人教部編版選擇性必修上冊《第四單元 邏輯的力量》2020年單元測試卷（8）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、發現潛藏的邏輯謬誤
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1．“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”是詩人北島《回答》中的兩句詩。這兩句詩反映了一種不合理的社會邏輯。調整這兩句詩的語序，回答下面的問題。
①反映一種更不合理的社會邏輯：
②表現一種比較公正的社會邏輯：組卷：35引用：9難度：0.6
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2．下列各句中，推斷有誤的一句是（ ）
組卷：104引用：11難度：0.9 -
3．思維過程有一些最基本的規則，雖然難以證明，但卻是人類長期思維實踐的正確反映，這就是“邏輯規律”。下面四個選項中，不違反邏輯規律的一項是（ ）
組卷：95引用：12難度：0.7
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4．下面這段文字存在五處邏輯病誤，涉及過于絕對、強加因果、推斷錯誤等，請指出邏輯病誤，并作出修改。
著名黨史研究專家金沖及先生的《向開國領袖學習工作方法》近日由三聯書店出版，該書很有特色，它把人物與思想、理論與實踐、歷史與當代有機結合起來，很好讀也很耐讀，是新中國建立以來最有吸引力的一本書，每一個讀者只要讀了這本書，就會有一種愛不釋手的感覺。在當今這個信息井噴和工作壓力巨大的時代，能一口氣讀完一本書是一件不容易的事，我一口氣讀完了這本書，所以你也一定能一口氣讀完它。只有一口氣讀完它，才能從中得到智慧啟迪和思想滋養。只要你讀完了他，你就能變成一個智慧的人。
①修改
②修改
③修改
④修改
⑤修改組卷：112引用：12難度：0.3 -
5．請按要求寫出下面一段話中畫橫線概念之間的邏輯關系。
辛棄疾①（1140-1207），字幼安②，號稼軒③，歷城（今山東濟南）人。南宋詞人④。
①與②之間是關系； ③與④之間是關系。組卷：52引用：3難度：0.6
模擬練
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16．閱讀下面的文字，完成下列各題。
想象、聯想和抽象是催生精密科學誕生初期階段的重要思維方式。創新首先應該有想象、聯想和抽象能力。摩根說過：“數學發明的動力不是理性，而是想象。”以嚴密邏輯為基本特征的數學尚且如此，其他就更毋庸置疑了。
恰如貝弗里奇在《科學研究的藝術》一書中所指出的：“想象力是重要的，其不僅引導我們發現新的事實，而且激發我們做出新的努力，因為它使我們能夠看到有可能發生的結果。但夢想和猜測若無嚴密的推理作為支撐，也只是胡思亂想而已。”同時，他也指出：“在探索知識的過程中，想象力雖說是靈感的源泉，但若不受訓練，也有可能釀成危險；豐富的想象力必須用批評和判斷來加以平衡。”對于科學研究來說，他的話是有道理的。
另一位近代美國哲學家奧斯本也曾經警告說：“盡管想象力是創造力的必要條件，但并非所有的想象都有益處。存在許多‘非創造性的想象’。”并非所有的想象力都是有用的，即使產生了創造性的想象和聯想，仍然是不夠的，后面還需要的是理性的邏輯推理能力。由于中國的傳統文化中缺乏古希臘的理性精神和演繹邏輯思想，所以盡管產生了大量農業、畜牧和制造等方面的發明創造，但并未導致科學在中國的必然誕生。要克服胡思亂想，就要使自己必須具有判斷力，具有足夠的邏輯推理能力，來證明自己的想象和猜想的合理性；要使想象過渡成科學，必須運用的后續手段是理性、嚴密的邏輯推理。
有人曾經把科學家分成兩類。一類是猜測型的，主要采用想象、聯想和抽象的思維方法。但對一個問題進行猜測以后，必須設法證明它是否正確。猜測型科學家缺乏邏輯推理和證明能力，失敗率極高，成功也多是依靠運氣。另一類科學家是推理型的，不猜測，先收集足夠多資料，再通過推理拿到一個很好的結果。這類科學家往往缺乏“想象”和“聯想”。通常第二類科學家有很高的成功率，但一般只是在學科現有的范式下進行創造，很難取得重大突破。
最理想的狀態應該是兩者的結合，既有豐富想象和大膽推測，又有高超抽象和嚴密邏輯推理論證。只有這樣，才能使豐富的想象力不僅僅停留在藝術創造的階段，并推動想象轉變成為嚴密的科學理論。
（1）下列說法不符合文意的一項是
A．數學的基本特征是嚴密的邏輯，其發明的動力則是想象
B．推理型比猜測型科學家的成功率更高，但很難有重大突破
C．中國傳統文化中非創造性想象過多，導致科學誕生受阻。
D．依靠理性、嚴密的邏輯推理，可以使想象轉化為科學理論。
（2）下列對文中第二段“豐富的想象力必須用批評和判斷來加以平衡”的理由闡釋不當的一項是
A．想象如果缺乏判斷力，就容易變成胡思亂想。
B．很多想象缺少創造性，自然也沒有多少益處。
C．若想象停留在初期階段，就不能過渡為嚴密的科學。
D．想象型科學家的失敗率極高。成功也多依靠運氣。
