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          2019-2020學年四川省自貢市田家炳中學高二(下)開學語文試卷

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、現代文閱讀(9分,毎小題3分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
            中國傳統文化視野下的絢麗之美      在中國傳統文化中,樸素為美是一種基本的生活觀念,也是一種基本的美學觀念。樸實無華,清新自然,成為美的最高形態。這一美學觀有其合理性的一面,在強調“文以載道”的前提下,提倡文學藝術表現手段的質樸與簡潔,更能體現文學的實用價值。
                  從上古時代到春秋時代,由于生產力水平的低下,一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要,反對追求華麗的奢侈,不但老百姓不可能有超越生產力發展水平和自 身的社會地位的享受,就是貴為天子的君主,也不應該一味地貪圖享樂。《尚書?五子之歌》:“訓有之:內作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇彫墻。有一于此,未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來,甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。《國語?楚語上》:“夫美也者,上下、內外、大小、遠近皆無害焉,故曰美。若于目觀則美,縮于財用則匱,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之為?”這是倡導樸實之美的最基本的經濟的和政治的原因,與此同時,傳統美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域,成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
                  樸素,作為一種美的形態,就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時代的變革面前,希望回到“小國寡民”的上古社會去,因此提出了把“見素抱樸,少私寡欲”作 為一種治國的原則。老子極端反對文學藝術的精巧與美麗,他認為,那種美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘,而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關系上,老子認為“信言不美,美言不信”,既然如此,藝術創作就只能對客觀存在的現實作簡單的描摩與再現,而無須作藝術的修飾,這正是老子的“無為”的政 治理想、“大巧若拙”的社會理想在藝術創作領域的推廣與貫徹,也正是樸素為美的美學觀念的源頭。莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美,其中的《逍遙 游》《秋水》等篇都表現出壯美的氣勢,但在對美的形態作論述的時候,他卻更多地強調樸素、自然、平淡的美,這使他與老子的美學思想有著明顯的一致性。
                  崇尚自然、平淡、樸素、簡約,本來是老莊美學思想的精髓,但在先秦時期,其他派別的許多思想家也加入了對華麗之美的尖銳批判,這就很容易形成一種比較穩定的美學思想傳統。墨家從下層人民的立場出發,提出“非樂”的主張,曰:“為樂非也。”法家對華麗之美的批判態度更加尖銳,認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本 質:“其質至美,物不足以飾之。夫物之待飾而后行者,其質不美也。”不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾,而且還同老子、莊子、墨子一樣,把追求華麗之美 同國運、民心聯系起來,而且,儒家美學思想中本來就包含著“節用”的觀念和“辭達而已矣”的主張。這樣,不但是儒與道,而且又加上了墨與法,這四家的美學思想在樸素、自然、平淡、簡約、實用這諸多方面形成了合流,更強化了樸素為美在中國美學傳統中的地位,華麗之美也就成為眾矢之的了。
            (節選自《華夏文明》,有刪節)(1)下面有關“樸素為美”的理解,不正確的一項是
             

            A.樸素為美是一種基本的生活觀念,也是一種基本的美學觀念,提倡文學藝術表現手段的質樸與簡潔,更能體現文學的實用價值。
            B.從上古時代到春秋時代,因為生產力水平的低下,人們大都強調滿足人的最基本的生活需要,反對追求華麗的奢侈。
            C.樸素為美不僅在中國美學傳統中占有重要位置,而且在政治風格和道德評價領域成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
            D.藝術創作對客觀存在的現實無須作藝術的修飾,這是老子的政治理想、社會理想在藝術創作領域的推廣與貫徹,也正是樸素為美的美學觀念的源頭。
            (2)下列表述中,不符合原文意思的一項是
             

            A.在中國傳統文化中,樸實無華,清新自然,成為美的最高形態,這一美學觀在特定的歷史時期有其合理性的一面。
            B.《尚書?五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單的等同起來,甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。
            C.老子提出“見素抱樸,少私寡欲”的美學思想,極端反對文學藝術的精巧與美麗,強調美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘,而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。
            D.法家認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質,不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾,而且還把追求華麗之美同國運、民心聯系起來。
            (3)根據原文內容,下列理解和分析正確的一項是
             

            A.老子在時代的變革面前,希望回到“小國寡民”的上古社會去,因此,在美與真的關系問題上,他提出了“信言不美,美言不信”的主張。
            B.莊子在對美的形態作論述時,更多地強調樸素、自然、平淡之美,但從整體上看是追求宏大之美的,這使他與老子的美學思想有著明顯的不同。
            C.如果傳統美學觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風格和道德評價領域,它就將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
            D.在先秦時期,儒道墨法等思想家在美學思想上達成的共識很容易形成一種比較穩定的美學思想傳統,更強化了樸素為美在中國美學傳統中的地位。

            組卷:3引用:7難度:0.7

          二、古代詩文閱讀(36分)

