2022-2023學年福建省漳州市詔安縣橋東中學高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（30分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
        鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
        熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
  ——節選自費孝通《鄉土中國》      材料二：改革開放以后，鄉村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉村社會普遍的空巢現象。尤其是隨著城鎮化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統以及思維方式和行為規則等還存在巨大影響。
        眾多研究表明，生活在鄉村社會的農民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關系也由此不斷延續下去。而進城務工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關系，但在大多數情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結成親密的社會關系網絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響。
  ——節選自黃銳《鄉土社會是“熟悉社會”》
        材料三：“熟悉的社會”是對鄉村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網絡狀況。經歷經濟轉型、社會與文化變遷之后，鄉村社會中諸多微觀結構與行動都可能已發生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
        在村落共同體中，村民之間的關系是熟悉的。熟悉的關系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。
        熟悉關系仍代表著鄉村社會的一種特質，因為這是與城市社會關系有著本質區別的。盡管在城鎮化擴張和鄉村勞動力流動的沖擊下，鄉村社會熟悉關系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關系的特征也就繼續留存。
  ——節選自陸益龍《后鄉土中國》
  （1）下列對材料相關內容和《鄉土中國》整本書的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.鄉土社會里，鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉土。
  B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間、鄉村之間的彼此關系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
  C.鄉村社會的農民，以親情紐帶和鄉土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關系很難延續下去。
  D.“熟悉的社會”是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網絡狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。
  （2）根據以上材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往，原則是有區別的。
  B.在鄉土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
  C.鄉土社會中人們之間的信用，產生于對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
  D.材料二認為隨著城鎮化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網絡開始裂變，與材料一的一些說法相近。
  （3）下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.“金窩銀窩，不如家里的草窩。”
  B.“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”
  C.“雞犬相聞，老死不相往來。”
  D.“人無禮則不生，事無禮則不成。”
  （4）為適應現代社會的發展，鄉土社會需要做出哪些改進？請結合材料談談你的看法。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  與陌生人交流
  鐵凝      ①從前的我家，離我就讀的中學不遠。上學的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。
        ②那年我十三歲，念初中一年級。正是“深挖洞，廣積糧”的時候，因此一入學便開始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發育的身體，樂觀地承受著強重的體力勞動，而我的腦子則空空蕩蕩。
        ③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學的路上，走到那家小吃店門前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負責炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時機地翻動著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。因為油是珍貴的，控油這一關就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業務范圍的事——翻動、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當她偶爾因擦汗把臉抬起來時，我發現她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當時的年歲，無法用詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀。
        ④關于美女，那時我知道得太少，即使見過一點可憐的圖片，也覺得那圖們分外遙遠、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當起來，使我發現我原本也是個女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長。
        ⑤以后的早晨，我站在隊伍里開始了我細致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當我學著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。當寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發散出來時，我的內心立刻充滿愉快。日子在我對她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺出一個新的我自己正在我身上誕生。
        ⑥后來我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時，發現那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細長的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發已經剪短，短發在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢擦汗。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時代的審美標準。因為，站在我面前的實在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來她從未有過愉快，只一味地領受著這油煙和油鍋的煎熬。
        ⑦又是一些年過去，一個不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個下午，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進店內。我看見她獨自在柜臺里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺。柜臺里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無論如何她不過四十來歲。
        ⑧下午的太陽使店內充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。
        ⑨“小時候我常在這買馃子。”我說。
        ⑩“現在沒有。”她漠然地告訴我。
  ?“那時候您天天站在鍋前。”我說。
  ?“你要買什么？現在只有豆包。”她打斷我。
  ?“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”
  ?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。
  ?“我只是想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經學著您的樣子打扮我自己。”
  ?“嗯？”她意外地轉過臉來。
  ?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動機，又為我和她那無法契合的對話感到沒趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個陌生人對她的贊美。
  ?不久，當又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發胖的身形，正竭力再現著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。
  ?車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個下午我對她唐突表白的動機。正因為你不再幼稚，你才敢向曾經啟發了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。
  ?當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。
  （有刪減）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第②段寫“我”一方面“樂觀承受著強重的體力勞動”，另一方面“腦子則空空蕩蕩”，意味著成長不僅需要身體發育，也需要充實精神。
  B.小說第⑦段中寫油鍋“安靜”，第?段寫油鍋“又沸騰起來”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于現狀到重新燃起生活熱情的轉變。
  C.小吃店是“我”與“炸馃子的姑娘”的連接點，小吃店不僅記錄了“她”的變化，也在跨越時間的敘述中見證了“我”精神世界的成長。
  D.本篇小說與《哦，香雪》有著相近的風格，語言充滿詩意，情節跌宕起伏，不僅引發讀者深刻的思考和感悟，也給讀者帶來美的體驗。
  （2）劃線句子的景物描寫在文中有什么作用，請結合文本簡要分析。
  （3）“我”在不同時期見“炸馃子的姑娘”有不同的心態，請結合文本簡要分析。
  組卷：13引用：11難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《勸學》
  荀子
        君子曰：學不可以已。
        青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅與之俱黑蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質非不美也所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
        積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
  （1）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A．青，取之于藍	而寒于水
  B．輮使之然也	不如須臾之所學也
  C．故木受繩則直	則知明而行無過矣
  D．登高而招	非利足也，而致千里

  （2）下列句子中與其他三句句式不相同的一項是

   

  
  A．青，取之于藍，而青于藍。
  B．登高而招，臂非加長也。
  C．冰，水為之，而寒于水。
  D．君子博學而日參省乎己。
  （3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質非不美也/所漸者然也
  B．蓬生麻中不扶/而直白沙/在涅與之/俱黑蘭槐之根/是為芷其浙之滫/君子不近庶人/不服其質非不美也/所漸者然也
  C．蓬生麻/中不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質非不美也/所漸者然也
  D．蓬生麻/中不扶而直白/沙在涅/與之俱黑蘭槐之根/是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質非不美也/所漸者然也
  （4）下列對相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．《勸學》作者是荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。
  B．跬步：古代“跬”解釋為“一舉足也”，義為“半步”；“步”古義為“腳跨一次”，常喻指極近的距離。
  C．與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認為人的本性是“惡”。
  D．爪牙：古代本指鳥獸的爪子和牙齒，也指精干的護衛，古今褒貶色彩發生了變化。
  （5）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章先以“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”，來舉例論證任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。
  B．荀子發展了儒家的“勸學”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。
  C．文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發作用和借鑒意義。
  D．隨著作者設喻的連續和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。
  （6）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
  ②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請從下面四個選項中選出恰當的喻體填在橫線上（只填序號），并簡要說明理由。
  ①黑墨 ②黑鉆石 ③黑夜 ④黑葡萄
  （1）此刻，她那____般的眼睛深情地注視著他，帶著瓷城女子半洋半土、半文半野的氣味。
  （2）透過墨鏡望去，姑娘的臉呈平滑的褐色，眼睛像____似的，閃爍著奇異的光亮。
  （1）

   

  ，理由：

   

  
  （2）

   

  ，理由：

   

  。
  組卷：33引用：9難度：0.9

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面文字，根據要求作文。
        她說：“我們要松弛下來，要發現孩子的喜愛，要尊重孩子的個性，要引領孩子發現自我，而不是一定要考上名牌大學。”而她說：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大。”她們，一個是清華大學副教授劉瑜，一個是華坪女中的老校長、2020年感動中國的張桂梅老師。
        即將參加高考的你，對這兩種截然不同的教育觀，有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。
        要求：①選好角度，確定立意，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：15引用：8難度：0.7

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