2021-2022學年黑龍江省鶴崗一中高一（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
如何在文學中發現歷史呢？我們讀一首詩，如杜甫《秋興八首》中的一首。首先得知道這組詩寫于什么時間，彼時杜甫身在何處，經歷了哪些事情，懷抱怎樣的期望，如此等等。倘若秉持文本中心主義，把歷史背景完全過濾掉，單純討論詩歌技法，不僅很難充分理解杜詩沉郁頓挫的情感，也很難把“晚節漸于詩律細”的道理講得明白。事實上，杜詩之所以被稱為“詩史”，是因為他的詩最為典型地體現了“國家不幸詩家幸”的道理。他的詩興不是無病呻吟，也不是一般意義上的傷春悲秋，而是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，換句話說就是“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。抓住這一點是重要的，但這還只是第一層次。如果老杜真的是拿詩歌當寫史的手段，那他也就是史家而非詩圣了。我們在老杜那里看到的其實是個人遭際與家國情懷的統一，也是審美意境與歷史真實的統一，歷史在詩中不是附帶的信息，而是作為詩得以發生的情境，參與了詩歌意蘊的內在構成，探究杜詩中的歷史，就是將詩帶回現實與虛構的交界處。
需要特別強調的是，我們在這里所說的歷史未必總是特定的歷史事件，更多的時候是指與作品發生著“歷史關聯”的“外在世界”。這種“歷史關聯”并不只是說一個作品中正面描寫了什么，而是說它依托于什么，顯示出什么。打個比方，山上一個亭子，本身不是山水，但它立在群峰之間，所謂“江山無限景，都聚一亭中”，這就是亭子的世界；而文學作品也總是在特定歷史時空中發生，它明確展示的東西不是其全部，而是我們在想象中重建那個歷史時空的線索。內與外是一種空間性的隱喻，我們不妨想象一棟房子和它周圍的環境，表面看來，房子自成一個整體，只要你愿意，可以把門窗都封起來，安心享受屋內的小世界。但是，我們造一座房子，原本就是希望它“面朝大海，春暖花開”，不僅周遭的環境會影響到人怎樣設計房子，住在房子里的人也會隨時隨地與世界保持交流。
文學與歷史的關聯，正在開與閉之間，仿佛隔著一重簾子，好像可以“躲進小樓成一統”，其實風聲雨聲什么都阻擋不住，何況畫屏上淡煙流水，正是有情之天地；但是另一方面，雖然無法隔絕，但是垂下簾櫳，一內一外畢竟是兩個世界。要從文學中讀出歷史，就要有一種“通透”的智慧，既各自獨立，又相互溝通，這樣才有意思。比方讀魯迅的《阿Q正傳》，總能看出趙莊之外的世界經歷了怎樣的動蕩。雖然作品虛虛實實，很多地方只是草蛇灰線，我們還是能夠借助合理的想象，大體拼湊出一幅時代的畫卷，以“還原歷史本來面目”（即使我們能夠對之形成共識）要求文學創作顯然不合理，因為文學創作并不是做這件事情的最佳途徑；但是另一方面，以“文學都是虛構的”為由拒絕尊重史實也不合理，因為這同樣有可能損害文學與歷史之間的良性關系。這種良性關系是一種創造性的平衡，文學要尊重歷史。歷史也要尊重文學，在文學中發現歷史并不是以文學照搬歷史，更不是以文學否定或臆造歷史。
（摘編自湯擁華《文學批評入門》）材料二：
不管怎么說，可能因為英雄赫拉克勒斯曾在伯羅奔尼撒留下古老的印跡，所以，在此處定居的多利安人將赫拉克勒斯的神話故事作為真實的歷史延續下去，主動且急于將赫拉克勒斯認作自己的祖先。赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其歷史身份已經不再重要，他們深信神話的力量遠遠大于真實本身，打著讓人深信不疑的神話大旗才能最終讓英雄的后代“正當地”榮歸故里。神話在這一點上造就了一段真實的歷史。隨著開拓海外殖民地步伐的加快，神話觀念越發深入人心。由此，一些優異的家庭和部落，包括斯巴達的歷屬國王、羅馬貴族，都傾向于將他們的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。
