人教部編版必修下冊《第4課 竇娥冤》2024年同步練習卷（1）

一、選擇題

• 1．下列對課文句子中加點部分解釋有誤的一項是 （　　）

  A．天地也！只合（只應，本來就應該）把清濁分辨，可怎生糊突（同“糊涂”，“混淆”義）了盜跖、顏淵（分別借指壞人和好人）？

  B．念竇娥葫蘆提（元代口語，“糊里糊涂”的意思）當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前以往干家緣（做家務的緣故）。

  C．【凈（戲曲角色名，俗稱“花臉”）扮公人，鼓三通、鑼三下科（戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語）。劊子磨旗、提刀，押正旦（傳統戲曲中的女主角）帶枷上。劊子云】行動些（走快些），行動些，監斬官去法場上多時了。

  D．魯侍萍：（大哭起來）哦，這真是一群強盜！（走至周萍面前，抽咽）你是萍（潛臺詞為：你是我的萍兒嗎？你就是我日思夜想的兒子嗎？你太令我失望、痛心、憤怒了！），——憑，——憑什么打我的兒子？
  組卷：60引用：7難度：0.8

  解析

• 2．對《竇娥冤》中的四個典故，分析不當的是（　　）

  A．“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現竇娥至死不屈的堅強性格。

  B．“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監斬官的話。

  C．前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應驗，一個后來應驗。四個典故，內容層層遞進，意義由輕而重。

  D．四個典故不僅推動了劇情的發展，而且表現了竇娥的性格。同時緊緊扣住了“‘感天’‘動地’竇娥冤”這個題目的意思。
  組卷：104引用：7難度：0.7

  解析

二、填空題

• 3．給下列加點字注音。
  ①劊子手

   

  
  ②提防

   

  
  ③盜跖

   

  
  ④錯勘

   

  
  ⑤前合后偃

   

  
  ⑥罪愆

   

  
  ⑦瀽

   

  
  ⑧一陌兒

   

  
  ⑨尸骸

   

  
  ⑩萇弘

   

  
  ?亢旱

   

  
  ?湛湛

   
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

六、語言文字應用

• 10．材料是余光中先生演講的一段內容，請閱讀這段文字，用一句話概括“這件事情”的內容。（字數在15字以內）
        所謂藝術經驗，它包括寫出來的作品，包括文學，也包括繪畫或者音樂，這些經驗可以互相轉化。也就是說，文學、藝術、音樂，甚至雕塑，甚至建筑，這些美的藝術，都可以互通。比如，詩人寫了一首詩，那么畫家把它畫成一幅畫，或者小說家有一本作品，被拍攝成電影等。這些藝術的轉化是一個很廣闊的天地。我所要講的就是這一件事情。
  組卷：6引用：8難度：0.8

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• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
        炎黃時代也被稱為中國古史的  時代，我們的祖先在這片古老的土地上  、生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、  的文化軌跡，形成了一條  于西方國家的文明路徑。（　　）。它預設了世界文明進程的中國路徑，也彰顯出中國文化的本質特征。
        炎黃時代，中國境內分布著華夏、東夷和苗蠻三大部族集團。首先，黃帝族與炎帝族經過阪泉之戰，逐漸融合在一起，形成了以炎黃二族為主體的華夏集團。后來，華夏集團向東、向南擴張，分別與東夷、苗蠻集團通過戰爭而相互融合。三大部落集團融合后，隨著夏王朝的建立，以王朝國家為框架凝聚成了最初的華夏民族。所以，華夏民族從其最初的生成過程來看，是以炎黃為主干，融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團而形成的。華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．傳奇	篳路藍縷	源源不絕	異常
  B．傳說	焚膏繼晷	綿延不斷	異常
  C．傳說	篳路藍縷	綿延不斷	迥異
  D．傳奇	焚膏繼晷	源源不絕	迥異

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A．這是一條“共同體”之路，具有鮮明的特色
  B．這是一條特色鮮明的“共同體”之路
  C．鮮明是這條“共同體”之路的特色
  D．這條“共同體”之路的特色是鮮明的
  （3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續，而是以中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。
  B．華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是以中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。
  C．華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。
  D．華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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