2023-2024學年河南省焦作市博愛一中高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在人類歷史上，相當長一段時間里，科學技術與倫理之間是涇渭分明的。人們逐漸形成了這樣的觀點：科學知識不反映人類的價值觀，科學家也不對其研究成果的社會影響負責。
        在過去半個多世紀里，科學、技術及其與社會的關系發生了巨大變化。一方面，科學與技術之間的傳統界限逐漸模糊。科學家在進行科學研究的過程中一直不斷地干預并改造著物質世界，通過技術過程影響著自然、社會和人類自身。另一方面，科學技術與社會之間曾經的邊界正在消失。科技創新往往在交界地帶產生，其研究結果也日益增加了復雜性和普遍不確定性。與傳統的科學實驗相比，一旦出現了偏差會帶來重大的災難性社會后果。此時，科學和技術的發展早已不是純粹的事實問題，即不僅在實驗室內部有效，在實驗室外部也應仍然有效。可以說，對社會和倫理問題的關注與回應已經成為科技創新的應有之義。科學技術發展不僅要求真，而且必須同時求善。
        近年來，基因編輯技術、人工智能技術等前沿科技的快速發展和應用正深刻改變著人類社會既有的生產方式、生活方式乃至人類物種自身。這一系列的深刻變革既昭示著重塑人與自然關系的契機，也蘊藏著顛覆式的巨大風險。根據人類普遍認可的倫理和價值觀對科學技術實施倫理治理，成為社會各界普遍的訴求。
        在世界范圍內，面對各類新興科技可能給全人類帶來的顛覆式風險，完備的科技倫理治理體系早已是開展科技創新合作的標準配置。21世紀伊始，歐美等國就將“治理”概念同“倫理”聯結在一起，形成了對科技的“倫理治理”框架，試圖以各種機制把政府、科學界和公眾等整合到一起，共同解決科技發展產生的倫理和社會問題。在倫理治理已經成為科技創新應有之義的今天，要把我國建設成為真正的科技強國，就必須前瞻性地系統預判、權衡和應對科技倫理風險，這也是中國作為一個負責任的大國對全人類應盡的道德責任。
  （摘編自胡明艷《加強科技倫理治理 推動科技向善發展》）材料二：
        我們生活的時代比以往更為復雜，其中的重要原因之一是科學技術以難以預料的勢態向前發展，并滲透生活的各個層面。新的倫理問題常常是既有倫理問題的延伸。而在人類倫理實踐的進程中，對科技行為的巨大責任的界定已成為既有倫理問題向前延伸的主要線索。
        一是從個人倫理向集團和集體倫理的延伸。現代科技活動已經發展成為一種集團行為，集團中個人的行為正當與否，已經很難簡單地運用針對個人行為的倫理準則加以規范。科技發展所帶來的四海一家的情勢，則促使人們進一步發展一種具有大同世界胸襟的新型集體倫理。這種新型的集體倫理有兩個重要方面，其一是對公共物品的合理與有序利用；其二是充分重視個體“微不足道”的不良行為可能導致的累積性惡果，真正從整個人類及自然環境的角度規范每個人的行為。新型集體倫理將更加強調人類普遍共識基礎上的共同行動，只有這樣，才可能實現整體的永續發展。
        二是從信念倫理向責任倫理的延伸。在傳統社會中，人們習慣上將倫理問題歸結為某種信念體系。例如，“不應撒謊”“對雇主要忠誠”等。這種信念化的倫理在傳統社會中有效，在科技推動下快速變遷的現代社會中，責任倫理不僅強調用主體的責任來論證倫理規范的合理性，還進一步從責任的恰當履行出發，界定具體情勢中不同層面的責任的先后排序。在科技活動的相關行為主體中，科技人員具有與巨大科技力量相伴隨的重大社會責任。科技力量是如此的巨大，科技行為更需要一種責任意識。
        三是從自律倫理向結構倫理的延伸。傳統社會的倫理秩序建設的最高目標是實現個體的自律，然而，這是一個難以單獨實現的目標。在現代社會中，傳統的以自律為目標的倫理規范體系必須進一步發展為一種有強制力的社會化結構體系。倫理體系建構的結構化延伸的實質是，將一種負反饋機制引入倫理體系之中，迫使行為主體調整其行為，這實際上有助于行為主體的倫理自律。結構倫理可以視為群體的自我調控，從自律倫理向結構倫理的延伸就是一個自然而非異化的過程，它是人類活動的社會化進程不斷深入的結果。
