2017-2018學年山東省臨沂十九中高二（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一.現代文閱讀（三部分，共35分）
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1．（一）閱讀下面的文章（論述類），回答（1）-（3）題。
現代口述歷史是使用錄音或錄像設備，將歷史當事人敘述的內容完整地記錄下來，并按照嚴格的規范整理成口述史料。根據歷史當事人錄音錄像資料整理出來的文字記錄，要與錄音錄像、其他當事人及相關文獻材料進行反復核實和考訂，因而是可信的。
口述史料對國史研究的價值主要體現在以下三個方面。
首先，在檔案資料開放不充分的情況下，口述史料可以部分彌補國史研究缺乏資料的問題。歷史資料是國史研究的基礎，檔案資料作為文獻資料的中堅，不能充分開放利用，勢必影響國史研究的進展。在檔案資料開放程度有限的情況下，口述史料的搜集、整理和利用便顯得格外重要。當年參與新中國建設的當事人多已退休，他們為新中國建設付出了極大的辛勞，對所經歷的歷史有著深刻的感受。對這些參與新中國建設的當事人進行口述訪談，以“三親”（親歷、親見、親聞）為原則，讓他們從不同的角度講述關于新中國建設及生活中的故事，有意識地采集、整理其記憶中的鮮活史料是國史研究的基礎工作。
其次，口述史料可以彌補目前部分開放檔案資料中比較模糊的、粗線條的記載。檔案文獻的有些記載是抽象或粗線條的，依據這些資料建構的歷史往往是不豐滿的?？谑鍪妨峡梢蕴峁┦录脑敿氝^程以及不見于官方檔案記載的歷史細節和具體場景。歷史當事人講述其親身經歷的故事、親眼所見的事情、親耳聽聞的言語，還原了歷史的場景，重現了歷史的細節，恢復了歷史的生動性和鮮活性，因而彌補了國史研究文獻資料的不足，這正是口述歷史的特點所在，也是口述歷史的魅力所在。檔案資料基礎上的宏大敘事與口述訪談基礎上的微觀講述具有很強的互補性，如果說宏大敘事是歷史的骨干，那么當事人的微觀講述就是歷史的血肉，會使歷史豐滿起來?？谑鲈L談的鮮活資料必須置于宏大的歷史演進框架中，方能彰顯其生動之意義。
最后，口述史料對檔案資料具有獨特的驗證、鑒別功能。國史研究者開展口述史料的搜集、整理過程，是熟悉、梳理和研究歷史真相的過程，也是對各種形式的國史資料進行勘比、消化、鑒別、篩選以及保證資料真實性的過程。通過口述史料與部分開放的檔案資料進行比對，可以校正檔案文獻中某些失誤的記載，甚至驗證文獻資料的真偽。
同時，民間口述史料的發掘不僅開闊了研究者的視野，而且使研究者的觀點更能體現普通民眾的歷史觀念。采用口述方法纂修的國史著作，其觀點和視野將更加客觀公正，內容也更加豐富多彩和真實可信。
（摘編自左玉河《口述歷史與國史研究》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．檔案資料和口述史料雖各有千秋，但口述史料應配合檔案資料，這樣才能顯示其生動的意義。
B．國史研究離不開歷史資料這個基礎，而檔案資料不能充分地開放已經影響到了國史研究的進展。
C．當事人為新中國建設付出了極大的辛勞，他們講述所經歷的故事，就是國史研究的基礎工作。
D．現代口述歷史是借助現代錄音或錄像設備，完整記錄歷史當事人口述的內容而形成的一種史料。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章立足于口述這一關鍵要素，開篇即介紹口述史料的形成過程，并強調其具有可信的特點。
B．文章運用“總-分-總”式結構，闡述口述史料和檔案資料的差異時主要運用對比論證，語言生動。
C．文章以檔案資料為文獻資料的中堅作前提，主要從三個方面論述口述史料對國史研究的價值。
D．文章最后一段從研究者視野和觀點的角度，進一步闡述口述史料對國史研究的重要價值。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．可以提供事件詳細過程以及細節和場景的口述史料，正好可以彌補有些檔案文獻的不足。
B．由歷史當事人講述歷史，歷史會有血有肉和豐滿起來，這正是口述歷史的特點和魅力所在。
C．研究口述史料，可以使研究者擁有學術視野；用口述方法纂修的國史著作，則更科學合理。
D．通過搜集整理口述史料，國史研究者可探索歷史真相，也可對一些史料進行驗證、鑒別等。組卷：2引用：4難度：0.7 -
2．（二）閱讀下面的文章（文學類），回答（1）-（3）題。
南墻根兒北墻根兒 （袁省梅） 保斤抓著麻繩要閃出門樓時，兒子的話硬邦邦地追攆了過來，嚷嚷，戲園子門口不讓你坐啊，哪個欠你拾那點柴？
保斤聽出兒子的話頭話腦里滿是埋怨，可他沒停下腳，心說，我曉得你不欠，做飯有電磁爐，取暖有小鍋爐，可拾拾撿撿個柴，不是能省個電嗎？電又不是不要錢。
兒子看保斤沒停下腳，就追了出去，喊，今個大嘎子對象來哩，你就不能少去一天地里？保斤只好轉身回來。
兒子又攆著保斤說，戲園子門口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二畝地能打幾顆糧？還老去老去，讓村里人都笑話我說我養不起你，孫子都要娶媳婦了，還讓你去地里。
保斤想說他胳膊腿好好的，坐戲園子門口才是受罪哩。張開嘴時，卻只吐出了一團煙霧，灰白白的罩住了他的臉。
兒子看保斤不言語，嘴軟了些，還是勸他去戲園子門口閑坐去，說，有我和大嘎子掙錢哩，咱這光景也好過了，那二畝地能收多少算多少，我和娃一月工資就買咱一年口糧哩，不值顧在莊稼上費心思。
保斤黑著臉，心想掙錢再多，哪能丟了地？南門前下牛坡那兩塊地，可都是好地，種啥收啥，分地時多少人眼紅哩，現在就都讓撂荒了？保斤沒說。不知從什么時候開始，保斤和兒子在一起，只有兒子一個人說話。
