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          2022-2023學年四川省內江市資中二中高三(上)月考語文試卷(9月份)

          發布:2024/8/2 8:0:9

          一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
                  中國畫有著獨特的審美趣味和藝術表現力,中國畫的這種特質是與中華文化獨一無二的理念、氣度、神韻有著血肉聯系的。在當下快節奏的生活中,大眾對于中國畫的接受出現了審美觀念固化、閱讀空間窄化等問題。因此,重新發掘中國畫的審美價值與意義,是當前建立大眾審美空間的重要課題。我們以黃賓虹所提倡的“自然觀”及其相關畫論為例,探討重構中國畫審美空間的路徑。
                  自康有為提出“中國畫衰敗論”開始,中國畫的觀念發生了一系列的變化,其中最重要的則是對中國畫精神內核的質疑。在這個過程中,黃賓虹提出“內美”理念,為中國畫的特質辯護。他認為“逮清道咸金石學盛,籀篆分隸,椎拓碑碣精確,書畫相通,又駕前人而上,真內美也”,指出繪畫應具備含蓄與質樸之感,也即創造深藏于心的內在之美,而非直接訴諸感官的淺表美。黃賓虹的“內美”從自然得來,又超越了一般性的自然形態,進入到深刻的“自在”狀態。從另一個角度說,黃賓虹的“內美”指向的是人格與藝術品格之美,更多地蘊藏于傳統文人畫所堅守的氣韻與格調之中。
                  在二十世紀三、四十年代,傳統文人逐漸淡出文化舞臺,一些畫家開始把目光投向西方繪畫。黃賓虹堅持研習中國畫傳統畫法,他的中國畫作品充滿“自然之法”。如《青城坐雨圖軸》吸收了“師法自然”的藝術理念,以描摹雨水淋濕墻頭的瞬間為核心,通過集中運用潑墨、干鈹加宿墨以及焦墨的技法,將云游青城山時遇到的自然景觀真摯地展現出來。《支硎山秋色圖》同樣運用“自然之法”。明代畫家陸治曾在隱居支硼山期間,因感悟支硼山的天然山石之美,留下著名的《支硎山圖》。黃賓虹則以恢宏厚重的筆法創作出《支硎山秋色圖》,與陸治進行時空上的對話,通過對自然之秋的描摹抵達內心之秋。在《夜山圖》中,黃賓虹將自然作為人之心靈的比照,其畫作集中表達黃賓虹對自然萬物的提煉與整合,給人以立足于自然之中的深蓬感覺。
                  當前,作為審美主體的大眾往往表現出“被動”狀態和功利心態,沒有建立審美閱讀的主動性。審美趣味的培養是提升審美主動性的重要路徑。以黃賓虹潑墨自然、融情山水的作品為代表的中國畫,可以為大眾審美趣味的提升提供切入點。黃賓虹高度推崇以鄒之麟、傅山、徐枋、龔賢等為代表的“啟禎諸賢”,這些畫家生活在明末清初,他們的山水畫鮮明地體現了傳統文人的志趣和性情。中國畫是中國傳統文人借以培養自己詩意生活的重要途徑。中國畫包蘊的閑適、自然、超脫等精神特質,一方面是文人追求個性的抒發,注重個人品格與意志的培育;另一方面由于中國文人受到天人合一自然觀的深刻影響,習慣在自然萬物中尋求破解人生困境、紓解人生焦慮的方法,來擺脫世俗的羈絆。我們能從黃賓虹所提倡的自然之法和其作品所呈現的自然之道中汲取智慧,緩解生活焦慮,體味自然山水之美,尋求審美趣味的提升。
            (摘編自楊旸《內美:從黃賓虹看中國畫審美特質》)
            (1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
             

            A.中國畫的獨特審美趣味和藝術表現力,與中華文化的理念、氣度、神韻有著深厚聯系。
            B.康有為提出“中國畫衰敗論”后,中國畫的精神內核備受質疑,畫家們重建中國畫論理念。
            C.黃賓虹提出“內美”理念,指出繪畫應具備含蓄、質樸之感,應創造深藏于心的內在之美。
            D.中國畫包蘊的閑適、自然、超脫等精神特質,可以緩解人們當下快節奏生活帶來的焦慮。
            (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
             

