2020-2021學年河北省承德市隆化縣存瑞中學高二（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        植物考古屬于科技考古范疇，而科技考古是考古學的研究分支，考古學又屬于人文社會科學。
        在人文社會科學中，考古學是最接近自然科學的一個研究領域，田野考古學的研究方法絕大多數可以在自然科學里找到本源。田野考古學研究方法的兩大支柱--地層學和類型學就是如此：地層學源自地學，類型學源自生物學。所以說，現代考古學自誕生之日起就帶著深刻的自然科學烙印。而科技考古又是考古學中最接近自然科學的一個研究分支，包括植物考古在內的科技考古與自然科學有著千絲萬縷的聯系，從某種意義上講，所有的科技考古都屬于跨學科研究領域。如果用一句話來界定科技考古，科技考古就是應用自然科學的研究方法解決和回答考古學的問題，自然科學是手段，考古學是目的。
        植物考古為什么屬于考古學？這是由它的研究目的決定的。界定一個研究領域的學科屬性首先要考慮其研究目的，植物考古的研究目的是認識和了解古代人類與植物的相互關系，復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發展過程。
        復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發展過程不僅是植物考古的最終研究目標，也是現代考古學的研究目的。
        20世紀60年代以前，考古學研究的主要目標是構建古代文化的時空框架。然而到了20世紀60年代初，興起了“新考古學”運動。隨著考古學文化譜系的建立和不斷完善，一些歐美考古學者開始不滿足局限于如此具體的考古學研究目標，提出應該進一步探討古代人類的行為和生活，例如古人吃什么、穿什么、住什么，如何生產勞作的，如何相互交往的，如何適應和認知自然界的，等等，也就是我們所說的復原古代人類生活方式。另外，他們還提出在考古學文化譜系建立之后應該進一步探索這些相互銜接的考古學文化是如何發生演變的，為何要發生變化，即解釋人類文化的發展過程，所以“新考古學”運動后來也被稱作“過程考古學”。經過數十年的激烈爭辯和實踐檢驗，這些新觀點逐漸得到了考古學界的普遍認可，并最終成了現今考古學的研究目的。既然植物考古也是將復原古代人類生活方式和解釋古代文化的發展過程作為研究的終極目標，當然屬于考古學的研究范疇。
        植物考古和其他考古分支的主要區別在于研究對象。植物考古的研究對象是考古發現的與古代人類生活直接或間接相關的植物遺存。所謂直接相關就是指那些被人類利用的植物，包括食物、燃料、建筑材料、工具、用具等；所謂間接相關是指那些雖然對人類沒有利用價值，但間接地影響到人類生活的植物，比如依附在人工環境的各種雜草。
        植物是有機物質，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，這是植物遺存與其他文化遺物的不同之處，所以不是所有與古代人類生活相關的植物都能夠長期保存在文化堆積中，并最終成為植物遺存被考古學者發現。有幸能夠長期埋藏在考古遺址文化堆積中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存分為三個類別：炭化植物遺存、特殊保存條件下的非炭化植物遺存、木材碎塊和炭化木屑。植物微小遺存也分為三個類別，即孢粉、植硅體和淀粉粒。
  （摘編自趙志軍《植物考古概述》第一部分“什么是植物考古”）材料二：
        有關考古出土植物遺存的報道最早可以追溯到19世紀，例如，當時在干燥的埃及古墓中曾發現過脫水植物遺存，在瑞士古代湖邊遺址中發現了長期被水浸泡的植物遺存，等等。但是，這些植物遺存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏環境為植物遺存的保存提供了條件。另外，當時對這些植物遺存的研究完全是由植物學家獨立進行的，其研究結果僅限于對植物種屬的鑒定，基本上沒有涉及與人類文化的關系，所以這些發現和研究還算不上真正意義上的植物考古學。
        20世紀40年代初，在植物學的研究中出現了新的概念，稱作“人文植物學”，專門探討植物與人之間的相互關系。這一植物學的新概念立即引起了考古學界的關注，一些比較敏感的、思路開闊的考古學家開始意識到，如果能夠通過考古發掘發現古代植物遺存，然后再探討古代人類與古代植物的關系應該是一件非常有意義的事情。于是，一些考古學家就開始試圖通過考古發掘主動地尋找古代植物，邀請植物學家參與考古項目，并與植物學家共同對出土的植物遺存進行研究。但是，當時還是沒有找到一種通過考古發掘獲取植物遺存的有效方法，他們的發現依然是靠運氣，比較系統的植物遺存資料主要還是來源于那些位于干燥地區的遺址或長期被水浸泡的遺址。
        20世紀60年代，浮選法應運而生。浮選法的應用有效地解決了在考古發掘過程中如何發現和獲取古代植物遺存這一難題，豐富了考古資料，極大地擴展了考古學研究的內容。繼續由田野考古學家兼營植物考古學的研究就顯得有些力不從心了，于是，一些考古學者在植物學家們的幫助和培訓下，或者一些植物學者在考古學家的幫助和培訓下，開始專門從事研究古代植物遺存及其與古代人類文化的相互關系，并不斷地發展和創新有關這一研究領域的理論和方法。于是，植物考古學作為考古學中的一個新的研究分支逐步地建立和發展起來。
  （摘編自趙志軍《植物考古學講稿》第一部分“植物考古學簡史”）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.植物考古學最初的研究目的是構建古代文化的時空框架，后來才提出復原古代人類生活方式和解釋人類文化發展過程。
  B.“新考古學”運動認為應該進一步探討古代人類的行為和生活，并探討人類的生活如何發生演變、為何要發生變化。
  C.那些被人類利用的植物和那些對人類沒有利用價值而只是間接地影響到人類生活的植物，都是植物考古學的研究對象。
  D.植物是有機物質，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，與古代人類生活相關的植物不一定都能成為被考古發現的植物遺存。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.考古學是人文社會科學中最接近自然科學的領域，田野考古學和科技考古學都與自然科學有著密切的聯系。
  B.對于植物考古學來說，如果沒有弄清楚它的研究目的，就很有可能會在該研究領域的學科定位上出現錯誤。
  C.“新考古學”運動提出應該復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發展過程，所以也被稱作“過程考古學”。
  D.20世紀60年代以前，比較系統的植物遺存資料主要來源于那些位于干燥地區的遺址或長期被水浸泡的遺址。
  （3）根據材料內容，下列研究不屬于“植物考古學”的一項是

