2021-2022學年黑龍江省哈爾濱師大附中高一（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（26分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        近來接連出現的爆款文化創新節目，無不證明了藝術創作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對這些節目贊美、驚嘆的同時，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創新類節目是如何煉成的？河南衛視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優秀傳統文化基因、依托現代技術、精心制作的節目對此做了很好的詮釋。
        追溯歷史，破解傳統密碼。與眾多新興媒體及其文化產物不同，傳統文化創新節目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經歲月沉淀的獨特“包漿”韻味，這使它在文化節目存在形式同質化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創意，是制作文化創新類節目面臨的首要問題。
        河南衛視在這方面可謂別出心裁，表現不俗。端午節目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮苦流風之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統題材的基礎上，選取最能觸發受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創新節目頻頻“出圈”的關鍵所在。
        以文馭娛，依托現代技術。任何一種傳統藝術的重新演繹都離不開現代元素的融入。《離騷》曰：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”如果說傳統文化元素的挖掘賦予文化創新節目以“內美”，那么現代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設計為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現的張衡渾天儀、從飛船內部向外看到的祖國大好河山等等，無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗。在短短的時間內，編導依托現代聲光電技術，綜合傳統文化與現代航天的精神內核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術樣態，在傳統與現代的交織中傳達了中國傳統美學。
        值得注意的是，聲光電技術如若運用得當，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點上，近年來但凡出彩的文化創新節目，都能做到主次分明、“道術合一”，在領悟傳統文化內核的基礎上運用科技手段，實現對觀眾審美品位和價值觀念的正向引導。它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現代聲光電技術服務于傳承優秀傳統文化的本質與內核，從而實現精神價值的輸出和供給。
        沉潛鉆研，踐行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時，也從另一個角度提示了文化創新類節目在當下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點加以發揮，往往能長出一片生機盎然的綠意。然而，如若創作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統文化的疏離甚至逆反心理。
  《祈》的意義其實更在于，啟示藝術創作者認識到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經營，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能創作出令觀眾滿意的好節目。例如，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學會了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進方案，就這樣共下水400余次。質量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統領域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發自內心為之折服，并從中接受優秀傳統文化的熏陶。
        當下，文化創新類節目的可持續發展依舊任重道遠。一檔成功的節目并不是簡單地為傳統而傳統，不是將古代文化和現代技術機械結合，也絕非純粹為迎合觀眾而產生的媚俗之作，而是需要團隊用心發掘，用情演繹，關注到每一處細節，才能深入傳統精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規矩，開自己之生面”，并引領觀眾深切理解民族精神內核，在復興傳統文化之路上邁出更堅實的步伐。
  （摘編自《文化創新節目的內美與修能》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因為文化創新類節目具有令觀眾驚艷的力量。
  B.《天地之中》的設計，體現了傳統文化元素的挖掘與現代化科技手段完美地交織融合。
  C.《祈》啟示藝術創作者認識到，任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光。
  D.《紅》的舞蹈演員水下起舞，作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點。
  （2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.傳統文化創新節目所具有的厚重的歷史感和獨特的“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。
  B.文化創新節目中的“內美”，指的是優秀傳統文化的本質與內核，亦可理解為“道術合一”中的“道”。
  C.以文馭娛，指文化創新節目運用科技手段，依托現代聲光電技術，來展現中國優秀傳統文化。
  D.踐行“工匠精神”是文化創新節目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的必要條件。
  （3）下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是

   

  
  A.沒有優秀的文化基因，我們就不能賡續地域精神血脈，也就無法創造出令人贊美和驚嘆的文化創新類節目。
  B.文化創新類節目需要領悟傳統文化內核，現代化科技手段則起到了服務助力的作用，二者相得益彰。
  C.一檔成功的節目不是簡單地為傳統而傳統，不是刻意炫耀現代技術的先進與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。
  D.成功的文化創新類節目，需要破解傳統密碼，依托現代技術，沉潛鉆研，去引領觀眾深切理解民族精神內核。
  （4）請簡要分析文章的論證特點。
  （5）當下，一些文化創新類節目錯字連篇，漏洞百出，甚至歪曲歷史來博得觀眾眼球。請結合文章，談談你對這些現象的看法。
  組卷：65引用：9難度：0.2