        四是從近距離倫理向遠距離倫理的延伸。在傳統社會中，倫理準則規范體系所涉及的大多是人與人之間的直接關系，可稱之為近距離倫理。科技的發展使主體的交往方式發生了根本性變革，傳統的主體間直接的近距離倫理關系隨之在時間和空間兩個維度上出現了延伸。在時間上，未來世代的權利和當代人的責任已經成為人們反思科技與未來的重大命題；在空間上，人不僅僅對人自身有義務，而且對生活于其中的生物圈和大自然也有保護的義務。
        五是從被動性責任向主動性責任的延伸。在科技人員與其他群體的權利義務關系中，科技人員既居于主導地位，又處于被監督的境地。傳統倫理體系中，義務與責任往往是被動的，如“不得偷盜”“不得妨礙他人”之類；而科技人員的義務和責任則更多地涉及“應該造福人類與自然環境”之類主動性的要求。反過來，其他群體則有權要求科技為他們帶來更多的福祉——更好的教育與保健，更安全與便捷的技術。
  （摘編自劉大椿《科技倫理建構的新路徑》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二均論及科技與倫理的關系，指出了科技與社會的關系發生的變化，論述了傳統倫理與科技倫理的區別。
  B．材料一認為當今科技的深刻變革既有機遇，也有風險，因此需要對科技倫理進行治理，確保科技發展的機遇大于風險。
  C．材料二中提到的集體倫理，是一種獨創的、具有大同世界胸襟的新型集體倫理，其目的在于實現人類社會整體的永續發展。
  D．材料二認為，自律倫理是要單獨實現個體的自律，結構倫理是群體的自我調控，從自律倫理到結構倫理是一個自然的過程。
  （2）根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“不應撒謊”“不應背叛”是信念化倫理，它們沒有對責任的恰當履行和先后排序做出規劃。
  B．以自律為目標的傳統倫理體系已不適應現代社會的需要，應將其進行結構化延伸。
  C．“遠距離倫理”的“遠”不僅體現在時間上，還體現在空間上，不僅要考慮未來，還要考慮生態。
  D．科技人員既處于主導地位，又被其他群體監督，其中，“被監督”屬于被動性責任。
  （3）下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一從科學技術與倫理之間界限的變化展開論述，認為科學、技術及其與社會之間的界限都在發生改變。
  B．材料二通過“五個延伸”展開分析，論述科學技術對人類倫理實踐的影響，探討科技倫理建構的新路徑。
  C．材料一通過“實驗室”內外的比較，強調科技的發展已突破純粹的事實問題，并與社會產生了密切的關聯。
  D．材料二采用總分式結構進行論述，分論部分既有道理論證，又有對比論證、引用論證，邏輯嚴密，層次分明。
  （4）材料一說：“科學技術發展不僅要求真，而且必須同時求善。”請談談你對“求真”和“求善”的理解。
  （5）材料一和材料二都談到科技倫理中的“責任”，二者的側重點有什么不同？給了我們怎樣的共同啟示？
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  風過核桃坪
  吳沛      到核桃坪的山路崎嶇狹窄，仿佛是這公路在緊緊地拽著我們向山里走，向云深處攀爬。幸好路面都已硬化，如果是泥結石土路，那么，這次行程不知會有多么尷尬！
        核桃坪既沒有一塊像樣的平地，也找不到成片的核桃樹林。在武陵山和大婁山脈，很多地名的表意，與你的想象往往南轅北轍，比如，出水村沒有一眼甘洌的泉水，雙河場沒有一條流淌的河溪，花園村也不是因為五彩繽紛的花園而得名。核桃坪也是這樣，只是表達了當地人美好的寓意而已。到核桃坪之前，我曾問同行的朋友，那里叫什么名字？①去過多次的他居然也不清楚，看來，這精明得像猴一樣的人也有糊涂的時候。尋當地村民問詢，他們說叫核桃坪！并且將重音戛然停頓在“坪”字上。望著眼前蜿蜒起伏的陡坡，我不禁啞然失笑。但當地村民卻沒有表現出一絲一毫的羞慚和不安，也許，他們千百年來都這樣叫著，因此，久遠相承的習慣，使他們并沒覺得有什么不妥。這與武隆人將仙女山草甸稱為大草原是一樣的，時間久了，如果不這樣叫，反而會覺得拗口唐突。倒是我，因心境駁雜，由此少見多怪了。