在遠古地中海文明的神話歷史中，林拉克勒斯顯然不只是一個單一的形象。換句話說，他成為該地區多民族文學共同建構的箭垛式人物【注】，在他身上匯聚著宗教信仰、社會政治、歷史事件、文學傳說等各種因素，被塑造成為一個多元神話的綜合體。
神話始于人類亙古的文化記憶和歷史講述。在史前時代，神話思維是占據統治地位的古老思考方式。人類通過神話故事了解自己的過去，因為沒有過去就沒有身份認同可言——不管是族裔的或任何其他群體的身份認同。從這個意義上說，赫拉克勒斯神話不只是古希臘人的文學創作，同時也是地中海文明神話歷史的一個代表性標本。這樣的重新認識和定性，預示著神話學研究與文化研究、歷史研究的對接與打通。真實加虛構，既是希臘英雄敘事的由來和特色，也是“神話歷史”的構成原理。歷史的信息，也需要在文學中去探尋。
沒有神話，歷史無從開啟。但我們需要思考的是：將神話等同于虛構文學，又將遮蔽多少歷史信息？
（摘編自唐卉《赫拉克勒斯神話：從文學中發現歷史》）【注】某些人物的傳說群、故事群如同滾雪球似的，逐漸擴充、發展，這類傳說群、故事群的主人公，被稱為箭垛式人物。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.我們在閱讀古詩時如果完全無視這首詩的歷史背景，那么將會很難充分理解這首詩的情感。
B.杜詩不是簡單地傷春悲秋，而是融入了詩人的家國情懷，將個人遭際與家國情懷統一了起來。
C.文學中的歷史并不是指特定的歷史事件，而是指與作品發生著“歷史關聯”的“外在世界”。
D.在遠古地中海文明的神話歷史中，赫拉古勒斯是箭垛式人物，成為個多元神話的綜合體。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.歷史在杜詩中不是附帶的信息。我們可以在杜詩中找到歷史，歷史為杜詩的創作提供了情境，在杜詩意蘊的形成中起到重要作用。
B.能否在文學中發現歷史，就要看文學是否按照歷史“本來的樣子”將其呈現出來，但這種呈現不利于幫助讀者理解歷史的復雜性。
C.多利安人中的一些優異家庭和部落將神話與歷史等同起來，將赫拉克勒斯認作祖先，他們這樣做是為了從神話中窺探到真實的歷史。
D.“神話歷史”由真實加虛構構成，這是希臘英雄敘事的由來和特色，因此即便將神話等同于虛構文學，也不會遮蔽太多歷史信息。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支持“從文學中可以發現歷史”觀點的一項是
A.李白的詩歌繼承了歷代浪漫主義文學傳統發展中的優秀成果，其中屈原的詩歌和漢魏六朝樂府民歌對他影響較大。
B.南朝統治者大肆宣揚佛教，修建了大量寺廟。杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”反映了這一歷史事件。
C.在某抗戰題材的電視劇中，八路軍團部設在豪華別墅，八路軍戰士用發膠，八路軍女護士妝容精致，觀眾直呼“雷人”。
D.張愛玲20世紀50年代的一些作品歪曲了“新生活”，給人強烈的妖魔化印象，這些作品都脫離了當時的歷史情境。
（4）材料在論證過程中運用了哪些論證方法？請簡要說明。
（5）評書《趙匡胤演繹》中，歷史上軟弱無能的南唐后主李煜變成了發動戰爭的元兇，他因覬覦宋朝的大好河山向宋朝宣戰，這樣的改編與歷史事實嚴重不符。請結合材料簡要評論此現象。組卷：9引用：6難度：0.2
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
日落碗窯 遲子建
碗坯子終于一個不落地進了窯里。
燒窯這天是個晴天，關老爺子心情很好，他興奮地點燃第一把窯火。接連三天晚上他都沒有回家，關小明每天黃昏時帶著冰溜兒來給他送飯。關小明總是沉默不語，直盯著窯火。爺爺明白孫子是痛苦的，孫子為了練習頂碗，摔碎了家里所有的碗。好在孫子年輕，他還會再有理想的。
爺爺住在臨時搭的窩棚里。窩棚呈“人”字形，很矮，是用粗柳條搭成的，上面苫了一層草，地面也鋪著草和氈子。
