人教部編版必修下冊《第七單元》2024年單元測試卷（6）
發布：2024/10/17 3:0:2
一、現代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
《紅樓夢》共有五個書名：《風月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石頭記》和《紅樓夢》。《風月寶鑒》代表道學眼光，《情僧錄》代表癡男怨女的口味，《金陵十二釵》代表“寫女兒之書”的看法。《石頭記》和《紅樓夢》是兩個最好的名字，也是讀《紅樓夢》最深入的兩個角度。
把眼光局限于“道學”，便把《紅樓夢》當成“勸世文”或“意淫書”了。以“情僧”角度來看的人，如把蘇曼殊的個人遭遇告訴他，相信也會得來與讀《紅樓夢》同樣的滿足了。以“女兒之書”來看，大可以說它是《鏡花緣》，不過《金陵十二釵》文字寫得好、人物畫得真、結構更緊密。但筒?奧斯汀的《傲慢與偏見》，不也文字好、人物真、結構嚴嗎？她是聰慧明智的女作家，在包涵廣攝的意旨上，卻無論怎樣都不夠與曹雪芹相比了。
《石頭記》原是此書的本名，能代表《紅樓夢》的中心意旨之一--欲望之斗爭與生滅，但為什么曹雪芹終于選定了《紅樓夢》為此書正名？第一，《石頭記》此名好是好了，但讀者無法一見此名，就可“望文”而“生義”，必須要讀了此書，知道了關于那“石頭”的寓言，方可略明。由石變玉、由玉變石的象征意義，亦不容易從此名而一目了然。第二，《石頭記》一名，單調、無色彩，不大能表現出現實與空幻、入世與出世這正反兩方面的涵旨，更不能顯呈此書在“時間”上的主題。
《紅樓夢》卻不同，“紅”是顏色，“樓”是建筑，“夢”是虛幻，三個字合在一起，把所有內容都包羅進去。“紅”可以表示萬花千彩的女子，見得到“色”。“樓”是現實中的“相”，是摸得著的實體，有人工在其中而建成的“樓”，代表現實世界。“紅樓”兩字合起來，是“千嬌百媚所居的世界”--大觀園；或“金粉繁華”的世界--書中所云“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”；或如一位譯者所說的，“紅樓”就表示佛家所指的“紅塵”--現實世界。這就有“色”有“相”了，是此書“實”“成”“有”的“正”的一面。
“夢”卻是虛也、空也，這是“反”的一面。“紅樓夢”三字合起來，乃有實、有虛，有成、有幻，有有、有無，而“夢”又表示事物之易變。佛家說現實世間的“色”與“相”都是“幻”（夢），因為一切都“無常”；何以無常，因有死、有滅、有散--都由時間的大限所決定。此名一看之下，可給人這三方面的意旨，所以最好、最切。
（節選自胡菊人《小說紅樓》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．小說中的石頭是有寓意的，其“由玉變石”象征了小說的意旨之一，即欲望之斗爭與生滅。
B．“紅”就是指賈府眾多的女孩子，“樓”就是指人工建成的大觀園，“紅樓”是“實”的，而“夢”則是“虛”的。
C．蘇曼殊與賈寶玉都出家為僧，了解了蘇曼殊的經歷，就等于讀了《紅樓夢》。
D．《傲慢與偏見》在文字好、人物真、結構嚴方面強于《鏡花緣》，但其意旨的廣度比不上《紅樓夢》。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章不止一處運用比較，將《紅樓夢》與《鏡花緣》《傲慢與偏見》進行比較，將《紅樓夢》與《石頭記》進行比較，最終論述了《紅樓夢》這一名字是最好最切的。
B．文章用“色”“相”“幻”“無常”等佛家用語來論證《紅樓夢》這一書名的好處，同時，這些用語也能體現出這部小說“時間”上的主題。
C．文章詳細闡述了《石頭記》這個本名的優、缺點，并對“紅”“樓”“夢”三個字分別進行了闡釋，來論證曹雪芹為何最終選定了《紅樓夢》為此書正名。
D．文章第一、二段先提出《紅樓夢》的五個書名，然后分別指出《風月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》這三個書名的局限性。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．以寶玉和黛玉的戀愛為主，情有所求、求而不得、出家為僧，這是書名為《情僧錄》的閱讀角度。
B．《紅樓夢》有五個書名，可見這部小說有五個閱讀角度，有五個主題，所以人們常說“讀不盡的《紅樓夢》”。
