的建構，而不完全是一種詩歌美學的建構。當時的詩人，很多是有舊文學根基的人，所作的白話詩仍然像胡適說的，如同“放大了的小腳”，有明顯的舊詩詞的影響。反倒是舊文學根基不深的詩人寫得較為自然活潑。這主要是因為有舊文學根基的人思想和語言觀念是現代的，而寫詩與欣賞詩的習慣卻還是傳統的，它們之間存在著尖銳的矛盾。
        比如胡適的大多數白話詩都是這樣，趣味是舊的，構建詩歌情境所使用的意象大多是傳統的自然意象，而詩歌形式也大部分是從古典詩詞中蛻變而來，因此還很難說體現了豐富的材料、精密的觀察、高深的理想和復雜的情感。胡適的白話詩在追求語言和事理的明白清楚時，有意無意地走了“以文為詩”的偏鋒，實際上是借助散文來反抗傳統詩歌的體制化，無論從形式特點或詩歌觀念方面都利用了中國主流詩歌“大傳統”某些方面的資源。
        而另一種傾向也與傳統有關，這就是劉半農等人對民間謠曲這一“小傳統”自然的襲用。民間謠曲在語言上是口語化的，內容上不太受正統道德規范和文人價值規范的約束，因而能給白話詩注入清新活潑的意趣和口語化、現實化的品格。
        不過不論是在“大傳統”中尋求突破，還是從“小傳統”中開拓新路，“白話詩”本質上都還是工具和外在形式的變化，以及題材的時代性遷移，而不是詩歌思維感覺和想象方式的現代轉變。這既有白話本身的不成熟，以及運用一種新語言的不熟練問題，更有語言運用的觀念和意識問題。
        當時的人們普遍相信，“新詩”與“舊詩”是相對立的，“新詩”之新，必須從外到里，包括語言形式與思想趣味。如果從精神實質看，的確是以郭沫若《女神》為代表的詩歌，改變了中國詩歌的取材、想象方式和美學趣味。聞一多曾經評價：“若講新詩，郭沫若君底詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——20世紀底時代的精神。”的確，《女神》中不少詩取材于大都市的情景，題材是現代的、世界性的，構成詩歌的意象也不再是傳統詩人熱衷的自然意象。更重要的，當然是組織與驅遣這一切的亢奮、激越地擁抱新世界的情感——這不但是傳統詩歌中沒有的，也是晚清黃遵憲等人的“新派詩”所不具備的。從根本上說，《女神》在新詩上的特殊意義就在于提供了一個中國詩歌中從未有過的“自我”形象，從而為新詩建立了一種以自我抒情為出發點的詩歌話語交流機制。
  （取材于王光明《從“白話詩”到“新詩”》）材料二
        以胡適為代表的初期白話詩人并非沒有創作美學。只不過他們的這種美學原則推崇的不是浪漫主義，而是寫實主義；不是個人主義，而是群體主義。
        胡適的整個新詩活動基本都是圍繞著“寫實主義”展開的，他自始至終都是把新詩的內容置放于新詩形式之上；他一再提倡新詩要表現普通人的生活，普通人的情感；為了更好地張顯詩歌內容，胡適在藝術手法上一直強調“寫實的描畫”的功能，用敘事的方式來抒情，即所謂敘情。因此從根本上說，胡適是反浪漫主義的，這一點從他的《嘗試集》中也能看出來。
        謝冕在談到初期白話詩人的創作特征時說：“他們一開始就不是把目光投向作為個體的自我內心。而是投向了個人以外的社會群體。”相比于郭沫若的個人主義話語，以胡適為代表的初期白話詩體現的是一種群體主義話語模式，它的價值尺度指向的是“平民的”，即普通人的日常生活與日常情感。
        總之，胡適的《嘗試集》與郭沫若的《女神》原本就是兩套體現著不同詩學話語體系的詩集，一個以描摹、敘述為宗旨，一個以張揚情感和個性為生命。這說明在1921年之前的五四新詩中，存有寫實與浪漫、敘情與抒情兩個不同的美學型構。
  （取材于姜玉琴《從＜嘗試集＞到＜女神＞：兩個不同的新詩傳統》）（1）根據材料一，下列有關“大傳統”和“小傳統”的表述，不正確的一項是

