粵教新版必修5《第3單元 戲劇》2017年同步練習卷

一、閱讀理解（30分）

• 1．（一）閱讀下面的文字，完成下列各題。
  三塊錢國幣（節選）    提示：本劇劇情簡單。女仆李嫂不慎打碎了主人吳太太的一只花瓶，吳太太強迫她按原價賠償三塊錢國幣。住在同院的大學生楊長雄極為憤慨，與吳太太發生口角。楊氣急之下摔碎另一只花瓶，并送上三塊錢國幣，完成全劇。全劇圍繞花瓶事件展開主仆之間、大學生與女主人之間的矛盾沖突，表現了大學生的正義感和同情心，揭露了闊太太的自私和狡辯，也在一定程度上諷刺了警察的趨炎附勢。
        警　這里是三塊錢國幣，交給你。（呈上手中的紙幣）
        吳　（收下應得的賠款）鋪蓋怎么了？
        警　是啦嗎，當鋪的少奶奶，給了三塊錢，聽說太太是外省人，她不要李嫂的鋪蓋。
        吳　（不甚中聽，趕緊將警察向大門引去）對不住得很，對不住得很，謝謝你，謝謝你。（引著警士一同走出）
        楊　（向成）你說丟人罷？……這樣一個無恥的潑婦!
        吳　（走進，不幸聽到了對她的批評，向楊）什么？你講什么？你罵人是不是？（向成）成先生，你聽見的，他破口罵人……
        成　對不起，我在下棋，沒有留心到我四周圍的環境。
        吳　（再轉向楊，一逼）你以為我沒有聽見是不是？無恥，我請問你什么叫無恥？（得不到答復）無恥，是的，旁人的事，不用他管，他來多事，才是無恥。一個在背后罵人的人，才是無恥。……
  （楊仍舊無言，一忍。）
        吳　（再逼）……一個大學生，以為了不得，自己說話不通，還想來教訓旁人，自己以為是受過高等教育，開口罵人!潑婦，請問什么叫作潑婦？哪一個是潑婦？講啊!
  （楊欲言而止者再，再忍。）
        吳　（三逼，轉到楊的面前）你沒得說了是不是？剛才你很會說話，怎么現在連屁也不放了？你罵了人你不承認。你罵了人不敢承認。這才是無恥。是的，無恥!下流!混蛋!
  （楊面白手顫，忍無可忍。忽然看到茶幾上放著的花瓶，急忙地走去，搶在手中，走到吳的面前，雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎。）
        吳　（血管暴漲，雙手撐腰）你這怎么說!
        楊　（理屈詞窮，閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒得說。忽然靈犀一點，恢復了面色，伸手從衣袋中摸出三張紙幣，送上）三塊錢--國幣!
        （吳事出意外，一時想不出適合環境的言詞。搶了紙幣，握在手內，捏成紙團，鼓著眼，看著對方。）
        成　（危險暴風波渡過，得到了這一場惡斗的結論）和棋。（收拾棋子）
  （摘自《西林獨幕劇集》）（1）本劇除語言幽默外，還具有強烈的動作性，而構成全劇高潮的一個動作就是摔瓶賠錢，這一動作充分體現了楊長雄怎樣的性格特征？
  2“花瓶”在本劇中是一件極其精巧的中心道具。兩只花瓶先后都被摔碎，但李嫂摔碎是出于無心，楊長雄摔碎則是出于有意。這樣構思的作用是什么？
  （3）楊長雄先砸花瓶后賠錢這個情節安排極其巧妙，試對此作簡要分析。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

• 2．閱讀文章，完成下面題目。
        悲劇產生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產生凈化的作用。
        然而，悲劇不僅表現沖突與毀滅，而且表現抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。
        悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。現實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的“以悲為美”才能實現。
        悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術展現的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
        悲劇表現的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現出無法摧毀的人的偉大和崇高。
  （摘編自王曉旭《美的奧秘》）
  （1）下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是

   

  
  A．在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。
  B．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰士為了掩護大部隊撤退及當地群眾安全轉移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。
  C．在甲午海戰中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國。
  D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．當悲劇以文學藝術的形式出現，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。
  B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。
  C．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。
  D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現出人的無法摧毀的偉大和崇高。
  （3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．亞里士多德認為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。
  B．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。
  C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現實的悲劇作為審美對象的。
  D．悲劇在表現沖突與毀滅的同時，也表現抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。
  組卷：136引用：34難度：0.9

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三、解答題（共3小題，滿分20分）

• 7．某校舉辦青少年心理健康講座，下面是主持人的一段開場白。請在橫線處填寫句子，使上下文語意連貫。要求使用比喻和排比的修辭手法，不超過60個字。
        人生難免會有不如意，心理健康的青少年面對坎坷時，往往樂觀堅強，積極向上。健康的心理對我們有重要的意義，

   

  ，那么，如何擁有健康的心理呢？我們邀請了著名心理學家王教授給大家談談這個問題，請鼓掌歡迎。
  組卷：84引用：11難度：0.5

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三、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
        春桃嬌艷，夏荷清麗，秋菊高潔，冬梅傲雪。它們在不同的季節里綻放著自己的精彩。物如此，人亦然。
  要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析