C．小說中的賈府極盡榮華富貴，這體現了“紅樓”的含義；最后賈家敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”，這體現了“夢”的含義。
D．很多人談論這部小說，總會說“我喜歡史湘云”“我討厭鳳姐”等等，這是從書名為《金陵十二釵》的閱讀角度審視的。組卷：18引用：8難度：0.7 -
2．閱讀下面材料，完成各題。
材料一
小說塑造的人物形象，當然不等同于現實生活中的人物。但我們也可以認為，《紅樓夢》作為一部具有自傳色彩的長篇小說，主人公賈寶玉（還可加上他的知己林黛玉）的生命體驗一定程度上代表著作者的思想觀點，體現著作者的人生態度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個代表作者審視人生的視點，從不同的側面，與寶黛的視點和合在一起，構成作者曹雪芹的一個多元的矛盾思想體。
我們讀《紅樓夢》，常常感到有幾個不同的開頭：從第一回一僧一道開始，交代那塊石頭的背景，展開它的傳奇經歷；從第三回黛玉進賈府開始，主要人物寶玉、黛玉等一一登場，以豐滿生動的形象出現在我們面前；從第六回劉姥姥一進榮國府開始，網狀結構的賈府衰亡史似乎才從一個芥豆之微的小小人家開始編織。而前五回都是在交代小說旨意、創作緣起和人物關系及他們的結局等，似乎只是小說的綱領。何以會產生這樣的感覺呢？這當然和《紅樓夢》的獨特結構有著密切關系，但也和本文提出的作者觀照人生的三個視點緊密相連。正因為一僧一道、寶黛和劉姥姥分別代表了作者審視人生的三個觀照點，因此和他們有關的最先描寫，便成為從不同層面觀照人生的小說的開始。這里不妨借用《紅樓夢》第一回提及的概念，來對這三種不同的視點作一簡單的概括。佛教有所謂“色空”觀，但小說寫空空道人“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，從而把“情”作為聯結“色”與“空”的中介。這樣在《紅樓夢》里，實際就存在著色、情、空三個概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個視點正和小說中的這三個觀念相對應：一僧一道是立足于“空”來觀照人生，寶黛是立足于“情”來把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色”來看待周圍一切。在情節的具體展開中，這三種視點并沒有為其中的“空”觀所一統，而是交相映射，這使作品的思想內涵呈現出異常豐富復雜以致相互矛盾的情形，也是《紅樓夢》之所以會產生見仁見智的根本原因。
……
對于世界、對于人生，劉姥姥始終著眼于“色”，立足于一種物質的功利觀。如果對于賈寶玉來說，大自然是作為美、作為情感的表現而展現在他面前，那么，劉姥姥則是以一種實用的態度來對待自然萬物的，就像她自己說的：“我們成日家和樹林子做街坊，困了枕著他睡，乏了靠著他坐，荒年間餓了還吃他。”……而賈寶玉是從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。對賈寶玉這“情”的觀念，紅學界曾有許多論者加以闡述。這里，我們想結合前人的研究，從空空道人“因色生情，傳情入色”這一角度，來對賈寶玉的“情”的觀念作出分析。所謂“因色生情”，是指客體對主體所產生的一種情的感染、感發作用，而“傳情入色”則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗。概而言之，“因色生情，傳情入色”，是借助于情，將作為主體的人，與作為客體的“色”構建了一種新型的親情關系，一種共情體驗。雖然，這里的人，我們是舉賈寶玉為代表，但在很多時候，賈寶玉的情的觀念是涵蓋、包含著林黛玉的思想意識，有時，則是與她的思想意識互為補充的。在脂批透露給我們的“情榜”中，賈寶玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他倆相合，正把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。當然，從一方面看，賈寶玉的“情不情”更為廣博，理當將黛玉的“情情”包括在內；但從另一方面看，寶玉的愛博，難免會有所分心，所以，他的情感有時竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現出一種情感的深度，她的情有獨鐘。
（選自詹丹《曹雪芹審度人生的三個視點》，有刪改）材料二