        核桃坪的春天，雖然比山下晚了一個多月，但依然濃烈浩蕩。大自然的慷慨和公平，讓現代人總是相形見絀。大自然坦蕩明凈，并不因為核桃坪的偏僻而有所遺漏和鄙棄，也不會因為這里人跡罕至而降低春天的格調，比之于城郊，核桃坪的春天則更加清純，更加讓人難以忘懷。
        核桃坪是野生木姜籽和柴桂的樂土。木姜籽花淡淡的幽香浮游在空氣中，這花香，纏綿縈繞，像有誰正從林木間將它一縷縷抽出來。②很長一段時間，這固執的意象，始終揮之不去，它如影隨形，黏附在我的眼簾甚至夢境里。那段時間，我仿佛也成了一株行走的木姜籽樹。在山路邊一道緩坡下，我看到一棵枝葉茂密的柴桂與一叢叢不知名的灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象狠瑣，這大自然不可名狀的野趣，使我想起了梭羅的自然筆記，他筆下那些精美絕倫的句子，從容，優雅，但又瞬間直抵事物的內核，“如果一種植物不按它的自然本性生長，那么它就只有死亡。”雍容抑或猥瑣，都是它們的本性，但這種本性，只存在于人心，在植物的字典里，則沒有善惡美丑之分。梭羅是智者，他巧妙地將對人性和社會的思考融入筆端，化在詞句之間，這讓他的語言有了穿透時空的光芒。柴桂又名香桂，當地人稱為桂皮，它與木姜籽一樣，都是天然香料。③為了躲避人類的肆意濫伐，它們不得不一退再退，在這崇山峻嶺中隱伏下來。這片山野，因為它們的存在，天空變得無比湛藍，鳥雀的鳴叫聲也因此特別清麗。
        朋友自詡為自然達人，他喜歡野外和一切野性之物，他的生命，因無數次山野奇遇而綻放異彩。為了觀看絕頂日出，他瞞著家人寅夜出發，獨自駕車翻越幾十里山路，爬上突兀的巉巖，腳下是千仞孤峰，咫尺處是萬丈深淵，巖巒喧響，山風肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢，蜷伏在僅夠容身的方寸之地，居然能目不轉睛，一刻不停地盯著天際。當問及他時，他總是輕描淡寫地嘟囔一句：“人要保持自然天性，只有經常到野外去！”
        我們此行要拜訪的老熊，整天與羊為伍，是一個厚道質樸的山里漢子，50歲左右，說是漢子，其實并不準確，他略顯單薄瘦弱，但身上卻藏著一把好力氣。此時，微風輕輕吹拂，木姜籽花的芳香在房屋旁邊的林子里探出軟軟的頭足，山風游弋到哪里，它們就跟隨到哪里，山風就是它們的翅膀，是它們觸摸萬物的玲瓏之心。說到木姜籽，老熊說林子里到處都是，見我們興致頗濃，他立即熱情地領著我們向林子深處走去。花香越來越馥郁了，濃得有些嗆鼻。在他的指認下，我們勉強能將這些釋放香涎的樹種與其他林木區別開來。在這里，我又見到了另一棵柴桂，老熊說，山上的老林子里還有很多，這種樹喜歡人煙稀疏的地方。木姜籽樹只能長到拳頭般大小，黝黑的軀干雖然沒有松杉挺直，但也還算爽利，枝丫一律向上收束，有的木姜籽樹僅在中段以上生有旁枝，除此之外，并沒有什么特別顯眼的地方。一片礫石臺地上，一株干枯的木姜籽樹吸引了我的注意。裸露在地表的樹根像一只鷹爪，緊緊地抓住大地，這種姿勢，耗盡了木姜籽樹的一生，它的一生，因執著而悲愴。
        到了老熊將羊群引領到更高的嶺上去放牧的時候了。朋友立即精神振奮，跑到羊群中東瞅西瞧，幾只哺乳期中的母羊圍上來舔舐著他的腳踝，像與他特別親昵。羊群需要人身上汗漬中的食鹽，哺乳期中的羊尤其需要。這時，幾只羊羔歡快地蹦躍到女主人身邊，女主人彎下腰身，用粗糙的手撫摸著這群黑色的生靈，嘴里不停地呼喚著“崽——崽——”尾音拖得很長，這群撒歡的羊羔，仿佛都是她的孩子。
        四野靜穆，陽光藏匿在云層之上伸著懶腰。我們跟隨著羊群，沿著它們每天往返的羊腸小道，艱難地向山頂爬行，那里是它們的放牧地，但沒過多久，我們就已氣喘吁吁，只得半途而廢。羊群零亂的蹄音與老熊口中的“哐嚯”聲，在山風中相互呼應，像一曲和鳴的天籟，懸掛在高天流云之下。
        ④我們目送著那群羊蛇行而去，直到它們翻過山梁，走進了云端。