兒子催保斤換上干凈衣服去戲園子門口閑坐去。兒子說，堆子爸不到六十就啥活兒也不干了，一天坐在戲園子門口。二孬爸不也是？他都坐個啥意思？不就是給羊凹嶺人看哩嘛？不就是顯擺他娃的光景好過哩嘛？你也去坐嘛，熱了坐南墻根兒，冷了咱挪北墻根兒，讓人都瞅瞅，咱這光景也好過哩。
保斤還是不言語，心說大嘎子對象要來，不能灰頭土腦的見人家娃，地是去不成了，那就去戲園子門口踅踅去。
戲園子門口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每個人的神情都像這深秋的陽光般慵懶，松散，蒼老。就是二豬爸也是這種模樣。二豬在地里養了幾十頭豬，整天忙得顧了東顧不了西，卻非要叫他爸坐戲園子門口去。
有人扔過來一個硬紙板，保斤擠著坐了。
他們就說老東西你可舍得閑坐啊？說準備給娃干到死啊你？說你掙多少是個夠?。咳思彝薰饩昂眠^了，咱冷了坐這北墻根兒熱了坐那南墻根兒，娃臉上光彩了，咱也享了福了，多好的事。保斤訕訕笑著，可屁股下的硬紙板還沒暖熱，他就坐不住了。這么好的天，能拾一大捆柴哩。前幾天說的澆地，也該看看排上了沒？快霜降了，柿子蘿卜都該收了。保斤一下子想起來一大堆活兒，屁股下就覺得烤著火般，坐得難受。抬屁股要走時，二孬爸說，猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命!保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。
保斤背著一捆柴從地里回來時，媒人領著給大嘎子介紹的女孩兒剛好也進了門。
兒子把保斤堵在門口，叫他去外面避一避，不耐煩地說，你瞅你你瞅你，叫你去戲園子門口閑坐去，你又去地里了，看你這一身土人家女娃見了不笑話我？
孫子對象沒說成，兒子繃起一張黑臉，埋怨保斤，說都是他鬧的。說他一天到晚地里跑，影響了一家人的名聲。最后惱惱地撂下一句話，說，老人就該有個老人樣，熱了坐南墻根兒冷了坐北墻根兒，叫人都看著多好，娃娃孫子臉上也都跟著光彩。
保斤不明白孫子的對象沒說成，咋跟他有關系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墻根兒北墻根兒等死咋就給娃娃孫子臉上添了光彩了？想是這么想的，可保斤沒有問兒子。
第二天，又是個好天氣，羊凹嶺的人都看見保斤早早地就坐在戲園子門口的北墻根兒下，袖著手，瞇著眼，跟個禿鷲般一動不動。時間久了，保斤身后的墻上竟磨出了一塊黑黑的影子。
細細看去，南墻根兒北墻根兒的墻腳處有好多黑影子，一團一團的。
（選自《21世紀中國最佳小小說》）
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是
A．小說的語言質樸而傳神，如“兒子的話硬邦邦地追攆了過來”用通俗的比喻形象地表現了兒子對保斤的強烈不滿和急于勸阻保斤出門的情狀。
B．文中二孬爸嘲笑坐不住墻根兒的保斤是“猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命!”，這說明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活。
C．保斤原本是不愿意去坐墻根兒的，但孫子沒有說成對象一事讓他內心深感愧疚，因此他最終順從兒子的要求，成了戲園子門口南北墻根兒的?？?。
D．保斤是個慣于勞作的老農，雖然家里并不需要他去干活兒掙錢，但他仍然堅持拾柴種地，保持著勤勞節儉的生活習慣和對土地、對勞動的熱愛。
（2）小說多次寫到兒子的話，也寫了其他人的話，唯獨讓保斤始終“不言語”，這樣安排有何意圖？請簡要分析。
（3）小說以“南墻根兒北墻根兒”為題目，可謂匠心獨運，請結合文本分析其妙處。組卷：3引用：1難度：0.6 -
3．（三）閱讀下面的文章（實用類），回答（1）-（3）題
材料一：
今天的兒童是網絡時代的原住民，他們從小就生活在智能手機和社交媒體的環境之中。不過，近年來隨著兒童用網上網的普及，由于不當使用、缺乏教育引起的網絡安全問題也日益受到社會關注，前段時間引爆網上的杭州四年級小學生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成了社會焦點話題。在微博及各種新媒體迅速發展的當下，建立和維護健康的網絡環境十分重要，對于網絡上的違法行為，相關部門介入非常有必要。
為了實地了解當下少年兒童網絡使用狀況和遇到的安全問題。今年，來自廣州市多所學校的兒童代表組成網絡安全調研小分隊，去到多家學校進行主題調研。兒童代表們在調研后，發布《少年兒童網絡安全廣東倡議》：
網絡安全你我有責。讓我們全社會共同攜手，一起構建更加安全、文明的網絡空間。同時讓我們小手拉大手，和爸爸媽媽一起約定好，集聚網上正能量!爭做中國好網民，讓我們一起行動吧。
（摘編自“網易新聞”）材料二：
（摘編自“新華網”）材料三：
在第四屆廣東省網絡安全宣傳周上，一份來自廣東省兒童網民網絡素養狀況研究報告揭示不少最新情況。
本次調研顯示，有超過23%的學齡前兒童（3～6歲）每天使用網絡的時間在30分鐘以上，5歲時網絡使用時間超過30分鐘的兒童已達到31.9%．7歲的兒童中，23.5%每日上網時間超過半個小時。24.2%曾研究過網絡游戲攻略；61.0%在手機或平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂。8.9%的7歲兒童開始主動加網友、qq群。