（3）請給本文擬一個合適的標題。組卷：47引用：2難度：0.5 -
17．閱讀下面的文字，完成下列各題。
議論是人的理性思維，其基礎是對具體的感性事物的抽象概括。這種能力，并不是人類與生俱來的，而是經歷了一個漫長的實踐過程。有了一定的抽象能力后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進化為語言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個過程是相當復雜、漫長，經歷了多個階段的跨越。
在孔子時代，人們交流主要是對話，連標題都沒有。孔子的言論之精彩，在于大部分都是深刻的格言式警句。當然，光是形成獨特而全面的觀點，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進入更高層次：推理和論證。
到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進一步用類比推理來說明觀點，不但增強了論點的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進了一步。用寓言與、做類比推理是當時的風氣，也是漢人思維經過多年的積累，突破孔子時代局限于判斷的表現，體現了國人推理能力、抽象能力、論證能力的發展。但類比推理和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以全面。而事物是復雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。
孟子晚孔子一百多年，中國人在交流中最明顯的進步，是表達觀點時正反結合轉化的模式普及了。孟子對于與自己論點不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說圓己說”，這就是把正例和反例、論證和駁論結合起來，達到了雄辯的境界。這與20世紀西方科學學者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學說不謀而合。
光有這樣的自覺，還只限于思維方式，并不等于文。從思維方式到形成文章，除了語言、邏輯以外，還有一個不可忽視的問題，那就是文體。
與生產力的提高推動了人類文明的進步一樣，傳播方式的進步推動了文體的發展。有了做文章的意識，文體就隨之而豐富起來。“說”在最開始有現場即興、口頭交際的性質，“三寸之舌強于百萬之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》，雖不像“論”那樣強調全面和嚴密，但是具有言說的智慧、機敏，特別是比喻的巧妙。其一：不直接正面說理，而是從側面以比喻引出論點。其二：不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說”要復雜的多。“論”是直接推理，從肯定、否定兩方面進行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能加以權衡，嚴密到沒有任何漏洞，讓論敵反駁無門。總的來說，“論”的要求就是全面、反思、系統，《過秦論》《六國論》就是這樣的典范。
（選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改）
（1）下面關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。
B．孟子運用寓言來說明觀點，把抽象的邏輯感性化，強調了論證的功能，這是當時的風氣使然。
C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說明觀點。
D．“說”具有側面引題和多層次逐步深入推理的特點，但全面性和嚴密性不足，論證還是較為簡單。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．本文采用總分結構，總起部分提出觀點，即人的議論能力的形成經過了漫長的、復雜的、多階段跨越的過程。
B．在論述孔子和孟子的議論能力時，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的所具有的內在聯系。
C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以做到全面。
D．文章論述孟子能用“他說圓幾說”論證的特色，是想強調孟子的論證有了新高度，已經達到了雄辯的境界。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．對話是孔子時代人們的主要交流方式，所有孔子的言論非常精彩，出現了大量的格言式警句。
B．相較于孔子，孟子既有所繼承，同時又在類比推理上有所突破，這體現了國人思維能力的進步。
C．從判斷、推理論證等思維方式到形成文章，需要具備多個要素，其中最關鍵的就是論說性文體。
D．“論”這種文體著眼于全面，嚴密沒有任何漏洞，讓論敵反駁無門，是一種典范的議論性文體。組卷：27引用：10難度：0.8