            A.文章以黃賓虹畫論為例,論證了中國畫的審美特質,探討重構中國畫審美空間的路徑。
            B.文章引用黃賓虹的“內美”畫論理念,通過對其理念的解釋和評論,逐步展開論述。
            C.文章通過對黃賓虹三幅畫作的比較分析,深入論證提升大眾審美主動性的社會意義。
            D.文章在論證的基礎上,最后指出黃賓虹的畫作及其理論對當下人們生活的啟示作用。
            (3)根據原文內容,下列說法正確的一項是
             

            A.大眾對于中國畫的接受出現了審美問題,這說明中國畫自身的審美價值已落伍于時代。
            B.黃賓虹的畫作蘊含“自然之法”,表達對完全脫離世俗、寄情山水的閑適生活的追求。
            C.明末清初一些畫家的山水畫鮮明體現了傳統文人的志趣和性情,得到黃賓虹的推崇。
            D.黃賓虹大膽革新傳統中國畫理論,他在畫作中對自然萬物的提煉與整合令人耳目一新。

            組卷:17引用:2難度:0.2

          (二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
            材料一:
                  為什么紅色旅游可以“紅”遍齊魯?
                  紅色旅游圈粉年輕游客,“Z世代”成核心群體。多家旅行平臺數據顯示,紅色旅游人群正呈現年輕化、親子化特征,“95后”和“00后”占比近50%。究其原因,一是隨著紅色教育逐漸深入人心,親子游、研學游的需求上升,家長和孩子樂于打卡紅色景點。在游玩的同時,感悟紅色文化的感召力和凝聚力,引導孩子樹立正確的“三觀”。此外,紅色旅行已成為年輕人的時尚潮流。有的景點將數字信息技術融入紅色旅游項目,讓年輕人在互動體驗中產生情感價值認同;有的則靠推出紅色文創產品“出圈”,成為年輕人爭相選購的新“潮玩”。
                  百條紅色旅游路線定制,涵蓋不同類別旅行。今年3月,山東省整合推出100條紅色旅游線路,串聯起山東自然生態、歷史文化、鄉村田園、都市風情等資源。無論是1日游還是5日游,是近郊游還是長線游,是自駕游還是跟團游,總能找到一條最適合自己行程的路線。主動迎合游客興趣偏好,市場開發多維度發力。近年來,山東紅色景區不斷加強對游客個性的表達和旅游過程的體驗,紅色文化擺脫了教科書式的呆板敘述,紅色景點也不再是遺址、遺跡、博物館的老三樣。
                  在營銷手段上引入智能技術,融合流行元素;在旅游體驗上借助全息技術、VR、AR等現代科技,突出沉浸式體驗,提高游客參與度與互動性。
            (摘編自張靜《紅色旅游為什么可以“紅”遍齊魯》)
            材料二:
                  整個活動分3個階段進行。第一階段“星火點亮計劃”剛上線,就“圈粉”無數,通過線上H5用戶點擊交互,展出我省10條紅色旅游經典線路、紅色歷史故事,網友線上“云”參觀,看視頻、聽講解,上傳個人照片生成與紅色景點合照,同時上傳身邊的老照片、老故事。第二階段為紅色旅游創意體驗快閃店展示,游客通過線下實體展廳了解山西深厚的紅色革命文化、豐富的紅色旅游資源等,現場打卡拍照,生成“我與紅色景點”合影。第三階段為成果展示期,通過紅色旅游房車展示活動,吸引各大商圈游客,同時將活動期間匯集的視頻、圖片資料形成紀念視頻,在全網全平臺宣發,延續活動傳播力度。
            “新技術的應用,為展品呈現提供了新的思路,紅色旅游的產品創新也不斷涌現,吸引了許多“Z世代'的關注?!被糁菔袡n案局相關負責人表示,“酷炫”新科技被引入到一些紅色旅游紀念場館中,更加貼近了年輕人的文旅消費偏好。
                  為滿足持續增長的紅色旅游需求,我省推出了10條紅色旅游經典線路。
            (摘編自齊青《沉浸式互動!山西10條紅色旅游經典線路邀你打卡》)
            材料三:
                  紅色旅游要獲得大眾青睞,要打造具備新“四感”的紅色旅游產品。
                  一是突出“新奇感”,革新創意形式。若要讓青少年不負革命先輩期望,接過賡續紅色血脈的旗幟,就需要以青少年的認知特點與選擇偏好為出發點打造紅色旅游特色產品。通過革新創意形式改變傳統紅色旅游說教式方式,提供全新的紅色旅游體驗,提升紅色旅游對于年輕群體的吸引力,從而使紅色文化更具活力,讓紅色精神更具生命力。
                  二是突出“情境感”,還原歷史場景。要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技術手段,創意紅色旅游突破傳統展陳的局限性,通過還原歷史場景,使人產生身臨其境之感。
                  三是突出“體驗感”,融入沉浸互動。《那年八一》《秋收起義》《再回延安》等紅色文化沉浸式實景劇在歷史發生地打造實景演藝,依托聲、光、電數字多媒體視聽技術與舞美、投影運用,融入沉浸式互動,活化歷史故事,使游客成為歷史事件的“親歷者”,為游客帶來耳目一新的紅色旅游體驗。
                  四是突出“代入感”,游客參與劇情演繹。“紅色旅游十劇本殺”可以說是極具創意的完美組合:紅色旅游所依托的歷史背景為劇本殺多樣化的角色塑造提供了依據,構成了一個有據可查、嚴絲合縫的劇情體系。
            (摘編自李琴《突出新“四感”提升紅色旅游品質》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
             