吳云華去王張羅家幫忙。那個家亂得像雜貨店，吳云華第一天就累得腰疼，她洗了一天的臟衣服。王張羅的老婆劉玉香向吳云華打聽關老爺子的碗出沒出窯，她希望她的孩子能趕上用那里的碗。
劉玉香孕期下午喜歡睡懶覺，但分娩的前幾天她特別躁動不安，王張羅就把語文課調回上午，下午同吳云華一起守著劉玉香。
關老爺子看著最后一縷窯火化為灰燼，已是朝陽初升時分。
碗窯里熱氣騰騰。他坐了很久，看著熱氣慢慢消失，這才起身戴上手套去開窯。他小心翼翼地抓起一個碗，可他覺得那碗很輕，細一看，竟是一個金紅的殘片。他失望地丟下它，去拿第二個碗，結果還是一個金紅的殘片。
“碗燒碎了。”他悲哀地想。
他一次又一次地把手伸向窯里，結果都一樣，沒有一個完整的碗，全都是碗的殘片。
他知道他徹底失敗了，他想哭，難過得像他失去老伴的那個時候。
他痛苦地說：“我把磚窯改成了碗窯，可是我沒能燒出碗來。”
他垂頭坐在那里，仿佛石雕一般。
“爺爺——”他似乎聽見關小明在叫他，可是又覺得不太像。
接著一條狗舔他的手，他明白那是冰溜兒，那叫他的肯定是關小明了。
“爺爺，回家吧。”孫子的聲音怎么聽上去都不像，細聲細氣的，這是怎么回事？
關老爺子抬起頭，他從孫子的眼中看見了淚水。
“爺爺，我不頂碗了，咱回家吧。”
“爺爺，我真的不學頂碗了。”關小明乞求著說，“天這么冷，咱回家吧。”
“我沒燒出碗來……”爺爺反復說。
“也許是這里的土不行。”關小明說，“再不就是窯里太潮了，都多少年不用了。”
“爺爺，肯定是王噓噓的碗模子打得不好。”關小明找著各色理由。
“可是他打了兩回呢，第二次的碗模子又挺好使。”
“如果不是碗模子出了毛病，那就是窯火不好。”關小明又找出一條理由。
“我燒了那么多年的窯，我知道什么時候火欠著，什么時候火過了，我不會犯這種錯！”
“我是說柴禾不好，讓雨給漚過一場，不那么好燒，窯火有時不旺。”
關小明再三請求爺爺回家，說是家里知道今天起窯，預備了酒菜，還請了村里人。
“可是我沒有燒成碗。”關老爺子幾乎要哭了。
關小明只好回家找父親，讓冰溜兒留在窯場陪爺爺。關全和一聽滿窯沒一個好碗，就急忙去窯場。軟話說了幾車，甚至跪著求，老爺子就是不動。
關全和只得回村去請王噓噓。聽了事情原委，王噓噓就一拍胸脯：“我保證把這個死要面子的犟老哥弄回家。”下午的時候關老爺子回來了。
吳云華還惦記著晚飯后去看看劉玉香，她這兩天嚷肚子脹，怕是要臨產了。
王噓噓去廁所的時候，關小明偷偷問他用什么招勸回了爺爺。
王噓噓說：“我承認自己的碗模子不中用。”
“我也想到了這一層，可是爺爺就是不回來。”
“傻小子，我說才管用，你說頂屁用！碗模子又不是你打的。”王噓噓說。
太陽將要落山時關家的筵席才散。
吳云華正要去王張羅家時，王張羅慌慌張張地來了，說是劉玉香不見了，村里的小道挨條跑了一遍，連個影子也未尋著。
“別急，咱再出去找找。”吳云華說，“她那么沉的身子，也跑不遠。”
他們分頭跑東家問西家，大家都說未曾見著，末了都關切地問：“她要生了吧？”
吳云華就讓關全和幫著找，又叫關小明出去找。
關小明本不愿意去找，但一想到王張羅這么大歲數還沒當上爹，就有些同情他。他對冰溜兒說：“咱去找王張羅的媳婦吧。可我不知道她去哪了，你要是知道，就帶我去吧。”
冰溜兒在前跑，關小明在后面跑。到村口時，太陽已經向西了。冰溜兒看了看落日，然后飛快地朝窯上跑去，關小明在后面追趕著說：
“那個傻媳婦不會去窯上的，你又帶我空跑路，咱今天都去過一次了！”
到窯場時夕陽已經沉了一半，另一半仍然是猩紅的。冰溜兒嗚嗚叫著圍著窯棚轉圈，關小明連忙跟過去，他聞到一股腥熱的血氣，他將頭伸進窩棚，只見劉玉香躺在一片干草上，一個紅潤的嬰兒在她的胳膊里輕輕蠕動。
“關小明，你來得正好，快叫你們王老師來，把我和孩子接回去。”
“你怎么跑這來生孩子？”關小明吃驚地問。
“我本來是來給小孩子找碗的，好不容易找到一個好碗要回家時，這孩子就非要出來不可，我就在這生了。”劉玉香看著她的孩子說。
“我爺爺一個碗也沒燒成。”關小明說，“你怎么找著一個好碗？”
劉玉香朝她的右側努努嘴，關小明看到一只完整的閃著暗紅光澤的碗。