平兒答應著，一徑出了園門，來至家內，只見鳳姐兒不在房里。忽見上回來打抽豐①的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那邊屋里，還有張材家的周瑞家的陪著，又有兩三個丫頭在地下倒口袋里的棗子倭瓜并些野菜。
眾人見他進來，都忙站起來了。劉姥姥因上次來過，知道平兒的身份，忙跳下地來問“姑娘好”，又說：“家里都問好。早要來請姑奶奶的安看姑娘來的，因為莊家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心。”
（選自《紅樓夢》第39回）注釋：①打抽豐——也叫“打秋風”，舊時利用各種關系取得有錢人的贈與。
（1）小說人物在一定程度上代表著作者的觀點，以下最不能體現作者人生態度的一項是
A.《紅樓夢》林黛玉
B.《三國演義》曹操
C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?柯察金
D.《城南舊事》英子
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.賈寶玉和林黛玉在人生經歷中所獲得的生命體驗，直接或間接地代表了作者的思想觀點。
B.一僧一道與劉姥姥，代表作者審視人生的視點，審視著“紅樓”世界，這些構成了矛盾思想體。
C.共情體驗是指借助于情，客體的“色”對主體的人所產生的一種情的感染、感發作用的情感體驗。
D.空空道人在佛教“因空見色，由色生情”的基礎上，把“情”作為聯結“色”與“空”的中介。
（3）下列各項，不符合材料一作者對“色、空、情”的闡述的一項是
A.（寶釵介紹冷香丸的制作）要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。（第7回）
B.黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”（第40回）
C.（寶玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個好女兒……因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息。（第58回）
D.（寶玉說）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。（第77回）
（4）下列理解與推斷，不正確的一項是
A.賈寶玉從“人化的自然”眼光出發，給自然萬物以人的地位，對待自然萬物一如人與人之間的情感交流。
B.焦大醉罵以及賈璉小廝興兒評王熙鳳，這些人物的議論并不貫穿全書，并沒有構成作者審視人生的視點。
C.賈寶玉的“情不情”更為廣博和深邃，將黛玉的“情情”囊括無遺，賈寶玉更體現出一種人類情感的廣度。
D.小說表現的三種視點沒有被“空”觀所一統，而是交相映射，因此使作品的思想內涵呈現出豐富性與復雜性。
（5）概括材料二中劉姥姥著眼于“色”的表現。組卷：18引用：4難度：0.5
三、語言文字應用
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6．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。
《紅樓夢》作為經典中的經典，如果只是死記硬背，應付枯燥的考試，①。《紅樓夢》要讀，但不能單純的為考試而讀。我們可以把閱讀和生活結合起來。比如去南京，就可以帶上《紅樓夢》，②。除此之外，③，我們可以出這樣一個題目，如果《紅樓夢》中的人物，他遇到了現在AI機器人，他會有什么樣的反應？組卷：41引用：10難度：0.3 -
7．第三十七回中寫到，賈政在外任學政一職之后，寶玉在家縱性逛蕩、無所忌憚，某日忽收到探春結社作詩之箋。恰好干兒子賈蕓此時送來兩盆珍貴的白海棠，于是眾人在探春住所一拍即合，成立了海棠詩社。李紈自薦掌壇，并號召大家各起別號，首次開社便是以詠海棠為題，由迎春限韻。
請仿照例句，任選參與第一次起社的一個人物，指出其此次結社的別號和大觀園里的居所名稱，分析其暗示的人物形象。
例：黛玉，別號“瀟湘妃子”，住在瀟湘館。瀟湘，即指竹，瀟湘館，引用舜的瀟湘二妃的典故，其周圍有千百翠竹掩映，暗含了黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風的步態，竹的神韻契合了黛玉的清高孤傲、不屈與高潔。組卷：2引用：3難度：0.7