            A.紅色教育逐漸深入人心,紅色旅游能引導孩子樹立正確的“三觀”,激發年輕人的情感價值認同。
            B.山西省推出10條紅色旅游線路,而山東省卻推出了100條,所以,紅色旅游可以“紅”遍山東。
            C.傳統展陳局限于遺址、遺跡、博物館的老三樣,教科書式的敘述很呆板,脫離年輕人的偏好。
            D.“紅色旅游”為刷本殺的角色塑造提供依據,游客可以選擇不同角色表演劇情,兩者結合,創意無限。
            (2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
             

            A.材料探討山東紅色旅游“出圈”的原因,材料二報道山西旅游活動情況,兩則材料都對當地紅色旅游盛況做出呈現。
            則材料都指出,可以加強新科技元素在紅色旅游中的介人與運用,提升紅色旅游對年輕群體的吸引力。
            C.山東省和山西省都注重發展交通,打造多條經典線路,迎合游客不同興趣偏好,滿足續增長的紅色旅游需求。
            D.紅色旅游蘊含巨大的經濟利益,所以材料二和材料三都分析了紅色旅游的市場前景并提出了提升旅游品質的策略。
            (3)根據材料內容,請你為家鄉某處“紅色”風景區的旅游發展戰略規劃提出幾條建議。