（有刪改）
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開篇突兀而起，寫碗坯子全部進了碗窯，直接照應題目，利于相關情節的展開，又可以激發讀者的閱讀興趣，讓他們產生一探原委的欲望。
B.小說交代關老爺子臨時搭的窩棚的具體情形，巧妙地為下文做了鋪墊，使得劉玉香能夠在那里順利地生下小孩，增強了情節的可信度。
C.“一個金紅的殘片”“閃著暗紅光澤的碗”，這兩處對顏色的描寫具有象征意味，鮮艷的顏色象征著村民們善良的品質和質樸的情感。
D.小說主要運用語言描寫來刻畫人物形象，例如關小明編各種理由為關老爺子的燒碗不成功開脫時爺孫之間的對話，較好地刻畫了人物形象。
（2）小說結尾出現一個完整的碗，看似意料之外，實則在情理之中。請結合文本簡要分析。
（3）小說設置了關家和王家兩條線索，這樣安排有什么好處？請簡要分析。組卷：31引用：2難度：0.7
二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
衛青擊匈奴 五年。匈奴右賢王數侵擾朔方，天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕，衛尉蘇建為游擊將軍，左內史李沮為強弩將軍，太仆公孫賀為騎將軍，代相李蔡為輕車將軍，皆領屬車騎將軍，俱出朔方；大行李息、岸頭侯張次公為將軍，俱出右北平：凡十余萬人，擊匈奴。右賢王以為漢兵遠，不能至，飲酒醉。衛青等兵出塞六七百里，夜至，圍右賢王。右賢王驚，夜逃，獨與壯騎數百馳，潰圍北去。得右賢裨王十余人，眾男女萬五千余人，畜數十百萬。于是引兵而還。至塞，天子使使者持大將軍印，即軍中拜衛青為大將軍，諸將皆屬焉。
六年春二月，大將軍青出定襄，擊匈奴。以合騎侯公孫敖為中將軍，大仆公孫賀為左將軍，翕侯趙信為前將軍，衛尉蘇建為右將軍，郎中令李廣為后將軍，左內史李沮為強弩將軍，咸屬大將軍，斬首數千級而還，休士馬于定襄、云中、雁門。
夏四月，衛青復將六將軍出定襄，擊匈奴，斬首虜萬余人。右將軍建、前將軍信并軍三千余騎獨逢單于兵，與戰一日余，漢兵且盡。信故胡小王，降漢，漢封為翕侯，及敗，匈奴誘之，遂將其余騎可八百降匈奴。建盡亡其軍，脫身亡，自歸大將軍。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。”軍正閎、長史安曰：“不然。兵法‘小敵之堅，大敵之禽也’。今建以數千當單于數萬，力戰一日余，士盡，不敢有二心，自歸而斬之，是示后無反意也。不當斬。”大將軍曰：“青幸得以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威甚失臣意且使臣職雖當斬將以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外而具歸天子天子自裁之于以見為人臣不敢專權不亦可乎！”軍吏皆曰：“善。”遂囚建，詣行在所。
（節選自《通鑒紀事本末?武帝伐匈奴》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是
A.而霸說我以明威/甚失/臣意且使臣職雖當斬將/以臣之尊寵而不敢/自擅誅于境外而具歸天子/天子自裁之/于以見為人臣不敢專權/不亦可乎/
B.而霸說我以明威/甚失臣意/且使臣職雖當斬將/以臣之尊寵而不敢/自擅誅于境外而具歸天子/天子自裁之/于以見為人/臣不敢專權不亦可乎/
C.而霸說我以明威/甚失臣意/且使臣職雖當斬將/以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外/而具歸天子/天子自裁之/于以見為人臣不敢專權/不亦可乎/
D.而霸說我以明威/甚失/臣意且使臣職雖當斬將/以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外/而具歸天子/天子自裁之/于以見為人/臣不敢專權不亦可乎/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.匈奴，古代民族名稱，西漢初攻擾漢朝北方，漢武帝時受漢軍打擊而轉衰。