   

  
  A．“大傳統”支持借用散文的理念以及形式來進行詩歌創作。
  B．“小傳統”是指借鑒民間謠曲的語言特色來進行詩歌創作。
  C．兩種“傳統”中都包含著詩人對中國傳統詩歌藝術的借鑒。
  D．兩種“傳統”導致當時詩人對白話文的運用很難熟練起來。
  （2）根據材料一，下列表述不符合文意的一項是

   

  
  A．“五四”早期的白話詩，有著傳統舊詩詞的痕跡。
  B．“五四”早期的詩人，對白話文的運用尚不熟練。
  C．胡適的白話詩作，都不能稱之為真正的“新詩”。
  D．郭沫若的《女神》，堪稱當時中國“新詩”的代表。
  （3）根據材料一，下列不能體現五四“新詩”中的“新”的一項是

   

  
  A．寫作群體
  B．創作題材
  C．想象方式
  D．美學趣味
  （4）根據材料一和材料二，胡適與郭沫若所創作的新詩主要有哪些不同特點？
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

• 2．填入下面文段中橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一項是（　　）
        阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。_______，_______，_______，_______，_______，第二天，腫著眼睛去工作。
  ①一直到散場
  ②站在后面看
  ③他終于只好擠出堆外
  ④然后戀戀的回到土谷祠
  ⑤替別人著急

  A．③⑤②①④

  B．③②⑤①④

  C．②①③⑤④

  D．⑤②①③④
  組卷：22引用：3難度：0.7

  解析

• 3．下列有關文學文化常識的表述，有錯誤的一項是（　　）

  A．《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集，收錄詩歌三百零五篇，又稱為“詩三百”。

  B．《楚辭》運用楚地的詩歌形式、方言聲韻描寫楚地風土人情，有濃郁的地方色彩。

  C．《蘭亭集序》是為介紹蘭亭集會一事而寫作的序言，其作者是西晉時期的王羲之。

  D．《茶館》以裕泰茶館作為中心場景，展示了舊中國前后三個不同時代的社會生活。
  組卷：19引用：1難度：0.9

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二、課內文言文閱讀。（9分）

• 4．閱讀下面的文言文段，完成各題。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
  （1）下列句中加點字的讀音，不正確的一項是

   

  
  

  A．不矜名節	jīn
  B．寵命優渥	wù
  C．豈敢盤桓	huán
  D．朝不慮夕	zhāo

  （2）下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．過蒙拔擢	擢：提拔
  B．歷職郎署	職：職務
  C．但以劉日薄西山	薄：迫近
  D．是以區區不能廢遠	廢：停止

  （3）下列對文段的理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．作者首句提“圣朝以孝治天下”，以此勸諫武帝推行孝道。
  B．作者在文中說自己不矜名節，是想以此來打消武帝的疑慮。
  C．作者特別提到祖母的身體狀況，想表明自己確實不能出仕。
  D．作者用簡潔的語言，申述了自己對祖孫間深厚感情的看重。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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九、語文活動與語文表達。（10分）

• 11．閱讀下面的文字，完成語文表達要求。
        端午是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統節日，其中蘊含著深邃豐厚的文化內涵。在傳承發展之中，各地的端午活動又因為地域文化的差異而存在著習俗內容或細節方面的差異。
        假如你就在某一次端午活動的現場，請用文字描述一下當時的場景。150字左右。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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十、寫作。（50分）

• 12．閱讀下面的文字，按照要求作文。
  《現代漢語詞典》中，對“投入”這個詞條有如下解釋：①進入某種階段或狀態；②形容做事情聚精會神，全力以赴；③指投放資金；④投放的資金。
        請以“投入”為題，選擇自己熟悉的一個方面或角度，恰當運用表達方式，寫一篇有真情實感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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