   

  
  A.《唐宋時期民房木質建筑材料分析》
  B.《中國原始森林植物生態特征研究》
  C.《城子崖遺址史前經濟的植硅體分析》
  D.《黍、粟碳化研究及其植物考古學意義》
  （4）兩個材料都圍繞植物考古學展開論述，側重點有所不同，請結合材料加以分析。
  （5）請簡要梳理材料一是如何一步步論述“植物考古為什么屬于考古學”的。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  抱孫
  老舍      難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來嘛，不是不努力生養呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，到了五個多月，兒媳婦大概是因為多眨巴了兩次眼睛，小產了！難道這還算不小心？哼，他竟自死了。命該如此！
        現在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾。看著這個肚子，王老太太心里仿佛長出兩只小手，成天抓弄得自己怪要發笑的。王老太太可不只是禱告燒香呀，兒媳要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦呢，點心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對于此點都完全同意。
        收生婆已經守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；全不靈驗。
        到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。
        有人說，少奶奶得上醫院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養”下來的孫子，不要“掏”出來的。娘家媽也發了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一點鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人。媳婦死了，再娶一個；孩子更要緊。她翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫院吧。
        一到醫院，王老太太就炸了煙。還得掛號？生孩子又不是買官米，給錢就結了，掛哪門子號，你當我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。
        醫生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫生當收生婆？我的兒媳婦不能叫男子漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個大漢，抬起兒媳婦就往床上放。
        老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個年青青的孕婦，怎么一群大漢來動手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個女的來，不然，我們走！”恰巧遇上個頂和氣的醫生，他發了話：“放下，叫她們走吧！”
        王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個最響的嘴巴。縣官不如現管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。
        果不出王老太太所料，得用手術。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：“孩子太大，用手術，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險?！蓖趵咸粋€字沒聽見。掏是行不開的?！澳敲茨悴灰獙O子了？”果然有效。
        等了不曉得多大的時候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他一百塊錢。
        好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三日宴，醫生不同意，再三相勸無效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？
        王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因為娘家媽在旁邊聽著呢。叫她躺著招待客人，不必起來就是了。大夫還是不答應，“你自己看看去，她能走不能？”
        兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就像一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個淚，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？”“直著呀，肚子上縫的線就繃了?！贝蠓蛘f。“那么不會用膠粘上點嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么高明主意。好吧！先把孫子抱走?！邦^大的孫子，洗三不請客辦事，還有什么臉活著？”
        到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打噴，一直打到家，每個噴都是照準了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找奶媽子，孫子還在懷中抱著，以便接收嚏噴。
        不錯，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至少有二百多個嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點來鐘，孫子燒得象塊火炭了。到了夜里，奶媽子已雇妥了兩個?？墒菍O子死了，一口奶也沒有吃。
        王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟醫院打官司！那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？全是醫院的壞，二毛子們！”
  （摘編自老舍《抱孫》寫于1938年，有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結于“命該如此”，這既表現了她想抱孫而不得的無奈，也為她在產子風波中的行為、態度做出鋪墊。
  B.在本次孕產事件中，醫生的處置科學合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫生自己也可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。
  C.小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術效果，這可以淡化悲劇意義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現出老舍的寬厚和同情。
  D.老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節，本文既有對當時社會觀念的諷刺，也能引起讀者對當今一些社會現象的反思。
  （2）下列對“王老太太”的形象理解，錯誤的一項是

