人教部編版必修上冊《第六單元 思辨性閱讀與表達》2019年單元測試卷（7）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、解答題（共9小題，滿分144分）
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1．閱讀下面的文字，完成答題。
①重視家風家訓是中華文化的優秀傳統。我國的家風家訓文化可以追溯到周代，之后隨著時光推移，產生了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓著作，出現了很多有名的“家范”“家則”“家箴”“家約”。明清時期，家風家訓文化最為流行。清人朱柏廬的《朱子治家格言》搜集了大量有關家訓的名言警句，影響廣泛。我國傳統家訓中雖有些封建主義的糟粕，但其中的尊老愛幼、勤勞儉樸、耕讀傳家、自立自強、勤政廉潔、為人正直、寬以待人、嚴于律己、勤奮學習等內容，至今仍不乏借鑒價值。
②優良的家風，往往是通過創立者的建立和幾代甚至數代人的不懈努力踐行而形成的。通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷踐行，形成一種無言、無聲的教誨。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。
③家庭是個人與社會的中間橋梁。傳統的中國社會公共教育不發達，人的成長，更多的是依賴家庭的教育和文化的延傳。許多大的家族，為了家族的發展，主動承擔起對本家族成員的保障責任：有祠堂、族產、義莊、義塾等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯系，同時也接受家族的約束。在這一層面，家風家訓好比家族“綱領”，指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。
④家風作為一種無形的力量，一直在潛移默化地影響著人們。好的家風會有一些共同的特點，如良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人，乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。當前，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義，婚姻中的草結草離，家教中的過分溺愛，孝親中的漠視老人等。甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設，致使自己或子女走上了犯罪道路。教訓是沉痛的。
⑤樹立端正的家風，傳承優秀的家風，更是對民族文化的弘揚。家風是整個社會文化構成中的重要組成部分。重視家風建設，既能使每個人的精神世界與主流的文化融為一體，培養完美的人格；又能與社會主義文化建設進行有機融合，從而實現社會風氣的根本好轉。每個家庭都應構建起具有各自特色的家風，助力社會風尚進步發展，助力偉大的“中國夢”的實現，令千萬個家庭組合成一股強大的振興中華的力量。
（有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．我國的家風家訓文化可追溯到周朝，傳統家訓中雖有些封建主義的糟粕，但尊老愛幼等內容至今仍有借鑒價值。
B．優良的家風，往往是通過創立者的建立和后人不懈努力踐行而形成的，有益于個人，支撐著家庭的進步和發展。
C．傳統中國社會公共教育不發達，家風對人的成長意義重大。現在公共教育發達了，在社會主義文化建設中，家風的作用同樣不能弱化。
D．當前我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題，這些問題只能通過家風建設來解決。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章開篇敘述我國古代家風家訓的情況，是為了指出家風在幾千年的傳承中，難免精華與糟粕并存，我們要批判地繼承。
B．文章圍繞家風立論，從家風對個人、對家庭、對社會的重要意義等方面逐一論證，論點明確，論證過程完整。
C．文章第④段闡述家風的作用，一方面論證好的家風對人成長的影響，另一方面也從反面論證家風建設的重要性。
D．文章通過分析家風作用于社會的途徑，論證了家風建設對于弘揚民族文化、社會主義文化建設的重要性。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．家族建立祠堂、義莊、義塾等，其目的是建立家族社會保障體系，保證家族成員接受教育，延傳文化。
B．從家族成員受約束的角度來看，家風好比家族“綱領”，發揮著指導和規范家族成員的生活和行為的重要作用。
C．好的家風，能打造兒童成長的好搖籃，能造就對社會有貢獻的人；不重視家風建設，可能使子女走上犯罪的道路。
D．社會風氣的根本好轉，是可以通過家風建設和社會主義文化建設的有機結合來實現的。組卷：4引用：2難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成答題。
材料一：
隨著我國城鎮化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產生有毒物質，威脅著居民健康，這種現象正在向農村地區漫延。
垃圾分類作為垃圾處理的前端環節，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環境帶來的污染，節約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用，有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關調查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。
（摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網）材料二：
筆者所在的小區，居民樓前三個垃圾桶分別表示出應放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環衛車輛卻混在一起運走了，分類還有什么意義？”
這種現象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個復雜的系統工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環節必須分配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放是參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。
