2023-2024學年四川省眉山市仁壽一中北校區高二（上）開學語文試卷（9月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        實施鄉村振興戰略，首先要按規律辦事。在我們這樣一個擁有近14億人口的大國，實現鄉村振興是前無古人、后無來者的偉大創舉，沒有現成的、可照抄照搬的經驗。我國鄉村振興道路怎么走，只能靠我們自己去探索。
        我國人多地少矛盾十分突出，戶均耕地規模僅相當于歐盟的四十分之一、美國的四百分之一。“人均一畝三分地、戶均不過十畝田”，是我國許多地方農業的真實寫照。這樣的資源稟賦決定了我們不可能各地都像歐美那樣搞大規模農業、大機械作業，多數地區要通過健全農業社會化服務體系，實現小規模農戶和現代農業發展有機銜接。當前和今后一個時期，要突出抓好農民合作社和家庭農場兩類農業經營主體發展，賦予雙層經營體制新的內涵，不斷提高農業經營效率。
        我國農耕文明源遠流長、博大精深，是中華優秀傳統文化的根。我國很多村莊有幾百年甚至上千年的歷史，至今保持完整。很多風俗習慣、村規民約等具有深厚的優秀傳統文化基因，至今仍然發揮著重要作用。要在實行自治和法治的同時，注重發揮好德治的作用，推動禮儀之邦、優秀傳統文化和法治社會建設相輔相成。要繼續進行這方面的探索和創新，并不斷總結推廣。
        要把鄉村振興戰略這篇大文章做好，必須走城鄉融合發展之路。我們一開始就沒有提城市化，而是提城鎮化，目的就是促進城鄉融合。要向改革要動力，加快建立健全城鄉融合發展體制機制和政策體系。要健全多元投入保障機制，增加對農業農村基礎設施建設投入，加快城鄉基礎設施互聯互通，推動人才、土地、資本等要素在城鄉間雙向流動。要建立健全城鄉基本公共服務均等化的體制機制，推動公共服務向農村延伸、社會事業向農村覆蓋。要深化戶籍制度改革，強化常住人口基本公共服務，維護進城落戶農民的土地承包權、宅基地使用權、集體收益分配權，加快農業轉移人口市民化。
  （摘自習近平《把鄉村振興戰略作為新時代“三農”工作總抓手》）材料二：
        制民恒產，就是要制度化保障老百姓有一份豐衣足食的土地和房屋等恒產，有了恒產就會安居樂業，就會有向善的恒心，本來就有的良心還會泯滅嗎？
        保有足夠的恒產，是老百姓應有的權利；“制民恒產”，是用制度保護這種權利。
        老百姓的恒產是什么？“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”（《孟子?梁惠王上》）。在孟子時代及后世，恒產主要有土地、房屋等。在今天，恒產就不僅僅限于這些，發明專利、科研成果、著作權等都是恒產；有一份固定的工作，從事某種產業等也是恒產。但無論什么樣的恒產，都是老百姓安身立命的根本。“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。”（《孟子?滕文公上》）。恒產如土地、房屋，一旦擁有，老百姓原來就有的善心就會安穩、恒定，過上安居樂業的生活，社會自然而然也就安定了，有恒產就會有向善的恒心，有向善恒心就會有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社會就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒產”，并不僅僅只是老百姓生活安定的事，也直接關系到天下的安危。
        “夫仁政，必自經界始”，孟子“制民恒產”中所說的“百畝之田”就是井田，那意思很明白，即要實現理想的小康社會，必須要恢復和完善西周的井田制。對此，孟子在回答滕文公派來咨詢井田制的使者畢戰提問時，談得很具體：“夫仁政，必自經界始。經界不正，井田不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。”（《孟子?滕文公上》）。劃分井田的田界，為何在孟子看來，是實行仁政的開始呢？因為井田田界的重新劃分，標志著已經廢止的井田制的恢復。只有嚴格按照西周井田制的規定來重新劃定井田的田界，孟子所說的“制民恒產”中的“百畝之田”才能兌現。同時，按照公平的原則，也能保證老百姓有恒產，防止暴君和貪官污吏伺機侵奪田地，傷害百姓利益，加重百姓負擔。
        毫無疑問，孟子希望恢復井田制的構想主觀愿望是好的，他希望通過重新劃定井田的田界，以保證老百姓有賴以生存的最大的恒產土地，藉以安身立命，休養生息，實現他構想的那種大同社會式的理想王國。尤其是他主張輕賦薄稅，限制暴君和貪官污吏對老百姓的刻剝，無不體現了他一貫的貴民思想，這在那個群雄割據，諸侯爭霸的時代尤為可貴和難得，就是在當代，依然有很強的現實意義。
  （節選自田玉川《孟子良心觀》有改動）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國人多地少的資源稟賦決定了我國農業多數地區要走小規模農戶加現代農業發展有機結合的路徑。
  B.搞好城鄉基礎設施互聯互通，推動人才、土地、資本等要素在城鄉間雙向流動，就能搞好城鄉融合發展。
  C.孟子強調“制民恒產”的重要，把它提高到百姓是否有永恒向善的意志和信念，社會是否安定，國家是否強盛的高度。
  D.在孟子看來，井田制體現了公平原則，能保證百姓“百畝之田”這類恒產的兌現，能防止暴君和貪官污吏侵奪田地。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了讓老百姓保有恒產的問題，都體現了“民本”的思想，不過二者論述的重心并不相同。
  B.從孟子“五畝之宅”等相關表述來看，我國在戰國時期就可能有了家庭農業、農戶農業等農業經濟形態的雛形。
  C.鄉村振興戰略是新時代“三農”工作的總抓手，振興鄉村必須按規律辦事，必須走好城鎮化道路，促進城鄉融合。
  D.孟子希望恢復井田制的構想，準確地把握住了時代發展的脈搏，極具戰略眼光，時至今日，依然有很強的現實意義。
  （3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中“德法兼治”的觀點的一項是