兒童使用社交媒體的時間也越來越早。調研顯示：3歲就已經開始使用QQ和微信，到了7歲，9.9%的兒童使用QQ，15%的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（87.9%）、微信（69.7%）的兒童比例超過一半。
引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調查有顯著提升。4～9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9歲時兒童微信的接觸率已達到38.0%，超過QQ的31.2%接觸率。10歲時，QQ接觸率達到52.9%，正式超過微信47.1%，自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。
（摘編自“騰訊網”）材料四：
“應對少年兒童網絡安全問題，需要政府、社會和家庭各界形成合力?！敝袊嗌倌陮m協會兒童媒介素養教育研究中心主任張海波在論壇上呼吁，學校應該將網絡安全和媒介素養教育納入中小學的課程，積極推動開展網絡安全法制教育。隨機的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網”低齡化的新形勢下，不妨讓網絡素養教育正式走進學校、課堂、課本之中，即使在幼兒園、學前班階段，都該有這種制度安排和教育“標配”。這不僅是形勢和責任所需，更是社會和家庭的呼喚。
“現在孩子對網絡的探索意識和自主意識很強，但自控力依然不強，需要家長引導。”張海波建議，家長要及時了解孩子的上網行為狀況，清楚孩子的“數字軌跡”，及時教育。其次，家長要及早培養孩子的網絡安全意識，了解相關知識和法規，并且培養孩子的自控力、辨別力，通過約定的方式和孩子制定上網行為的規則，讓孩子養成健康文明的上網習慣。此外，家長還要加強自身學習，及時了解潮流文化，改善網絡時代的親子關系。
（摘編自“華龍網”）
（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是
A．如今的兒童是網絡時代的原住民，他們從小就生活在智能手機和社交媒體的環境之中，網絡安全問題也隨之產生。
B．材料二的圖表信息顯示，在8種網絡行為上，14歲的孩子在與其父母的對比中，總體來看，超越了家長。
C．杭州四年級小學生因玩王者榮耀跳樓事件是引起人們極度關注網絡安全問題的重要原因，并使之成為社會焦點話題。
D．材料三的相關信息顯示，9歲時兒童微信的接觸率高于QQ的接觸率，但10歲時的QQ接觸率高于微信的接觸率。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是
A．廣州市多所學校的兒童代表經過調研發布了《少年兒童網絡安全廣東倡議》，振聾發聵，引起了社會的強烈反響。
B．從材料二來看，在14歲兒童與家長網絡行為的對比中，兒童的表現每一項都遙遙領先，特別是“研究過網絡游戲”這一項，相差懸殊。
C．材料三列舉大量數據，準確具體的揭示了廣東兒童網民網絡素養狀況，總體來看，兒童觸網的年齡越來越小，令人擔憂。
D．從材料三中調查的具體數據來看，7歲兒童接觸網絡比例最高，范圍最廣，影響最大，最具有代表性，所以數據最詳。
E．孩子對網絡的探索意識和自主意識很強，但自控力不強。在孩子成長的關鍵階段，家長的教育和引導不能缺失。
（3）我們應如何應對日益嚴重的少年兒童網絡安全問題？請結合材料簡要概括。組卷：2難度：0.7
二、古詩文閱讀（35分）
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4．（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成（1）-（4）題。
元行欽，幽州人，為劉守光裨將。與李嗣源戰于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰，反中嗣源。屢敗，乃降嗣源。嗣源謂其壯士，以為養子。從戰，數立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰，軍敗而潰，梁兵數百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。
趙 在禮反，莊宗以為鄴都行營招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經年離去父母，不取敕旨奔歸，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。”行欽曰：“天子以汝等有社稷之功，小過必當赦宥?！痹诙Y再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之，軍士大噪。
行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗①討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。行至衛州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復遣從璟通問于明宗，行欽以為不可，因擊殺從璟。
明宗入汴州，莊宗不得進。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：“臣本小人，蒙陛下撫養，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責”。因與諸將百余人，皆解髻斷發，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。