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  明天（節選）魯  迅
        寶兒的呼吸從平穩變到沒有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人：門內是王九媽、藍皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。
        第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現半賒的買一具棺木。藍皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇，王九媽卻不許他，只準他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了，晚上回來，說棺木須得現做，后半夜才成功。
        掌柜回來的時候，幫忙的人早吃過飯；因為魯鎮還有些古風，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺喝酒，老拱也嗚嗚的唱。
        這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        老拱的歌聲早經寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。雞也叫了，東方漸漸發白，窗縫里透進了銀白色的曙光。
        銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。門外一個不認識的人，背了一件東西；后面站著王九媽。
        哦，他們背了棺材來了。
        下半天，棺木才合上蓋。因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。
        但單四嫂子待他的寶兒，實在已經盡了心，再沒有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》，收殮的時候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，一個泥人，兩個小木碗，兩個玻璃瓶，都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細推敲，也終于想不出一些什么缺陷。
        這一日里，藍皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，于是他們終于都回了家。
        單四嫂子覺得頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現了。他越想越奇，又感到一件異樣的事，這屋子忽然太靜了。
        他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。
        他現在知道他的寶兒確乎死了，不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想。想那時候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，我都給你。”那時候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現在怎么了？現在的事，單四嫂子卻實在沒有想到什么。我早經說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。
        但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷。”于是合上眼，想趕快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經唱完，蹌蹌踉踉，出了咸亨，卻又提尖了喉嚨唱道：
  “我的冤家呀！可憐你，孤另另的……”
        藍皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。
        單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關上門了。這時的魯鎮，便完全落在寂靜里。
        只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
        （小說前面交代單四嫂子守寡靠紡紗養活自己和三歲的兒子寶兒，寶兒不幸患病最終死去。）
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中兩次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動力。
  B．老拱的唱詞、藍皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態、“笑著”的神態以及“擠著走去”的動作等描寫，生動地刻畫了兩個思想骯臟、無聊的鄉下閑漢形象。
  C．結尾寫單四嫂子睡著了，沒有交代她是否夢到寶兒，但寫到魯鎮此時“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個光明的尾巴。
  D．小說善于運用心理描寫，在情節發展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實，油然而生對她的同情。
  （2）請結合鄉鄰幫單四嫂子辦喪事的經過，簡要分析小說中反映的魯鎮眾人面對貧弱者的心態。
  （3）小說以“明天”為題有怎樣的好處？
  組卷：5引用：3難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（27分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）      蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
  （選自王安石《答司馬諫議書》）（二）      二月二十七日翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：
        曩者與介甫議論朝廷事，數相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，難進而易退。遠近之士，識與不識，咸謂介肅不起則已，起則太平可立致，生民成被其澤矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引參大政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門下之士，方日譽盛德而贊功業，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而侍之，不過二三年，彼將自敗。”若是者不唯不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年則朝廷之患已深矣安可救乎如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。
  （選自司馬光《與王介甫書》）（1）下列各項中句式說明與加點詞語的解釋，全都正確的一組是

   

  
  

  ①舉先王之政	舉：推舉
  ②今介甫從政始期年	期年：滿一年
  ③士大夫在朝廷及自四方來者	定語后置句
  ④下至閭閻細民	閭閻：原指里巷的門，這里指平民百姓
  ⑤未始古二人敢以此聞達于左右者也	聞：聽聞
  ⑥忝備交游之末	忝：有愧于，謙詞

  A．①②③⑤
  B．②③④⑥
  C．③④⑤⑥
  D．①②④⑥
  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．若是者不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
  B．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
  C．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/二三年則朝廷之患已深矣/安可救乎/
  D．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
  （3）下列對原文有關內容理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．王安石針對司馬光提出的種種指責，引出“名實”這一根本問題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質，為變法正名。
  B．王安石與司馬光二人政見不同，但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態度委婉地表達個人的觀點，并堅持自己的政見。
  C．司馬光充分認可王安石的個人能力和學識，并且支持皇帝對王安石的重用，但他對王安石堅持變法可能產生的后果深感憂慮。
  D．司馬光既不對王安石歌功頌德，也不坐觀成敗，而是客觀地指出社會各階層對變法的態度，并鮮明地表達出自己的看法。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
  ②數相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。
  （5）簡要說明文言文（一）的語言特點及效果。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，8分）

• 4．閱讀下面的唐詩，完成下列各題。
  送嚴士元
  劉長卿^①
  春風倚棹闔閭城^②，水國春寒陰復晴。
  細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
  日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
  君去若逢相識問，青袍^③今已誤儒生。
  芙蓉樓送辛漸
  王昌齡^④
  寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
  洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。[注]①劉長卿，中唐詩人，官至監察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南。②闔閭城，蘇州城。③青袍，貞觀四年規定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡，盛唐詩人。作此詩時詩人被貶為江寧臣。
  （1）對劉長卿的《送嚴士元》一詩的理解和分析，不正確的一項

   

  
  A．首聯“倚”字將春天擬人化，表現朋友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩人與朋友的相別營造氛圍。
  B．頷聯分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細”得看不見，“落地”聽不到。詩中景物之柔美，給人以愜意心情。
  C．“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復雜情思。
  D．“草綠湖南萬里情”屬于遠景描寫，既點出了朋友所去之地是遙遠的湖南，又蘊含了朋友之間的依依惜別之情。
  （2）試結合劉詩的尾聯“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩的主人公在個人經歷和情感上的異同點。
  組卷：18引用：6難度：0.5

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四．語言文字運用（共20分）

• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
        科學家欒恩杰當年高考時報考的是電機系，因為服從國家安排改學自動控制，從此與國防和航天事業有了①

   

  。
        20世紀60年代，欒恩杰到第七機械工業部工作后參與的第一個重大任務就是我國潛地導彈“巨浪一號”的研制，潛地導彈作為秘密武器，在歐美國家是②

   

  的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術援助、自身又缺乏技術力量的情況下，整個團隊按照先在陸上發射臺發射、再把導彈裝進發射筒以模擬水下發射環境、最后進行潛艇發射的規劃開始了“巨浪一號”的研制攻關。這三步被稱為“臺、筒、艇”，但每一步都失敗過。
        失敗在航天領域的研發過程中是 ③

   

  的。欒恩杰從導彈研究的技術員到中國探月工程首任總指揮，經歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么？意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認為：失敗也是在給我們上課，當問題一一解決的時候，成功就在我們前面。
  （1）請在文中橫線處填入恰當的成語。
  （2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：455引用：11難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 12．按要求作答，不少于700字。
        古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。
        請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。
        要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：126引用：9難度：0.5

  解析