          • 2.閱讀下面的文言文,完成問題。
                  蔣貴,字大富,以燕山衛卒從成祖起兵。積功至昌國衛指揮同知。從大軍征交阯及沙漠,遷都指揮僉事,掌彭城衛事。
                  宣德二年,四川松潘諸番叛,充右參將,從總兵官陳懷討之。募鄉導,絕險而進,薄其巢。一日十數戰,大敗之。進都指揮同知,鎮守密云。七年復命為參將,佐懷鎮松潘。明年進都督僉事,充副總兵,協方政鎮守。又明年,諸番復叛,政等分道進討。貴督兵四千,攻破任昌大寨。會都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨,斬首一千七百級,投崖墜水死者無算。捷聞,進都督同知,充總兵官,佩平蠻將軍印,代政鎮守。
                  英宗即位,以所統皆極邊地,奏增軍士月糧。正統元年召還,為右都督。阿臺寇甘、涼,邊將告急。命佩平虜將軍印,帥師討之。賊犯莊浪,都指揮江源戰死,亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴,朝議以貴方選軍甘州,勢不相及。而莊浪乃晞所統,責晞委罪。置貴不問。
                  明年春,諜報敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西,貴與都督趙安出涼州塞會剿。貴至魚兒海子,都指揮安敬言前途無水草,引還。鎮守陜西都御史陳鎰言狀,尚書王驥出理邊務,斬敬,責貴立功。貴感奮,會朵兒只伯懼罪,連遣使入貢,敵勢稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山,追抵石城。已,聞朵兒只伯依阿臺于兀魯乃地,貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之,貴拔劍厲聲叱安曰:“敢阻軍者死!”遂出鎮夷。間道疾馳三日夜,抵其巢。阿臺方牧馬,貴猝入馬群,令士卒以鞭擊弓韣①驚馬,馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉戰八十里。會任禮亦追敵至黑泉,阿臺與朵兒只伯以數騎遠遁,西邊悉平。
                  十四年正月,貴卒,年七十。贈涇國公,謚武勇。
            注:①弓韣:弓袋。
            (1)下列對文中字體加粗部分的斷句,正確的一項是
             

            A.敵失馬/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉戰八十里
            B.敵失馬挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉戰八十里
            C.敵失馬挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉戰八十里
            D.敵失/馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉戰八十里
            (2)對文中詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
             

            A.“遷”在古代稱調動官職,一般指升職,如:升遷。也指貶謫,放逐,如“遷謫”指貶官遠地,“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
            B.文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號,一般根據他們的生平事跡與品德修養,進行一種褒揚的評價,也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。
            C.“明年進都督僉事”中,“明年”指“第二年”,而在現代漢語中,“明年”指“今年的后一年”,古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。
            D.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號,文中的謚號還有“英宗”;唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等,到了明清兩代才用年號來稱呼。
            (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
             

            A.蔣貴出身低微,作戰勇猛。他以燕山衛一名士兵的身份隨從成祖起兵,因為作戰勇猛,不斷累積軍功,從昌國衛指揮同知一路升官,曾經升至總兵。
            B.蔣貴身經百戰,深受朝廷信賴。阿臺侵犯莊浪時,侍郎徐晞為了推卸自己的責任而彈劾了蔣貴,但是朝廷明察秋毫,追究了徐晞,并沒有問責蔣貴。
            C.蔣貴身處高位,心系士兵。因為所管轄的都是非常偏遠的地方,所以他向英宗皇帝奏請增加軍士的月糧。英宗很生氣,于是他被召回擔任右都督。
            D.蔣貴智勇雙全,立功邊塞。在征討阿臺時,他不僅分兵為兩翼,而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人,迫使敵人遠遁,從而平定西部邊境。
            (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
            ①充右參將,從總兵官陳懷討之。募鄉導,絕險而進,薄其巢。
            ②間道疾馳三日夜,抵其巢。阿臺方牧馬,貴猝入馬群,令士卒以鞭擊弓韣驚馬,馬盡佚。

            組卷:2引用:5難度:0.5
          • 3.閱讀下列這首唐詩,完成下列各題。
            題揚州禪智寺
            杜牧
            雨過一蟬噪,飄蕭松桂秋。
            青苔滿階砌,白鳥故遲留。
            暮靄生深樹,斜陽下小樓。
            誰知竹西路,歌吹是揚州。
            注:杜牧的弟弟杜顗患眼疾,暗無所視,寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假,從洛陽帶了眼醫石公集前去探視。此詩便作于此時。唐制規定:“職事官假滿百日,即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。
            (1)詩歌用字很講究,請分析“雨過一蟬噪”中“噪”字的妙處。
            (2)結合全詩,分析尾聯作者的思想感情。

            組卷:1引用:2難度:0.6

          五、語言文字運用(20分)

          • 10.下面是“海峽兩岸暨港澳慈善論壇2015”徽標的主體圖形,請寫出構圖要素,并說明圖形寓意。要求:語意簡明,句子通順,不超過80個字。

            組卷:39引用:4難度:0.3

          六.寫作(60分)

          • 11.閱讀下列材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。
                  青蛙和雄雞比賽歌喉,由村民們當評委。青蛙鼓著腮幫子,唱了一整夜;雄雞在快天亮時,伸長脖子,唱了一遍。評委一致判定雄雞勝出。對青蛙的評語是:“聒噪,非時。”對雄雞的評語是:“動聽,知時。”
                  要求:全面理解材料,自定立意,自擬標題,自選文體;不要脫離材料內容或其含意范圍作文,不要套作,不要抄襲。

            組卷:33引用:7難度:0.1
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