B.單于，漢朝的時候匈奴君長的稱號，后來也用作歷代少數民族首領的稱號。
C.待罪，古代官吏供職的謙辭，意思是說自己隨時準備因失職而被上級治罪。
D.行在所，皇帝所在之地。本指京都，后泛指皇帝所到之處或巡幸所居之地。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.因匈奴右賢王多次侵擾朔方郡，漢武帝命衛青率三萬騎兵，并統領蘇建、李沮、公孫賀、李蔡、李息、張次公六將軍進擊匈奴。
B.匈奴右賢王的駐地距離邊塞有六七百里，因此右賢王認為漢軍不能到達，飲酒大醉；漢軍乘夜色包圍了右賢王，最終大獲全勝。
C.第二年二月，衛青奉命率軍從定襄出發攻打匈奴，統領公孫敖、公孫賀、趙信、蘇建、李廣、李沮六將軍，斬殺了幾千匈奴人。
D.衛青第三次攻打匈奴，斬殺與俘虜匈奴萬余人；但蘇建趙信兩軍與匈奴單于率領的軍隊相遇，大戰后傷亡殆盡，蘇建只身逃歸。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①右賢王驚，夜逃，獨與壯騎數百馳，潰圍北去。
②及敗，匈奴誘之，遂將其余騎可八百降匈奴。組卷：1引用：1難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，5分）
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10．下列各句中均存在一處表述不當，請指出并修改，使之準確、得體。
（1）電臺新聞廣播稿：春節過后，天價機票讓回程游客望而卻步，大霧天氣又讓已經“超載”的海南島陷入了大規模的路面擁堵……滯留游客可望明日離開海島。
（2）某位中學生代自己家長擬寫的請柬。“我明天喬遷新居，為答謝您的祝福，特于家中備下薄酒。”
（3）在紀念“五四”運動100周年的大會現場，親聆在座諸位先賢的高論，實在獲益匪淺。
（4）“雙十二”促銷語：公司讓利，年底沖量，揮淚拋售，以答謝廣大客戶的支持和愛戴。
（5）同學聚會：一位同學緊緊握住老班長的手，激動地說：“班長，久仰了。特別想念你，一切都好吧？”
（1）將改為
（2）將改為
（3）將改為
（4）將改為
（5）將改為組卷：4引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質、在實踐中增長工作本領，繼續在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰，帶動廣大青年不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。
——習近平總書記給北京大學援鄂醫療隊全體“90后”黨員回信材料二：
大家都有理想，但是理想要高雅一點，要向前看，不要專門向錢看。現在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢，當然可以賺錢，但要賺對社會、對老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔憂”的是“年輕人不搞農業”。李蘭娟院士也專門提到：“希望疫情結束后，國家給年輕人樹立正確人生導向，把高薪留給一線科研人員，留給保家衛國的軍警戰士，不要讓年輕人一味追演藝明星，演藝明星是強不了國的。”
——袁隆平院士、李蘭娟院士訪談 青年是祖國的未來，青年的發展不只與個人相關，還與社會、國家息息相關。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，談談你的看法。
要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲，不要套作。組卷：3引用：1難度：0.6