前不久，國務院辦公廳轉發國家發改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變為現實。我們應當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。
隨著生態文明建設的持續推進、國民素質的提升和垃圾處理設施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標一定能夠實現，垃圾分類前景可期。
（摘編自劉毅《垃圾分類應自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）（1）下列關于民眾對垃圾分類認知與實踐相關情況的理解，不正確的一項是
A．大多數民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。
B．民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合，基本不了解和從未進行分類的都是少數。
C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。
D．居民分類投放的參與率和準確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。
（2）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的兩項是
A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認知與實踐情況作了統計；材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。
B．居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，增強居民分類投放、分類收集的意識。
C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。
D．針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。
E．《生活垃圾分類制度實施方案》的發布，明確了我國推進垃圾分類工作的總體規劃，具有重要的新聞價值，受到主流媒體的關注。
（3）怎樣才能有效促進我國的生活垃圾分類？請結合材料簡要概括。組卷：24引用：23難度：0.6 -
3．閱讀下面的作品，完成下列各題。
安貧樂道法
魯 迅 ①孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
②勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。因此新方子也開不完，新近就看見了兩種，但我想：恐怕都不大妥當。
③一種是教人對于職業要發生興趣，一有興趣，就無論什么事，都樂此不倦了。當然，言之成理的，但到底須是輕松一點的職業。且不說掘煤，挑糞那些事，就是上海工廠里做工至少每天十點的工人，到晚快邊就一定筋疲力倦，受傷的事情是大抵出在那時候的。“健全的精神，宿于健全的身體之中”，連自己的身體也顧不轉了，怎么還會有興趣？──除非他愛興趣比性命還利害。倘若問他們自己罷，我想，一定說是減少工作的時間，做夢也想不到發生興趣法的。
④還有一種是極其徹底的：說是大熱天氣，闊人還忙于應酬，汗流浹背，窮人卻挾了一條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風，其樂無窮，這叫作“席卷天下”。這也是一張少見的富有詩趣的藥方，不過也有煞風景在后面。快要秋涼了，一早到馬路上去走走，看見手捧肚子，口吐黃水的就是那些“席卷天下”的前任活神仙。大約眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果精窮真是這么有趣，現在的闊人一定首先躺在馬路上，而現在的窮人的席子也沒有地方鋪開來了。
⑤上海中學會考的優良成績發表了，有《衣取蔽寒食取充腹論》，其中，有一段：“……若德業已立，則雖饔飧不繼，捉襟肘見，而其名德足傳于后，精神生活，將充分發展，又何患物質生活之不足耶？人生真諦，固在彼而不在此也。……”（由《新語林》第三期轉錄）
⑥這比題旨更進了一步，說是連不能“充腹”也不要緊的。但中學生所開的良方，對于大學生就不適用，同時還是出現了要求職業的一大群。
⑦事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。有這么的彰明較著，其實，據我的愚見，是大可以不必再玩“之乎者也”了--橫豎永遠是沒有用的。
（1）請簡要分析本文的論述思路。
（2）文章最后說：“大可以不必再玩‘之乎者也’了”，結合文章內容，說明這句話的含意。
（3）魯迅說過，雜文必須“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息”。請簡要分析本文是如何體現這一文學主張的。組卷：6引用：2難度：0.5
一、解答題（共9小題，滿分144分）
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8．下面是關于如何提升學習效率的魚骨圖。請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表達準確，內容連貫，不超過90個字。
組卷：56引用：6難度：0.6 -
9．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
武漢理工大學張能立教授，試圖用“求侮辱”的方式，讓學生學會用真理反抗權威。這位51歲的教授，在教室門口一趴，嘴里嚷著“趕緊跨過去”“拿出你的勇氣來”。這場兩個月前就已經設計好的教學環節，在他心目中，似乎代表了突破權威和不畏強權。張教授希望通過這種行為藝術，把學生培養成“敢向奧巴馬扔雞蛋”的人。
那一天，上百名學生跨過了老師的身體。但他們當中，有多少是懷著敬畏之心跨過去的，有多少是跟風起哄，又有多少是因為不敢反抗老師，而做了這件自己原本不愿做的事？
對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態度，闡述你的看法。組卷：36引用：4難度：0.3