   

  
  A.孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
  B.《韓非子?詭使》：“道私者亂，道法者治。”
  C.桓寬《鹽鐵論?刑德》：“德明而易從，法約而易行。”
  D.魏征《諫太宗十思疏》：“思國之安者，必積其德義。”
  （4）“民為貴”出自《孟子》，它早已成為執政者執政的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。
  （5）材料二中的“制民恒產”的思想在材料一中有突出表現，請結合材料一歸納新時代鄉村振興戰略中“制民恒產”的措施要點。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  寶玉挨打      賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉出來。寶玉也不知是何原故，忙忙趕來。賈政便問：“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來？那琪官現是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無故引逗他出來，如今禍及于我！”寶玉聽了，唬了一跳。
        賈環便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強奸不遂，大打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。”話未說完，把個賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來！”那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”眾小廝們只得齊聲答應，有幾個來找寶玉。
        寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”
        王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客、小廝等避之不及。王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發下去的又狠又快。按寶玉的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早已動彈不得了。賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要氣死我才罷！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養了這不肖的孽障，已不孝；教訓他一番，又有眾人護持；不如趁今日一發勒死了，以絕將來之患！”說著，便要繩索來勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠。”說畢，爬在寶玉身上大哭起來。賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。
        正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了。”一句話未了，只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。
        賈政上前忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎么教訓你來！”說著，不覺就滾下淚來。
        襲人滿心委屈，只不好十分使出來，見眾人圍著，灌水的灌水，打扇的打扇，自己插不下手去，便越性走出來到二門前，令小廝們找了焙茗來細問：“方才好端端的，為什么打起來？你也不早來透個信兒！”焙茗急的說：“偏生我沒在跟前，打到半中間我才聽見了。忙打聽原故，卻是為琪官金釧姐姐的事。”襲人道：“老爺怎么得知道的？”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰來，在老爺跟前下的火。那金釧兒的事是三爺說的，我也是聽見老爺的人說的。”襲人聽了這兩件事都對景，心中也就信了八九分。
        只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。
        這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認真。”此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”
  （節選自曹雪芹、高鶚《紅樓夢》有刪節）（1）下列對文本及《紅樓夢》整本書相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.喜歡上忠順府王爺的人——琪官，是寶玉被打的原因之一。這從側面反映了賈府在皇宮中并不得勢，從結構看，有“草蛇灰線，伏脈千里”之妙。
  B.痛打寶玉這一節的動詞用得特別準確傳神，如“咬著牙狠命蓋了三四十下”的“蓋”，它寫出了賈政在打寶玉時舉得重落得輕的矛盾心理。
  C.黛玉見寶玉時，詳寫寶玉的心態和言行，從側面表現黛玉對寶玉的愛情；略寫黛玉的言行，以極簡的筆墨表達極濃烈的愛情和極復雜的情緒。
  D.賈政痛打寶玉，反應了遵循封建正統的父輩與處在青春叛逆期的子輩間價值觀、人生觀的激烈沖突，是一個失望至極的父親采取的決絕手段。
  （2）對文段劃線處的人物描寫，某班開展了“文學人物心靈獨白補寫”活動，下列補寫最恰當的一項是

   