            組卷:8引用:6難度:0.2

          (三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

          • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
            慢舞的茶
            周曉楓
                  大堂并無差別,隨著電梯運行抵達所在樓層,進入曲柄形的房間,我立即感受到隱約的異樣。通常酒店的房間,沿著漫長通道的兩側展開,像植物對生的葉序;而這里,從樓道到房間立面,都像藤蔓有著神秘的弧度。房間的長度遠超寬度數倍,依次排列五扇扁矩形的小窗,玲瓏別致——我們到達湄潭時已是夜晚,剛才我遠觀夜景中的酒店,正是從這些精巧的窗口中流溢出琥珀色的光亮。
                  我的房間取名悅耳——“湄潭翠芽”,朋友們所入住的房間也以茶為名。最為奇怪的是,這座酒店是湄潭縣①城的標志性建筑,外觀竟是一把陶泥色的巨型茶壺——高四十八點二米,直徑二十四米,獲得過吉尼斯認證,為世界茶壺之最。茶壺,橫截面和縱截面都由弧度組成,據說這種雙曲線結構在異形建筑里最具難度,當初可是頗費心思和功夫才得以實現。
                  我們入住其間,體驗壺中乾坤。晚上,在天壺茶廊的高處品茗,眉目清朗而身姿裊娜的姑娘為我們表演茶道。遠些,是酒店照明散發出的虛幻的光暈;再遠些,是山上高高低低的喬木與灌叢;更遠些,是閃著優雅緞光的湄江河。此次一起來湄潭的,都是老朋友,我們體驗著重逢之歡;不過,在這樣的地方,即使獨坐,亦有與靈魂私語之妙。是夜,萬籟俱寂,枕夢而眠……我感覺自己就是一葉緩緩舒展的茶。
                  湄潭,好名字,抒情卻不做作,有種寧靜中的生動。此次來湄潭,是應副縣長肖勤所邀。我習慣肖勤的作家身份——許多享有行政職務的官員寫作,往往需要在文學標準上打折,需要被迫啟動我們品性里的寬容才能給予適當褒義詞——對肖勤,無需如此。這位仡佬族的女性創作頗具實力,斬獲過少數民族文學的最高榮譽“駿馬獎”。見過肖勤幾次,交往不多,只記得她仰著向日葵般欣欣向榮的一張圓臉。肖勤似乎沒有女作家身上常見的神經質,以至于我不知道她的健康對寫作來說,到底是優勢還是缺陷。副縣長肖勤每日被大量公務鎖身,我難以想象她如何在喧囂中靜下心神。芥川龍之介概括:“小說家是精通世故的詩人?!眲撟餍枰F實提供基礎素材,但過于繁忙的生活同樣會對時間和心境構成侵犯。以我個人的寫作習慣而言,難以對抗瑣事干擾,必須潷除雜質,才能寫出水凈沙明的文字。肖勤如何在工作與寫作之間從容擺渡自己?難道,無懼紅塵,是因為她手中一盞茶意如禪的碧水?
                  早晨起來,站在茶壺酒店相當于杯墊位置的平臺環望湄潭,我有如一只冬眠遲醒的動物——驚蟄已過,睜開眼睛,世界滿是深深淺淺的綠。詩里說“春風吹水綠參差”,好像只有綠,在一種顏色里可以匯聚如此不竭的豐富。因為與生命相關,沒有任何綠色是難看的,所有的綠都生機勃勃、趣味盎然。尤其我們上午出發,去參觀位于永興鎮境內的萬畝茶海時,這種感覺更為強烈。業內人士考證,這里4.3萬畝面積的茶園是目前世界上最大的連片茶園。微雨過后,處處是初霽的明朗……萬畝疊翠,讓人仿佛墜入童話中的幻境。行行列列的茶樹,組成寧靜而有力量的波浪,令我們想象如一葉扁舟般在這里放逐余生。
                  ……我偏心地認定,所謂好茶,就是經歷一系列繁復工藝之后,僅需半杯清水,它立即擁有植物完美而神秘的復活。
                  這種理解是我炒茶時得到的體驗。資深的師傅炒茶,聲如春雨,正在被炒制的新芽長度也如均勻的雨線。揉捻、翻轉、攤晾,看不出師傅的什么特別,尋常手法而已,卻能保持殺青、做形、脫毫、干燥和提香等各個步驟的精確與完善。炒茶的一般規律是,四斤或四斤二兩水分充溢的茶青,能夠制成一斤干燥后的成品。整個過程,茶師傅耗損甚少。我們當場試泡新炒出來的茶……芽葉得以舒展,栩栩如生,像是重回早春的梢頭。我們每個人都輪流炒制了一會兒,雖然小心翼翼、極力模仿,可惜結果還是沮喪,不僅葉形破壞得嚴重,提香過程也進行得混亂且潦草,好好的茶被毀了成色。我們只好每人裝上一小袋,拿回去為自己的失敗留念。
                  炒茶場景,讓我聯想到寫作。盡管生活提供的素材層出不窮,也需要以敏感的心、靈巧的手、持恒的耐性才能收取,如同采茶。即使你有幸坐擁茶園,也不意味著能坐享其成。對寫作者來說,最重要的,是類似于炒茶的處理過程——脫去過度抒情的水分,使之緊實,提取其中儲藏的香氣。偉大的寫作者看似無常,同樣是文字、結構和主題,經過他們的手所炒制,就像復活的茶那樣,完成出色而亂真的還原,并且在韻味和情懷上彌散持久的香氣。寫作和炒茶一樣,需要天賦和耐心,無數或成或敗的經驗最后才能累積出近似的完美。
                  柴米油鹽醬醋茶,說起來都是生活必備,但茶位列其間,略為與眾不同——茶的必要性并非前者那樣絕對,不過,隱藏在日常中那一點點不易察覺的奢侈,正是因為茶中蘊含某種形而上的境界。肖勤之所以能在政治和文學之間跨界,也許得益于湄潭這方養茶的水土——暗藏啟迪的茶,能讓慧心者領悟和覺醒。
                  湄潭適合種茶或植字的人,適合美好的勞動,也適合安逸的隱居。桃花源在哪里我們不知道……但恰好,湄潭有一條桃花江。
            (有刪改)【注】①湄潭縣隸屬于貴州省遵義市,縣城距遵義市區58公里。
            (1)下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.文章開頭用了三段文字描寫湄潭縣城的標志性建筑,抒發了對這幢異形建筑的驚奇贊嘆和內心的無比喜愛之情。
            B.作者對于那些享有行政職務的官員寫作持否定的態度,認為他們不具有創作的實力,只能憑借人們 品性里的寬容獲得贊譽。
            C.文章將炒茶與寫作進行類比,說明好茶經過繁復工藝后完美復活,好文章也需要經過偉大的寫作者用天賦和耐心完成。
            D.本文記人事、寫風景,皆有情致,語言清新自然,沁人心脾,讀來令人如沐春風。
            (2)從結構上分析作品為什么先寫酒店,再寫作家肖勤,最后寫茶。
            (3)結合文本內容,簡要概括標題“慢舞的茶”的含義。