  （1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭，作者描繪了前往核桃坪的山路之艱險，由此開啟下文對核桃坪的介紹。
  B．核桃坪的春天雖然姍姍來遲，但是并不比其他地方的春天遜色，甚至更加迷人。
  C．作者贊同梭羅的看法，認為植物應該要按照自己的本性，像柴桂一樣生長得雍容。
  D．老熊并不是一個普通的牧羊人，他瘦弱的軀體中藏著力氣，對自然界的事物十分熟悉。
  （2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．句子①中的“糊涂”體現作者對朋友雖然多次去過核桃坪卻不知道地名由來的諷刺與不滿。
  B．句子②中木姜籽花的香氣仿佛有生命一般讓作者難忘，以至于作者感覺自己變成了木姜籽樹。
  C．句子③寫柴桂與木姜籽被迫到山林深處“隱居”，暗含了作者對人類亂砍濫伐行為的批判。
  D．句子④中，作者將對核桃坪的感情寄寓在他的目送中，情景交融，悠遠綿長。
  （3）與城郊相比，核桃坪的春天更加清純，體現在哪些方面？
  （4）本文標題為“風過核桃坪”，可是文中似乎沒有太多寫“風”的文字。請結合文本談談你的看法。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “特種兵式”旅游、淄博“趕烤”“一起去看音樂節”……眼下，這些旅游新熱點成為人們       的話題，吸引了眾多游客前去消費。
        雖然自然饋贈的人文景觀、歷史沉淀的青山綠水并非成為吸引年輕人到訪的關鍵因素，但當地原生態的生活場景、新奇的文化活動卻令年輕人       ，給了年輕人一個“說走就走”的理由。鄉土氣息的“村晚”、鄉村特色的“村BA”，可以提供更多與旅游者互動的手段；傳統非遺的手藝、古老節慶的活動，可以提供更多與年輕人對話的方式；（　　）……如此種種，都可以成為年輕人相聚在一起的理由，讓       的年輕人，在旅游中迅速熟絡起來，成為       的朋友。
  （摘選自《經濟日報》2023年5月13日，有改編）（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．樂不思蜀	心馳神往	熱情奔放	心悅誠服
  B．津津樂道	心馳神往	素昧平生	志趣相投
  C．樂不思蜀	心曠神怡	素昧平生	心悅誠服
  D．津津樂道	心曠神怡	熱情奔放	志趣相投

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．雖然自然饋贈的青山綠水、歷史沉淀的人文景觀并非吸引年輕人到訪的關鍵因素
  B．雖然自然饋贈的人文景觀、歷史沉淀的青山綠水并非吸引年輕人到訪的關鍵因素
  C．雖然自然饋贈的人文景觀、歷史沉淀的青山綠水并非是吸引年輕人到訪的關鍵因素
  D．雖然自然饋贈的青山綠水、歷史沉淀的人文景觀成為并非是吸引年輕人到訪的關鍵因素
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。
        朋友圈流傳著一個“稻草定律”：路邊的一根稻草如果沒人理會，它永遠只是一根稻草。但如果賣白菜的人用它捆綁白菜，它的價值就與白菜一樣；賣螃蟹的人拿它去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關，就看你加入什么團隊，與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草不管在什么時候都是稻草，螃蟹不管在什么時候都是螃蟹。稻草不應通過攀附他人來提升自己的價值，它應該挖掘自身的價值：稻草的價值在于它是稻米成長的母體，而它孕育的稻米的價值也是螃蟹所不具備的。
        以上材料引發了你怎樣的思考？請結合材料內容及含意寫一篇發言稿，在班會課上發言，體現你的思考、權衡與選擇。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析