   

  
  A.“不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎”，文章第一句話就點出了以王老太太為代表的舊社會對女人的看法。
  B.為了能夠抱上孫子，王老太太可謂使出了“渾身解數”：不僅送肘子湯、雞絲掛面，而且不允許兒媳婦睡覺時翻身、多眨巴眼睛。
  C.“孫子接了至少有二百多個嚏噴……可是孫子死了”，此部分文本表現了愛孫如命的王老太太因為自己的“不講衛生、育兒觀念落后”導致了“孫子”的死亡。
  D.“掏出來的！掏出來的能活嗎？……那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？”此處說明了以王老太太為代表的國人到了20世紀依舊盲目排斥科學的可悲情狀。
  （3）有人認為，小說中“娘家媽媽”這個角色是多余的應該刪去，請結合文本，談談你的看法。
  （4）老舍的作品以充滿喜劇性著稱，請以本文為例，分析其喜劇性體現在哪些方面。
  組卷：73難度：0.3

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        曹輔，字載德，南劍州人。第進士。政和二年，以通仕郎中詞學兼茂科，歷秘書省正字。自政和后，帝多微行，乘小轎子，數內臣導從。置行幸局，局中以帝出日謂之有排當，次日未還，則傳旨稱瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有“輕車小輦，七賜臨幸”，自是邸報聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。
        輔上疏曰：“陛下厭居法宮時乘小輿出入廛陌之中郊坰之外極游樂而后反道涂之言始猶有忌今乃談以為帝某日由某路適某所某時而歸又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之與民，本以人合，合則為腹心，離則為楚越，畔服之際在于斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子，憫然惟恐其或傷。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分？萬一當乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發蜂蠆之毒，奮獸窮之計，雖神靈垂護，然亦損威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉！”上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問。太宰余深曰：“輔小官，何敢論大事？”輔對曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，愛君之心，則一也?！鄙僭淄蹴腙栴欁筘埌畈⒂邑├畎顝┰唬骸坝惺鞘潞?？”皆應以不知。輔曰：“茲事雖里巷細民無不知，相公當國，獨不知邪？曾此不知，焉用彼相！”黼怒，令吏從輔受辭。輔操筆曰：“區區之心，一無所求，愛君而已?！蓖?，待罪于家。黼奏不重責輔，無以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏。夕有惡鳥鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴六年，黼當國不得移，輔亦怡然不介意?？低跫次?，輔仍舊職。未幾卒，詔厚恤其家。
  （節選自《宋史?曹輔傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。
  B.陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。
  C.陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。
  D.陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.進士，古代科舉考試的最高功名，“進士及第”“進士出身”“同進士出身”統稱進士。
  B.微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目，隱匿自己身份，改換常服，便裝出行或私訪。
  C.謝表，臣下感謝君主的奏章?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是臣子給皇帝的書信、奏章。
  D.編管，宋代官吏獲罪，謫放遠方州郡，編入該地戶籍，由地方官吏管束，謂之“編管”。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.曹輔忠君憂國，勇于擔當。當時國君疏于國政，耽于游樂，而朝臣們一味迎合，不予勸阻，他對此直言不諱，上書切諫。
  B.曹輔剛直耿介，不畏權貴。在都堂受到審訊時，他針鋒相對，據理力爭，既質問權貴們未履職責，又表明自己的忠心。
  C.曹輔認識清醒，思慮周詳。他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出。
  D.曹輔不計得失，看淡榮辱。明知上疏于他個人很是不利，依然義無反顧；盡管遭多年貶謫，但依然內心安然不放在心上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①臣不意陛下當宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。
  ②茲事雖里巷細民無不知，相公當國，獨不知邪？曾此不知，焉用彼相！
  （5）曹輔上疏勸諫皇帝的理由有哪些？請簡要說明。
  組卷：15引用：5難度：0.5

  解析

三、語言基礎與應用

• 8．請根據下面的信息，概括說明“抗美援朝精神”，不超過65個字。
        70年前，由中華優秀兒女組成的中國人民志愿軍，肩負著人民的重托、民族的期望，高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業而奮斗的國際主義精神，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭偉大勝利，鍛造了偉大抗美援朝精神。偉大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續傳承、世代發揚。
  組卷：11引用：6難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據要求作文。
        一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類”；五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠”；今天，我們這樣表達自己的心聲：
  “誰的青春不迷茫/我的青春我做主/再不瘋狂就老了……”
        上面的材料引發了你怎樣的聯想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：222引用：24難度：0.7

  解析