  
  A.（王夫人見“那板子越發下去的又狠又快”）王夫人：“哼，我要是沒了寶玉，這深宅大院中如何活得下去？今天我死給你看！”
  B.（賈母聽說，便啐了一口）賈母：“你老爸當年也沒這么打你，你為什么要下死手打兒子？”
  C.（自己插不下手去，便越性走出來到二門前）襲人：“作為傭人，一天累死累活，讓他們忙，我清閑一下。”
  D.（寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些）寶釵：“唉，誰叫你我愛得那么深呢？你是我的疼啊！”
  （3）有人說“青春與毀滅”是閱讀《紅樓夢》的一個窗口。透過這個窗口也可以在本選段中望見寶玉的“青春與毀滅”，請結合文本談談你的理解。
  （4）《脂硯齋重評石頭記》第33回中在“氣喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”處脂評是“為天下父母一哭”，這一回后的總評又說“嚴酷其刑以教子，不情中十分用情”，請結合選段及整本書談談你對這兩處評語的理解。
  組卷：21引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）（本題共1小題，20分）

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        櫻花是美的寄托，日本人愛櫻花，愛其綻放時轟轟烈烈、凋零時利落決斷、寧靜時素潔不染。
        1972年，終其一生追求美的川端康成，也將自己活得如櫻花般。在獲得諾貝爾文學獎后的第四年，便隨著花季的結束而A                將他的美學貫徹到了生命的終點。
        一般人看來，川端康成是亞洲第二位獲得諾獎的作家，是從高中時期就熱愛旅行，又畢業于東京大學這樣的名門，有美滿的家庭，又有崇高的名譽。可以說他是極其成功的，再無不滿了。但其實，①                。
        名作《古都》中的一句話，已經含蓄地流露了他的思想，“也許幸運是短暫的，而孤單卻是長久的”。
        看完他的一生，或許便能明白，他是如何生長，②                ，如何凋落，如何成為將生命活成了櫻花的名士。
        川端康成早年的家境不好，這也養成了他孤僻的性格。他的親人寥寥無幾。出生的次年父親便去世了，而這才只是個開始。兩歲那年，川端母親因肺結核病逝，小學一年級祖母去世，小學四年級姐姐去世。他只能和近乎失明的祖父B                。他經常盯著祖父的臉看，而祖父卻并不知道，這讓他養成了瞪大眼睛看人的習慣。十四歲那年，祖父也去世了。從此，川端再也沒了直系親人，孑然一身，成了徹底的孤兒。
        回顧他的一生，好像一直都在參加葬禮，成了實實在在的“精通葬禮的人”。一般人如果偶爾碰上親屬去世，往往C               ，不知如何是好，而川端卻很從容鎮定，因為他已經歷了多次親友的死亡。后來，時年二十二歲、還十分年輕的川端竟寫了一篇名為《參加葬禮的名人》的小說，頗有自述的意味，為他的人生奠定了悲涼的基調。在《雪國》中，這份自憐自傷達到了極致——“這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對未來憧憬的悲嘆”。
        魔方在不同的人手里，會有無數種方式被還原。就像川端康成的作品，③               ，但他都是川端康成。
  （1）請在文中A、B、C三處分別填入恰當的成語。
  （2）下列各句中的引號和文中“這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對未來憧憬的悲嘆”的引號，用法相同的一項是

   

  
  A.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。
  B.煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就成為“福禮”了。
  C.看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。
  D.詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。
  （3）文中畫橫線的部分有語病，請修改，使語言表達準確，與上下文的銜接流暢自然，不得改變原意。
  （4）請在文中①②③處各補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （5）文中畫波浪線的部分，如果改成“愛其綻放時轟轟烈烈，愛其凋零時利落決斷，愛其寧靜時素潔不染”，表達效果有什么不同？
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        17歲的馬克思立志選擇“最能為人類而工作的職業”，奮斗終生，成為革命導師；錢學森秉承科技報國初心，初選鐵道工程，再選航空工程，成就了自己，有功于國家；加來道雄因為兩件童年趣事從此開啟一個理論物理學家的歷程，探索世界，推動科學進步；留守女孩鐘芳蓉因從小就喜歡歷史和文物而選擇報考“冷門”的考古專業，心之所向，勇敢追夢；安徽90后小伙王恒奎自主創業，本著對民族文化的自信，創立了具有濃厚民族特征的礦石自然文化資源品牌“磐石坊”……
        青史如鏡，鑒照崢嶸歲月；初心如炬，輝映復興之路。
        請聯系自身實際情況，以“時代?愛好?選擇”為主題，寫一封信，闡釋你的職業規劃是怎樣與時代要求相應、與愛好相和的。收信人可以是父母、老師，也可以是同學、朋友。
        要求：選準角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析