莊宗崩，行欽出奔，為野人所執。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負于爾！”乃斬于洛陽市。
嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變諸將未知去就而行欽獨以反聞至于斷發自誓其誠節有足嘉矣及莊宗崩不能自決而反逃死以求生終于被執而見殺其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉
（節自（《新五代史?元行欽傳》）【注】①明宗：李嗣源。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨以反聞/至于斷發自誓/其誠節有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決而反逃/死以求生/終于被執而見殺/
B．方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨以反聞/至于斷發自誓/其誠節有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執而見殺/
C．方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨以反聞/至于斷發自誓其誠節/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執而見殺/
D．方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨以反聞/至于斷發自誓其誠節/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執而見殺/
（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．“社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，后來“社稷”成為國家的象征。
B．“刺史”是中國古代官職名，“刺”，有檢核問事之意，主要負責對地方政府進行監察。
C．“斷發”，古人認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。此處指元行欽想保全生命。
D．“先皇帝”是指本朝在位皇帝的已經去世的父親，這里用“先”表示對已經亡故君主的尊敬，也用來區別現任皇帝。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．元行欽作戰勇敢，不懼危險。與李嗣源作戰時身中七箭，他拔出箭繼續作戰，反而射中李嗣源；莊宗被梁軍包圍，元行欽匹馬擊退敵軍。
B．元行欽忠心為君，深受寵信。莊宗曾抱著元行欽哭著說：“富貴和你共享！”趙在禮在鄴城謀反，元行欽沒有攻下，也并未因此受到斥責。
C．元行欽誓死報國，但晚節不保。形勢危急時，他和眾大臣斷發發誓，以死報主；唐莊宗遇害后，他卻倉皇出逃，后被捉拿，斬于洛陽。
D．元行欽頗有謀略，眼光長遠。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時，他預見到李嗣源兵變，率軍撤退至衛州，并上奏皇帝李嗣源謀反一事。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①將士經年離去父母，不取敕旨奔歸，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。
②因與諸將百余人，皆解髻斷發，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。組卷：4難度：0.3
六、解答題（共3小題，滿分71分）
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
網絡游戲防沉迷系統，是利用技術手段對玩家在線游戲時間予以限制。這種方式一味對 玩家進行強制性限制，不能從根源上解決問題。這類系統的研究開發沒有意義。青少年沉迷 網絡，都是因為家庭教育存在問題。手機游戲，已經成為我國游戲市場快速增長的主要動力。 產業壯大，行業就不能健康發展。
①這類系統的研究開發不一定沒有意義。
②
③組卷：10引用：13難度：0.5 -
12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
①衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）
②致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）
③心在天山，身老滄州。（陸游）
④男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀）
⑤七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）
⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。 （蘇軾）
⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）
中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：13引用：14難度：0.5