            組卷:8引用:4難度:0.6

          (二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

          • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
                  人體中的高能量分子分解時,會釋放腺苷。腺苷與大腦中的神經受體結合,對大腦神經元產生抑制作用。當大腦中的腺苷濃度增高時,身體就會告訴你,很困,該休息了。而咖啡因具有抑制腺苷對神經元的抑制作用的功能,所以,①           。
                  但有人說,為什么喝了咖啡還是困?當你感到困的時候,( ?。?。這時候,你不妨先打一個“咖啡盹”,讓大腦先把腺苷騙醒,再讓咖啡因“鳩占鵲巢”就比較容易了。小憩的時間不要超過30分鐘,因為進入深度睡眠后再起來反而會更累。打“咖啡盹”的時間最好是下午1點至3點。太晚的“咖啡盹”②           ,你可能會瞪著眼等天亮,因為咖啡因的半衰期是3~5小時。③           ,身體是需要及時休息的,過度依賴咖啡因并不是好事。
            (1)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
             

            A.神經受體已經在你的大腦里與腺苷結合了,喝咖啡也無法讓你變得清醒了
            B.你的大腦里的神經受體已經和腺苷結合了,再喝咖啡也無法讓你變得清醒
            C.神經受體在大腦里與腺苷的結合,使得你就算喝咖啡也不會馬上變得清醒
            D.即使喝咖啡也不會變得清醒,是由于你大腦的神經受體已經和腺苷結合了
            (2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。

            組卷:20引用:5難度:0.6

          四、作文

          • 9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
                  長沮、桀溺二人隱在鄉下耕田。孔子叫子路去向他們問路,他們聽說是孔子,就對子路說:“滔滔者天下皆是,而誰以易之!”意思是,于今世道到處都是一般糟,誰能改變它呢?孔子聽到這話嘆氣說:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”大意是,我們生而為人就應做人所應該做的事,如果世道不糟,我自然就用不著費力氣去改變它。長沮、桀溺看天下無道,就退隱躬耕,是朝抵抗力小的路徑走;孔子看天下無道,就犧牲一切拼命去改變它,是朝抵抗力大的路徑走。其實我們涉身處世,常面臨兩條路徑,一是抵抗力小的,一是抵抗力大的。
                  上述材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
                  要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

            組卷:8引用:9難度:0.7
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